而在雨停水退之后，附近的人们却意外地发现了一个巨型怪物的遗骸，还有报纸专门记载了此事，具体是什么动物没人能说得清楚，不过人们依据骨骼形象，联想到了龙的形状，就有人传出这是“龙”的遗骸，“坠龙事件”也就越传越神秘。另一件则是日本大阪瑞龙寺的真龙标本，传说，这是明治时期一位日本人从一位中国农民手中买回去的，被当成至宝保存了下来，有些人依其形象，也将其当做“龙”的存在。
这两件事，一直以来被一些人当做龙真实存在的有力证据，至于真实与否，也没人能说得明白。龙是否存在过呢？人们众说纷纭，支持龙存在的拿不出更有力的证据，而持反对意见的也没有能说服别人的理论。但是，也有人指出来一个现象，那就是世界上很多地方的古代绘画中，似乎都能看到“龙”的身影，虽说各自的形态都不一样，但大家不约而同的都对龙有所记载，这件事是不是又能说明点什么呢？结束语：夏朝人吃龙，其实不过也是一个传说故事而已，毕竟夏朝时期太过久远了，是传说还是真实没有人说得清朝，而记载中的“龙”是不是我们所理解的“龙”还有很大的疑惑。
上古神龙助“大禹治水”后却被斩首，为何百姓却说杀得好？
大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。
大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。但在这治水的过程中却有一条帮助人们治水的神龙被斩首了，那究竟是什么原因呢？据《山海经》和《史记》记载，大禹治水之前，在黄帝时期，黄帝和蚩尤交战，期间双方都有各种神物来助战，黄帝这边有一个有翅膀的神龙助战，叫应龙，又称黄龙，擅长操控水，在打败蚩尤的过程中帮黄帝杀了蚩尤和夸父，不过因为自身力量消耗过大，无力飞回天庭，就去了南方蛰居在山泽里，所以南方多雨。
古代大禹冶水应龙帮忙，应龙是一条龙，怎么有姓？怎么后代是人？
以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里，世代居住此，故而有了姓氏。
《西游记》中龙族的地位很低，烛龙和应龙联手打得过孙悟空和金翅大鹏雕吗？
《西游记》当中的龙族地位是蛮低的。四海龙王觐见玉皇大帝像是九品芝麻官面圣的感觉，小心翼翼的。王母的蟠桃会上还有龙肝凤髓，镇元子掏出一根七星鞭，居然还是龙皮的。这个主要是由于神的地位太高，按照《说文解字》对于“神”的定义：天神，引出万物者也。也就是说神是指可以创造万物的，即便《西游记》当中的神没有此等威能，但大致也可以说明他们的生命阶层要比人类更高。
而龙族虽然也有莫大威能，但是那只是对于人类而言的，他们的生命阶层和人类是一致的，依旧是比神要低一层。所以龙族在神面前，是宠物、是食材……那么作为龙族当中可以算是最强大的两种龙族，烛龙和应龙的地位又如何呢？其实烛龙和应龙都没有出现在《西游记》当中，这两种龙可以说是龙族当中最早出现的两个强者了，被记载在了《山海经》当中，而在此之前，龙族不过是被人类豢养的野兽而已。
应龙《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。在最早关于应龙的记载当中，应龙杀蚩尤和夸父，同时还有控雨之能。其战斗力则显示杀蚩尤与夸父。相传夸父为巨人一族，曾经帮助蚩尤打黄帝，被黄帝所败，但是我们听到的神话传说当中，黄帝和蚩尤都是上古人族，黄帝也是后来才飞升的。
那么他们战斗力怎么算呢？我找了找，记载也比较杂乱，那就采用同样出自《山海经》当中的对于夸父的记载去对比吧：《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。按照这个说法，不是追逐太阳，而是和太阳赛跑。而后能够喝光黄河、渭河的水，以及可以将手杖化作桃林的威能。
说到太阳的话，在《西游记》当中出现了一个太阴星君，是月亮的星官，孙悟空对她还是恭恭敬敬的。那夸父与太阳赛跑是不是与太阳星君比赛呢？如此说来的话，夸父就算比不上太阳星君，也不会差太远吧。而应龙又能够杀死蚩尤和夸父，实力想必是在孙悟空之上了吧。根据《文选》的记载，天有九龙，应龙有翼。应龙是九龙之一，而且跟一般的龙不同的是，应龙是有翅膀的。
根据东汉文学家王逸对《楚辞》：“应龙何画”的注解来说“神龙以尾画地”与《拾遗记》当中“黄龙曳尾于前”，还有顺天府志载“黄龙五采曰应龙”等等文献记载的描述，在古人认知当中，黄龙就是应龙。《史记正义》记载黄龙之神，主雷雨之神；《荆州占》记载“勾陈者，黄龙之位也，太一之所妃也。”我们大致可以判断出，应龙就是天神太一的妃子。
（对的，应龙是母系的，孙思邈在《房中补益》中还记载说黄帝飞升成太一君，而应龙就是他的妃子）同时在《淮南子》的记载当中显示“（女娲）乘雷车，服驾应龙，道鬼神，登九天。”作为女娲的坐骑，我想人家实力总不能比啥文殊菩萨之流的坐骑实力还差吧？所以打孙悟空应该玩一样？烛龙《山海经》中记载：“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。
不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。对于应龙的记载，是为龙，是神兽。而对于烛龙的记载，比较的杂乱，在汉朝之前被尊为是神，而在汉朝之后认为是龙，是以为龙神一体的神灵。在《山海经》的记载当中，烛龙是纵钟山之神，住在北方极寒之地，身长千里。睁眼为白天，闭眼为黑夜。吸气为冬季，呼气为夏季，能够呼风唤雨。
可以说是一个掌握昼夜更替，四季轮回，气候变化的神灵了。对于烛龙的解说，说法也是众多，有认为他就是太阳的，有认为他是祝融的，因为烛龙和祝融的音相似，也有人认为他是属于开辟神（开天辟地的神灵），因为古时记载盘古也是泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。根据袁珂先生在《中国古代神话》的描写，烛龙是一位时序之神，其神力与盘古等同，有开天辟地的资格，但是他的神格是不如盘古的，兽化高于人格化。
毕竟女娲传说还是人身蛇尾的，烛龙是人首龙身。（还有传说记载无足……那跟蛇身有什么区别呢……）但是从实力来看的话，碾压金翅大鹏鸟不成问题。毕竟还有记载，应龙生了麒麟和凤凰。而金翅大鹏鸟还是凤凰所生，也就是说应龙还是金翅大鹏鸟的祖辈，而烛龙比应龙还要强大，在欺负人了都……原谅我找不到《山海经》描述的人首蛇身的烛龙……这两张图，一点都不霸气……。
