圣诞节真好、足球真好，这就是人性啊。杀戮从来都不是人类想要的，和平才是大家孜孜追求的。然后呢？战场上的德军，和对面的英军、法军，完全没有杀红眼睛架势，而且打出了友谊。关键是：这种友谊还越来越过分。开始，是圣诞节，咱们不打了；然后，只要过节，咱们就不打了；接着继续发展，周末到了，咱们也不打了；但还没完，天气不好的时候，咱们也不能打。
最后是什么结果？就是工作日开战，大家也不会死缠烂打。为了能够让这种友谊持续下去，双方士兵不仅谨守这个不成文的规定，而且还要时不常地展现一下自己的作战技能。这种展现就是：突然之间向敌方阵地一个没人的地方，搞一顿暴力输出，机关枪、大炮、步枪，全都用上。但肯定不是要杀人，而且也不会杀人。目的就是要告诉对方：你看我多厉害，我不是打不死你，而是不打你。
电影《战马》中，有一个场景是：德军士兵与英军士兵一起挽救了那个主角战马。这是因为人性吗？可以这么说。但也可以说：在这之前，士兵们早就发展出了这种友谊或合作。战争打到这种程度了，你还怎么保证士兵的士气。什么是士气？首先是敢去作战，不能被战争吓尿。岳飞评价好士兵的标准，就两个：一个是拿得住枪。女真骑兵隆隆杀来，你不能连兵器都拿不住。
一个是口中有唾，嘴唇不发干，说明没有紧张过度、还能听到命令。士兵做到这两条，就够了，上战场打仗就是能杀敌的好战士。这就是标准，好的标准一定是具体可见的。第二是主动作战，敌人不打我都不行，我一定要灭了他们。但这时候就麻烦了。你怎么才能培养一伙屠夫、去屠戮别人性命？秦战国的办法是尚首功，杀一个脑地给你升一级爵位。
匈奴人的办法是分战利品，还有单于要赐酒。要面子有面子、要实惠有实惠。这就够了。但是，像第一次世界大战这么个打法，上面的这套绩效考核全都行不通。原因就是战争的持续时间太长，也太惨烈。而且，没有多少机动中的运动战，多是静态下的阵地战。同时，规则也变了。打完仗，士兵们也不能明着抢劫，战利品要归公。更不能尚首功了，残酷与否放在一边儿，关键是你没法统计。
那怎么办？一战是民族国家与民族国家的对决。所以，为国打仗就是义务。于是，精神感召或意识形态，就成为了主要手段。但是，之前说了，好的标准必须具体可见。为国、为民、为皇帝，这些个大词儿，经不起真实战场的考验。所以，主动作战的这个环节，你就完成不了，士气自然激发不出来。而一战，本来就没有什么正义可言。现在看来是不正义的，当时看来，也差不多。
这个世界上根本没有乌合之众，人与其他动物的最大不同，就是能够用脑子想问题。你英国人和德国人都冲到人家法国去打仗了。你再说保卫家园、保卫百姓，这就有点儿扯了。可能，只有法国人和俄国人，会有这种国恨家仇的主动。那怎们办？同盟国和协约国之间，已经杀成了仇人。但是，前线的双方士兵，却打出了友谊。还是英国人想出了办法。
激发士气的手段，就是仇恨。只要打出仇恨来，士气就能激发出来。于是，英国统帅部立即向前线投入了大量10到200人的突击队。任务就是杀德国人，作战地点不固定，今天在这里杀、明天去那里杀；直接受统帅部指挥，前线部队长官根本管不住。英国人这么玩，终于把两军的仇恨给杀出来了。德国见到协约国的军队，就跟见到杀父仇人一样。
于是，立即不顾一切地射出仇恨的子弹。而英国人看到自己的战友倒在血泊中，那也跟疯了一样，想也不想，必须拿起枪来、干死德国佬。士气是被激发出来了。但是意义呢？士兵们到底是为何而战？一战打得如此惨烈，你英国人说为女王而战，英国大兵能信吗？你德国人说为德皇而战，德国大兵能听吗？这种高大上的口号，在惨烈地厮杀中，根本毫无意义。
是为了国王吗？是为了国家吗？这些高度概括和高度抽象的东西，都不会成为士兵的意义。而没有意义，也就不会激发士气。那么，大家集体投降、集体逃跑、集体出工不出力，就应该是常态。然而，一战却非常惨烈，双方士兵全都杀红了眼。原因是什么？有时候，我们不会为了一些高大上的口号而付出时间和生命，却可以为了身边人付出时间和生命。
士兵们能够死命作战，把敌人当成仇人，就是因为自己身边的战友。你不去消灭敌人，敌人可能也消灭不了你，但会消灭你的战友。所以，那种小团体的凝聚力，才是士兵们的意义。而有了意义，士气也就能够杀出来。以上关于士气的分析，只适用于第一次世界大战，并非放之四海而皆准。放在二战，就更不能使用了。因为第一次世界大战，跟二战完全是两种性质。
