看到这枚钥匙的时候，真的是有一种恍然大悟的感觉，原来汪藏海想要所有人都去云顶天宫，这样他复活的机会就会越来越多。张家的古墓的秘密，其实也是非常的简单的，那就是陨玉所在地，所有跟张家有关系的古墓，都是当年陨石坠落的所在地，最为重要的两处就是云顶天宫和张家古楼，至于西王母国算是一个张家人废弃的所在地。看到这里，大家不免有点疑惑了，这些真正的古墓都有所了解了，可是秦岭神树是怎么回事，貌似秦岭神树跟张家和汪家都没关系呀，其实完全不是这样的，秦岭神树可能才是整部盗墓笔记隐藏最深的一处了，因为在秦岭神树这一段，一路上只有吴邪这么一个主角，至于老痒和凉师爷等人，很明显都是陪衬，一般在什么情况下下墓不用小哥和胖子跟着呢，那就是不想让这两人知道秦岭神树的秘密，也就是秦岭神树的秘密要大于所有其他的古墓，是独一无二的存在，准确来说，秦岭神树就是那个七星疑冢之外的那个真正的古墓所在地，这个真正的古墓所在地，是不允许其他人进入的，在整部书中，只有吴邪一个人完好的从秦岭神树走了出来。
看看秦岭神树的作用，是不是有一种仙人的感觉，完全超越了人类的世界观，大家细想一下，秦岭神树是一颗巨大的青铜树，青铜树这个东西，都是在古代的神灵之中出现的，而且这段难免让人联想到女娲和伏羲的故事，不管是西王母的人与动物共生术还是利用陨玉复活术，还是吃下尸蟞丹药记忆转移法，这些不都是在神话传说中最低级的长生术吗？而按照青铜树的逻辑，只要自己想要的那么就能得到，这几乎就等于永生了，一旦人老了，直接再次物质化一个自己出来就好了，这可比其他的长生靠谱太多了，这种长生术完全是凌驾于其他的长生术之上的方式了。
而其他的长生术是不是就是从秦岭神树带出去的呢，而秦岭神树就是最开始的那个起源之地呢，其他的七座古墓是不是都是在模仿秦岭神树呢。综上所述，以上的八座古墓其实他们中间并不是每一座都有着直接的联系，如果非要将他们都联系在一起的话，那么只能说他们都是张家和汪家的牺牲品，还有就是这七座古墓每一座都有着属于他们自己的命运和使命，一旦他们的使命完成了，那么等待他们的终将是毁灭。
为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？
首先明确一下，作者能写出这些作品，确实对于盗墓知识有一定的了解，但是要说作者必然知晓很多盗墓知识，那应该是被“迷惑”了。而能达到以假乱真迷惑读者的效果，则是每个优秀作家都梦寐以求的境界。主要聊聊《鬼吹灯》中天下霸唱是怎么做的，因为确实写的太好。能让无数读者包括我本人在上学时读的手不释卷，觉得写这东西的家伙肯定是盗墓贼出身，不然怎能知道的这么清楚？！实际上呢，后来看到《鬼吹灯·后记》知道真相的我眼泪掉下来，书中不少看起来无比逼真的内容属于完全虚构，包括：1、盗墓江湖中的五大门派，发丘、摸金、卸岭、搬山、观山，除了摸金校尉仅在三国时期存在了很短一段时间之外，其余四派均为作者顺嘴编出来的。
2、摸金校尉戴的摸金符属于完全虚构物品。3、一切关于摸金校尉行事的行规，包括墓室东南角点蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等，均属虚构。4、粽子的说法纯属虚构，在《鬼吹灯》前从没有人这么叫过，作者表示如果乐意当时可以起馒头、饺子之类的名字都可以。……诸如此类不胜枚举。可以说盗墓小说中最核心的所谓“盗墓知识”恰恰绝大多数都是虚构的。
从不少抓获真实盗墓贼的新闻采访就可以看到，这些正儿八经的从业者，往往文化水平较低，技术含量更低，对他们来说盗墓就是简单粗暴挖坑拿东西，整个过程造成的文物损坏非常惊人，真写出来怕是也简单乏味的无人问津，这也就有了虚构的必要性。那么就牵扯到一个问题，都是虚构内容，怎么还能让读者读起来真实感满满，产生作者如何知道如此多盗墓知识，顺带甚至能联想到作者曾经干过这一行的错觉呢？《鹿鼎记》中金庸先生借韦小宝之口说出了撒谎的至高境界，私以为这也是文学创作的精髓法门，那就是十句话中九句都是真的，只在关键的那一句上掺假，让人真假莫辨。
