罗宣这里一次出现五种法宝，但是它们既远离人的生活，很难让人有直观联想，同时作用又都是放火，雷同程度极高，完全没有区分度。同样是数目繁多的法宝，留给人的印象比之平顶山章节堪称天差地远。反观西游记平顶山场景，同样是出场了五件法宝，紫金葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳，其中葫芦和净瓶是老君乘药的，而且需要需要叫名字，等对方答应了才可以吸，这一瞬间就给了人深刻印象，在现代网络上还有了“我叫你一声你敢答应吗”的名场面。
其他法宝中，幌金绳是老君的腰带，芭蕉扇是老君的扇火扇子，唯有七星剑被老君用于炼魔，生活用品占据五分之四，读来自然颇为亲切。情节重复，水字数嫌疑极众看过封神原著的朋友都知道，封神作者很喜欢安排摆阵情节，摆阵是没问题，但问题是拿摆阵水字数就有问题了，印象里早年间网文届的小说很多都有水字数的桥段，就是把一段没什么意义的文字重复写几遍，例如表示无语，就会写“汗！”“汗汗汗！”“汗汗汗汗汗！”“成吉思汗！”。
而封神演义虽然还没有这么没水准，但也好不了多少，最典型的就是十绝阵，破阵的时候全部是一个套路，一个杂兵祭阵，随后派一名高手去破阵，这个套路在十绝阵整整写了十次。而说实话十绝阵的那十天君有几个能让人去记住姓名的？十绝阵同时封神的套路太统一了，《封神演义》阻碍周军方的角色的出手，几乎清一色或为申公豹说动，或为同门出气。
而斗法风格也千篇一律，往往是商军一方布阵赢了几场，等周方对症下药地出手破阵，而后继续前进。人物刻画太差细细的去想封神里性格鲜明的人物，算来算去，哪吒大概算一个，但封神的哪吒整个一个熊孩子加官二代，十分的不讨喜，闻仲大概也算一个，一个比较愚忠的忠臣形象。再去找形象塑造鲜明的人物，找不到了。大多数人物的性格都是千篇一律、千人一面。
昆仑十二上仙就是满口天命、上阵论道，除了名字有所不同，其他根本不存在任何区分度。截教中人则全部是自恃强大、目中无人，然后挨揍后气急败坏，基本全部是一个模板。有人说妲己这种阴狠毒辣的妖妃不算经典吗，但问题是在书内她与胡喜媚、王美人也并无多少区分度；而作为书胆的姜子牙，在原著中更多的是懦弱无能。可以说《封神演义》一书对于人物的塑造实在太差。
反观西游记，取经四人组不说，这是主角，其他的各路妖王，青牛、牛魔王、黄眉、蝎子精、红孩儿哪个不曾给读者留下深刻印象？西游记的中单独一个妖王往往也能拿出来轻易的进行二次创作，根据背景搞出新的故事性，而封神却很难，道理很简单，封神的那一大堆神仙根本就没有任何区分度。赞诗抄袭西游封神演义在赞诗抄袭西游记方面也是一个问题，例如通天教主的赞诗抄袭孙悟空闹天宫，鸿钧道人出场描写抄袭孙悟空，准提道人的赞诗抄袭赤脚大仙，接引道人的赞诗抄袭菩提祖师，万仙阵抄袭百目魔君的金光阵，通天和准提的打斗抄袭通天河阴魔。
封神演义里闻太师有天眼为何看不穿妲己被狐狸精上身？
对于神话传说，我并没有太深的研究。不过看到这个问题，感到特别好奇。于是迫不及待的去查了查相关资料和小说，得出了三个结论，仅供参考，有不同见解请拍砖。段位不在一个级别闻仲闻太师可是《封神演义》里的重要人物，帝乙的托孤大臣，纣王的太师。虽然背着助纣为虐的骂名，可也有着文能提笔安天下,武能上马定乾坤得美誉。
文就不提了，能当上太师肯定有两把刷子。那武有多厉害呢！我们一起来看看书中的描述：有闻仲者，金刚护体，刀枪不入。坐下墨麒麟，手使雌雄鞭。更有金木水火土遁变化，坐骑黑麒麟可须臾千里，雌雄双鞭更是两条蛟龙所化。如果姜子牙不祭出玉虚宫的打神鞭，也不一定是他的对手。出自更是不俗，乃是通天教主座下八大亲传弟子之一金灵圣母门下。
非天仙，乃地仙一流。这里要划重点了。地仙和天仙的法力可是天差地别。《抱朴子内篇·论仙》分天仙、地仙和尸解仙。钟吕传道全集的说法是，天仙——于天地有大功，于今古有大行。地仙——天地参半，神仙之才。不悟大道，止于小成。虽然看着挺牛，但一个止于小成就落了一个档次。在高手如云的封神之战中，一个地仙可就不够看了。
那么妲己的法力有多高呢！当初纣王在女娲宫写了一首淫诗，女娲娘娘盛怒之下决定给他一些教训，就去了轩辕坟，召唤来了千年狐狸精妲己。怎么样，妲己可是一个修行了千年的妖怪，是在轩辕大帝的坟里修炼的，可见实力非同一般。而且九尾狐精练就的就是魅惑的法术，如果不在一个段位，还真就不容易看出来。神眼非金晶虽然闻太师和二郎神同样有三只眼，但二郎神的天眼可是大有来头。
根据宝莲灯前传的描述，是他母亲留给他的天宫至宝。这个天眼可以看破所有幻象，比孙悟空的火眼金睛还厉害。而闻仲头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白。但是毕竟法力不足，要看透幻象还是有些困难的。忍辱负重妲己可是带着女娲娘娘的任务出世的，为了祸乱江山，残害忠良，死在她手上的忠臣可不计其数。
