封神大战中，准提道人都是一对一收走仙人，接引道人为何要用乾坤袋一次性收走？
在封神演义中，西方教是一个特殊的教派，首先它不属于鸿钧道门一脉，似乎自成体系，所以西方教教主接引和准提见到鸿钧要行礼时，鸿钧客气地拒绝了，理由是＂吾与道友无有拘束＂。而从书中多处地方提示，这个西方教就是千年之后的佛教，在商周时期，它仅是偏处一隅的小教派而已。 也正是因为教派规模太小，而两位教主接引和准提又修成了混元大罗金仙，即大家熟悉的圣人之身，所以西方教最大的诉求，就是招兵买马扩充势力，就是准提道人所讲的：＂西方虽是极乐，其道何日得行于东南；不若借东南大教，兼行吾道，有何不可。
＂ 正是在这个背景之下，西方教两位教主在封神大战之时来到东方，竭尽所能度走所谓的＂有缘之客＂。不过在实际操作中，两位教主的收获却不尽相同，接引虽然贵为西方教大教主，但基本上没有度走一位高手。而准提虽只是二教主，却收获颇丰，共度走了六位阐截两教的高手。 先说准提道人，他来到东南方，先后度走了截教的马元、孔宣、乌云仙。
马元其实是个恶魔，号称一气仙，专吃活人心肺，后被文殊广法天尊用计困住欲杀之，准提道人及时赶来，将其要走带去西方，后被改造成为“马元尊王佛”。孔宣则是商朝三山关总兵，乃天地间第一只孔雀，其五色神光无物不刷，打败周营无敌手，甚至燃灯、陆压都是其手下败将，后准提前来以智取破了五色神光，将孔宣带回西方修成孔雀大明王菩萨。
乌云仙则是截教随侍七仙之首，凭一己之力打败广成子和赤精子，后准提用六根清静竹将其钓到西方八德池。 阐教这边，准提也度走了三位高手，分别是文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人，为什么说这三大士也是准提度走的呢？因为在万仙阵大战时，截教派出虬首仙、灵牙仙和金光仙，这三位实力都不弱，阐教这边让三大士出战，这时准提在他们顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋，于是三大士都现出法身，将虬首仙、灵牙仙、金光仙降伏收为坐骑，千年之后三大士弃道从释，所以也算是准提道人度到了西方。
我们再来看看接引道人，他就比较惨了，来到东南方后选了很久，终于看上了截教通天教主的四弟子龟灵圣母，想度她去西方，当接引用念珠将其打出原形，正想让白莲童子收到西方，不想白莲童子的包裹里飞出蚊子，将龟灵圣母吸得只剩龟壳，还飞去西方将他的十二品金莲吃了三品只能剩九品，真是＂追悔无及＂。 由于没有度走一个高人，接引道人又不想空手而归，只好在万仙阵大战时打开乾坤袋，尽收那三千红气之客，──有缘往极乐之乡者，俱收入此袋内。
注意，这三千红气之客其实都是诛仙四剑之下的魂魄，都是截教当中的三四流仙人，他们甚至还没来得及与敌方交手就死在诛仙四剑之下，与准提道人度走的乌云仙等根本是云泥之别。 所以说西方的二位教主来东方收割人马，准提是满载而归，而接引不但没有什么收获，还损失了三品莲台，为什么会出现这样的情况？如果我们仔细阅读封神原著，就会发现接引道人乃西方教大教主，一直主张清静无为，一开始就不赞成参与封神大战，只是经不住准提的一再怂恿摧促，才勉强去了东方，可以说是应付应付而已，并没有太用心。
而准提则不一样，他老早就已经关注东方的封神大战，从收走余元，到设计破孔宣的五色神光，一路上都是＂有备而来＂，甚至对战通天教主，他也做足了功课，叫上孔宣一起，以二人合力刷碎通天教主的青萍剑，从而终结了万仙阵大战。所以说准提能够成功收走如此多的高手，正是得益于他的＂未雨绸缪＂，毕竟人家屈居二教主很久了，看到能扩充自身力量的机会，自然是要比接引更加用心一些的。