同理小说《鬼吹灯》中为了营造这种真实感着实费了很多功夫。譬如用真实的地方、建筑、事物做为原型，来营造那所谓的“九句真话”，举几个例子来看。1、《精绝古城》中反复提到的扎格拉玛山，书中是这样形容的：安力满也想起听人说起过，黑沙漠腹地，有一红一白两座扎格拉玛神山，传说是埋葬着先圣的两座神山。——《鬼吹灯·精绝古城》而实际上这座山用的是位于新疆墨玉县的麻扎塔格山作为原型，这座山位于墨玉县境内的和田河下游西岸，呈东西向横卧在塔克拉玛干沙漠的南部，被和田河拦头截断。
由下第三系的红色泥岩、石膏和灰岩组成为白山，由上第三系的棕红色砂岩、泥岩构成为红山，两山形似卧龙饮水，故又称为红白山。2、《黄皮子坟》中的日本秘密研究基地，闯关设定上有《生化危机》的影子，但是布景方面则是作者亲自参观过此类日军侵华遗址，小说中恐怖的场景来源于真实历史。3、《龙岭迷窟》中“能卖个做梦都能笑醒好价钱的闻香玉”，是真实存在的东西，上过中央台的节目，不得不说霸唱这个细节找的是真好，故事发生地就在陕西的山沟里，而闻香玉也仅在此地出产过。
再比如用历史笔记志怪小说中的故事作为框架，填入新料加发挥想象力来完成关键盗墓过程中的“一句掺假”。使用真实故事做原型还有一个重要的好处，就是这些民间传说已经传了几百上千年了，其中必然经过多人传抄打磨，在故事性和逻辑性上都有了一定的保障，一个人能耐再大，随意开一个脑洞填进去一堆东西，就很容易出各种bug或者叫“坑”，这点很关键。
1、《怒晴湘西》一节中，二进瓶山遭遇瓮城陷阱中的种种·机关，用的是《酉阳杂俎》中这个盗墓故事的原型，从叙事节奏上看都是墓道机关—木人射箭—流沙启动，但可以看到霸唱在此框架之上，加入了很多新奇元素，把这一段原本普通的闯墓道过程，描写的波澜迭起、惊险频出，读起来非常带感。刘晏判官李邈，庄在高陵，庄客悬欠租课，积五六年。
邈因官罢归庄，方欲勘责，见仓库盈羡，输尚未毕。邈怪问，悉曰：“某作端公庄客二三年矣，久为盗。近开一古冢，冢西去庄十里，极高大。入松林二百步，方至墓，墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。开时，箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳。乃令投石其中，每投，箭辄出。
投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆积，众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众惊恐走。比出，门已塞矣，一人复为沙埋死。乃同酹地谢之，誓不发冢。
——《酉阳杂俎·前集卷十三·尸穸》2、《怒晴湘西》古狸碑一节中，黄妖用圆光术迷惑三足老猫洗净肠胃自杀，再剖腹抽肠的桥段，出自《广阳杂记》中的这一段有关黄妖的记载：平凉、静宁之间，有物如猫，而首大色黄，人呼曰“黄妖”。家猫见之，即随之去，饮于河以涤其肠胃，至妖前听其食。妖以舌舔之，毛随舔落，磔猫而食之。
——《广阳杂记》3、《龙岭迷窟》初遇瞎子时提到的旱魃，也是中国古代传统神话中早有记载的妖怪，传说它能引起旱灾。旱魃为虐，如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》4、《巫峡山棺》中的观山一派匪夷所思的“画地为门”机关，来源于我国著名儿童文学作家洪汛涛先生创作于20世纪50年代的童话故事《神笔马良》，其金丝雨燕搭建成的“落崖舍身，一步登天”机关，这个很明显了，来源于经典民间故事《鹊桥相会》。
