我讲下之前我打坐的体会，在通小周天的前期，真气足，只要打坐一进入功态，气感很强烈，尤其是下丹田，腰肾位置，“双肾如汤煎”。晚上打坐完后晚上睡觉一阵阵发热，是正常现象来的，不用紧张。打坐只要坚持不断修炼，就会慢慢出功效，静坐出现得气感的常见现象就是发热，这已经是常识。
南怀瑾的水平怎样？
南师对我一生影响巨大，所有著作我均有收藏，其中《论语别裁》、《老子他说》、《原本大学微言》、《易经杂说》、《孟子傍通》、《金刚经》、《药师经》以及《历史的经验》这八本书对我影响巨大。因为南师，我的国学功底大增，以经注经的方法，让我在之后读了《史记》与《资治通鉴》繁文竖版，我重新修习了“三百千千”，对《易经》的理解从完全看不懂，到基本能识其义，对佛家经典有了入门级别的认知。
如果没有南师的书籍，作为一个现代人，我根本无法与古代经典知识进行有效沟通，根本无法借鉴过去，成长自己。有人讲，南师算不上是国学大师，但那些能称得上是国学大师的其他人，在弘扬国学方面作做的贡献未必能有南师大，尤其在普通人中间的影响，南师就象一盏明灯，照亮着很多人通往国学经典的道路。在我心目中，南师一直都是一个传奇的人物！如果你想更多的学习国学，南师，可以为当世亿万人之师，且当之无愧！。
静坐时意念应该放在哪？
每年冬天都会去庐山的寺院打禅七。所以这个问题我恰巧可以回答：凡禅宗寺院冬天都有禅七。所谓禅七，就是在禅堂禅坐，立限七日以资选佛。每天早上四点起床，四点半准时进禅堂，禅堂内坐禅、行香，吃喝都在禅堂内，直到晚上十一点下座，回寮房休息。每日如此，七天一个周期。题主问，静坐时意识放在哪里。初入禅门时，我也曾就这个问题请教过禅师。
师父的回答是，心不著一物。那么什么是不著一物？我参了很久，终于在禅坐的功夫好了以后，有了一点自己的体悟。禅门讲空，破一切妄想才能见一切诸佛。如果禅坐时杂念纷飞，便要小心不要让自己陷入掉举或昏沉。如果妄想来了，可以去追妄想的源头在哪里，一直追，追到最细微的地方去。追到了，你就会发现这个妄想已经破掉了。人的心啊，很大，大到虚空都可以在你心里，这虚空也很大，世间的万事万物都在虚空里。
而禅坐的意义，恰恰是让你心包太虚，但虚空里的一切事物都不会在你心里留下痕迹。禅坐时也有各种境界现前，比如看见各种幻象或听见各种声音，比如突然想笑或想哭，这些都是在用功时一些障碍来阻止你精进。《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。说的就是这个破一切相的道理。
《天龙八部》中虚竹最后去向如何？
虚竹和李清露育有一女，就是后来和王重阳纠缠一生，却难成眷属的奇女子林朝英。后来，虚竹在灵鹫宫悟得长生之谜，并在妻子李清露去世之后，乘风归去。雁门关一事后，天下太平，江湖无事，虚竹带着李清露游遍大好河山，一边欣赏美景，一边寻找合适之人，好将“降龙十八掌”和“打狗棒法”相传，完成义兄萧峰的嘱托。一日，两人自华山下来，在山脚处遇到一位算卦的中年道士。
这道士其貌不扬，生意寥寥，一看便是一个诳人钱财的骗子。他见虚竹、李清露二人下来，便要为他们算卦看相。李清露笑问他卦金几何，那道士故弄玄虚，说他算卦有个规矩，若是有缘，分文不收；若是无缘，千金不算。虚竹看了看李清露，见她笑意盈盈，眼中略有促狭之意。他虽老实，但成亲几年下来，也知道老婆不可轻易得罪的铁律，便配合地笑了笑，问那道士，他们何时才有子嗣，两人各自能活多大年纪。
道士问过了两人的生辰八字，便开始测算。只见他一边用手指计算，一边口中念念有词，脸上的表情越来越凝重。片刻过后，他向虚竹和李清露两人深深作了一揖，说不知两位贵客来临，多有得罪。根据他测算的结果，两人的命格都是贵不可言，而且在十年之后，两人会生下一女。虚竹摆了摆手，问他们二人的寿数算好了没有。道士连忙告罪，说马上就算。
谁知他在测算过程中，面色变了又变，最后竟“扑通”一生跌坐在地上。虚竹去扶他起来，他一副受宠若惊的样子，惶恐之极，又恭敬之极。李清露见状，追问他何以至此。道士用颤抖的声音说道，根据小人推算，夫人自然得享高寿，至于这位官人，与夫人同偕白首之后，他并没有离世，但也不在这方天地中了，根本无法算得出来。虚竹对这道士的无稽之谈，本想出言反驳，脑子里却灵光一闪，想到了一件事情。
