从宝物的功能分析：聚仙旗〉百灵幡〉招妖幡〉六魂幡。如果从召唤的范围分析：百灵幡〉招妖幡〉聚仙旗〉六魂幡。那么，剩下就是招妖幡、百灵幡与聚仙旗作对比了。万仙阵落幕，奉命掌管六魂幡的长耳定光仙叛变。问答中所说的路引应该是指引魂宝幡。从这个方面看，用处最大的就是百灵幡了。
在农村，有老人去世，路引该怎么写？
《晏子春秋》言：“百里不同风，千里不同俗"。就如同北方人爱吃面，南方人爱吃米一样，世界之大，地域之广，各地有各地的人文特色，各地又都有不一样的风俗民情。同样，农村老年人去世，各地的风俗习惯不同，不一样的风俗写出的路引也不会相同。在豫北农村，老年人去世时，除了挽联外，还要用草纸写上灵位牌位，灵柩牌位，路祭牌位，以及引魂宝蟠。
问答中所说的路引应该是指引魂宝幡。引魂幡，是用柳枝等挂上有白纸黑字书写的文字组成，有长孙或长子扛着走在送葬队伍的最前边。柳枝上挂的是一个用白纸叠成的三角形，上面上、下、左、右书"引魂宝幡”四个字，一个角挂在柳枝上，下面两个角吊一幅白纸对联：“金童引上天堂路，玉女接进斗牛宫"。两幅对联当中，在三角的下面，贴上一条比较宽、长一点的白纸条，中间书写：共和国故大公民X府XX老先生 寿终正寝 享年ⅩX春秋。
或：共和国故大公民X府XXX老夫人 寿终内寝 享年XX春秋。在寿终正寝的两旁，用小点字书写：左边：生于X年X月X日；右边：率于Ⅹ年X月X日。也有用私称谓的，如家父、家母，内容改一下即可。路祭牌位也大多是公称：共和国故大公民X府XX老先生之祭位。或：共和国故大公民X府X老坤范之祭位。灵牌牌位一般用私称：先考X府讳ⅩX府君之灵位先妣X府讳X氏内君（xx）之灵位。
农村出殡那天，队伍怎么排序？什么人走在前，什么人走在后？
华夏大地，九百六十多万平方公里，十五亿人口，各地风俗不同，规矩也不一样。邓州市这边的规矩是这样的：丧葬总指挥宣布葬礼开始，出殡队伍便怀着沉痛的心情向墓地缓缓出发。一、走在最前面的是引路人引路人一般由村里年龄较大，且熟悉丧葬规矩的人担当。一路上，引路人左手提着竹篮(竹篮里面放着鞭炮和火纸)，右手拿着点燃的火纸，每走上三五十米，引路人会点着三五张火纸(阴钞)，放一小挂鞭炮，意思是给亡者招魂引路。
二、第二是亡者的长子长子披麻戴孝，左手捧着亡者遗像放在胸前，右手拄着哀仗。引路人每点燃一次火纸放一次鞭炮，孝子贤孙都要双膝跪地行三叩九拜之礼，以示对亡者的敬畏和哀悼。三、第三位是灵柩。以前，灵柩需要八个人抬，俗称“八抬大轿，”或者十六人抬，最多的三十二人抬，分为两个班。上世纪九十年代开始，中青年人都外出打工，农村留下来的都是老年人，抬棺材成了农村面临的大问题。
到九十年代末，本世界初，有人抓住商机，成立了丧葬一条龙服务队。丧葬一条龙服务队①、酒席主人不用操心餐饮招待这一部分，只需和餐饮承包人谈好价钱，所以的都由酒席承包人负责。②、拉灵柩以前由人工抬灵柩，现在改造过的拖拉机把灵柩拉到墓地，拉一次200块钱，③、挖墓穴过去下葬前，4个强壮男人，凌晨两点多起床到地里挖墓穴，用几个小时才把墓穴挖好。
现在使用挖机，半个小时左右就把墓穴挖好。丧葬一条龙服务，是劳动人民智慧的结晶，他给人民群众带来很大方便。四、第四位是唢呐队无论亡者是什么原因去世，亲戚朋友会聘请唢呐队，锣鼓队，或者演艺公司出席葬礼助兴。如果死者家族大，丧葬过程非常热闹。死者儿媳娘家、死者闺女婆家、死者侄女婆家、死者外甥女婆家，都要带上乐队参加葬礼。
