立主碑时，孝男孝孙的名字要不要刻在碑上？
墓碑是我国丧葬文化中的一种，为何存在墓碑呢，其实首先是利用墓碑来确认死者是谁，第二就是子孙利用墓碑来对已故先人的一种怀念，通过墓碑的形式来让自己的后人了解墓碑背后的故事，其实就是一种对先祖缅怀纪念的表达方式，没有墓碑几代过后基本上就不知道坟墓是谁家的了，坟墓中的人在家族中是什么样的地位。有了墓碑就很容易的解决了这些事情，让自己的子孙后代不至于一无所知，立墓碑其实也是特别有讲究的，从墓碑的大小以及材质还有撰写的格式和内容都是有一整套规矩流传下来，并不是说随随便便的就可以立碑刻字，所以对于立墓碑基本上都是有专门从事这方面工作的人来进行，而碑文的内容是需要立碑人定，格式由专业刻碑人来做。
墓碑真正成型流传在民间是在汉朝以后，墓碑的格式和内容基本上都是大同小异，因为这些都是按照传统文化来进行，所以格式内容几乎都差不多，不会有太大的区别，墓碑的书写内容丰富，包括风水，籍贯，姓名，身份，生死的时间，子孙，立碑人，安葬或者重葬的日期等等内容，可以说内容极为的丰富。首先是风水情况要写在墓碑的左边也叫做龙边，因为四大神兽青龙为左，籍贯一般都是一些移民逃荒躲避战乱远离家乡的人死后墓碑上才会写上，本地地人的墓碑上不用写籍贯，正常来说籍贯都是写在墓碑左右两边中的一个显眼的位置上就可以，姓名写在正中间的位置，也叫做中榜，如男子用显考，女的用显妣，然后是姓名，姓名的后面男的加上公，府君，女的加氏，孺人，字数的多少根据特殊情况定。
出生年月日和死亡的时间，一般写在中榜的两边，有男左女右之分，也就是死者是男的，那出生和死亡的日期写在左边，死者是女的，那出生和死亡的日期写在右边，接下来就是本题目的核心问题，就是立碑人，其中包括子女和孙辈家属成员都要写上，格式是按照长幼辈分来排序的，要写在墓碑的虎边，也就是右边，后背子女孙辈都要写上最后就是立碑的时间也要写上，写的位置在虎边也就是右边位置。
这些是普通老百姓的墓碑的写法，而古代的一些帝王的墓碑写法和老百姓的区别非常大的，帝王的墓碑有自己特殊的书写方式，民间不可以模仿，有权势的人一般不只是有墓碑，还会在墓穴里面写上墓志铭，其实就是一块讲述墓主一生重要事迹的碑文，这些一般都是达官贵人以上的墓穴才有，普通人是没有这些的，现在的墓碑刻写其实就是按照古代流传下来的格式写的，代表的是一种缅怀情意。
在《西游记》中，“奔波儿灞”和“灞波儿奔”这两个妖精的名字是什么意思？你如何理解？
这个问题值得答一下，因为我见许多朋友都不懂。一般人顾名思义，奔波就是奔奔波波的意思，奔波儿灞是个鲶鱼精，灞波儿奔是个黑鱼精，两家伙由于精明伶俐，因此被九头虫重用，是个跑腿的劳碌命。因此叫了奔波的名字。这个解释当然好，但是却忽略了后一个字，㶚。㶚只有一个意思，就是灞河，灞河是渭河的支流，源出蓝田县东秦岭北麓，西南流纳蓝水，折向西北经西安市东，过灞桥北流入渭河。
如果说这两条鱼是大唐灞河的，经过数千里漂泊来到祭赛国的碧波潭给九头虫打工，说实话的确也够奔波的。但是我们知道这种可能性很小，因为渭河与碧波潭不通。渭河属于黄河支流，祭赛国属于西藏地界，黄河北源发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉支脉查哈西拉山南麓的扎曲，南源发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山北麓的卡日曲，西源发源于星宿海西的约古宗列曲，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海，不经过西藏。
上面这段不重要，重要的是下一段。唐僧师徒进了金光寺，拯救金光寺的和尚，金光寺方丈说，我们这里叫祭赛国，当年四夷朝贡，南月坨国，北高昌国，东西梁国（即女儿国），西本钵国。本钵国是个什么国？钵通蕃，本钵国也就是吐蕃国。吐蕃国有个原始宗教，名叫苯教，苯是本巴的音译，即bon--pa，是一句交通神灵的咒语，相当于道家的急急如律令，佛家的六字真言或者基督教的阿门。
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