以前，演艺队出场一次400——800块钱，现在物价上涨演艺队也跟着涨价，出场费用也翻了十倍多，4000——12000块钱。这不能不说是一种浪费。五、第五位是儿媳死者儿媳要披麻戴孝送亡灵。儿媳的娘家人扯上1丈二尺白布，白布两头做上两朵大白花，出殡时一直蒙在儿媳头上，白花悬挂在胸前，和灵柩前孝子一样，一路上哭哭啼啼行三拜九叩之礼。
无论儿媳和亡者有没有感情，在送葬的路上都要哭，不哭会被别人笑话，儿媳的娘家人也觉得没面子。六、第六位是闺女侄女外甥女死者闺女、侄女、外甥女的妆扮和儿媳一样，也要行三叩九拜之礼，所不同的是各自的心情不一样。至亲的闺女、侄女、外甥女，心里更悲痛一些。七、第七位是同辈和长辈走在最后边的是死者的同胞兄弟、堂兄弟，以及姑舅表亲兄弟和死者同族的长辈。
最近在家刚好碰到村里有人过世，不知你们那还有哪些丧葬习俗呢？
谢谢邀请，生老病死人之常情。父母安子孙安，父母不安子孙有灾。一个地方一个习俗，我只能说我们本地的风俗习惯吧。因为我们是农村，所以习惯与土葬，所谓是入土为安。因为我在其它问答说了不少，现在简单地说一下吧。首先老人落气仙逝后，第一时间先请理事的和阴阳师，阴阳师看好入殓下葬时间，由理事安排报丧，还有饭庄一切事务。
阴阳师看穴斩草后再开金井。一般情况我们这埋葬费用由儿子出，女儿出钱叫唢呐和锣鼓队，灯笼童男童女摇钱树一切纸扎也由女儿出钱。如果是男方去世要找舅家执香，女方去世找娘家执香。外甥搭灯笼，照舅。坟里要有发罐和长明灯。人埋好后三天由后辈上坟地圆坟烧纸。然后就是走七，头七三七五七五十上坟烧纸，其它七不上坟。在父母双亡三年满以后立碑纪念。
《封神演义》中招妖旛、百灵旛、聚仙旗、六魂旛都是招引神器，究竟哪个用处最大？
云中答题，相互学习。首先，我们看下这几样宝物的性能作用以及它们的持有者。一、招妖幡纣王在宰相商容的进谏下，于三月十五日女娲娘娘圣诞之辰，驾临女娲宫降香。突然卷起一阵狂风现出女娲圣像，国色天姿如仙子临凡嫦娥下世。纣王看的是神魂飘荡淫心陡起。遂命左右取来文房四宝，挥毫泼墨写下一首亵渎神明的诗：梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。话说女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣返回，下了青鸾坐在宝殿上。抬头看见粉壁上纣王的诗句，不由勃然大怒暗骂无道昏君，今天如果不给他点颜色看看，也不知道我的厉害。取出金葫芦，现出光分五彩瑞映千条的招妖幡，霎时间悲风飒飒惨雾迷漫，天下群妖俱到行宫听候差遣。招妖幡是女娲娘娘之物，作用就是召唤天下所有的妖怪。
二、百灵幡张桂芳奉旨征西，姜子牙上昆仑求救，领取了封神榜驾土遁往东海而来。只见海水翻波旋风四起，分开的巨浪中赤裸裸的现出一人。说自己是辕皇帝的总兵官柏鉴，被火器打入海中封禁千年。求姜子牙大展威光拔离苦海，后被带往西岐安排督造封神台。姜子牙台上封神，柏鉴被封为三界首领八部三百六十五位清福正神之职，站在台下手执百灵旛叩头谢恩。
百灵幡是游魂柏鉴之物，在封神中的用途就是招引上榜之人，但姜子牙榜上无名，十绝阵被拜掉的魂魄也跑到了封神台，所以这能百灵幡不仅仅局限在招神，还能招引天下的亡魂。三、聚仙旗殷郊倚仗法宝翻天印猖狂不已，师父广成子在燃灯的指点下，东西辗转四处借宝，就差西方的素色云界旗了。这时，龙吉公主说此旗在母亲瑶池金母那里，一名云界又名聚仙，瑶池盛会时竖起此旗通知群仙。
后正仙南极仙翁换了朝服手执朝笏，从瑶池金母那里借来聚仙旗，满足了殷郊的犁首之愿。聚仙旗，官名素色云界旗，乃瑶池金母的宝物。主要用途就是瑶池开盛会的时候，用来通知参会的群仙。另外可以压制番天印，可见除了群发的功能，还有无敌的防御作用。四、六魂幡广成子三进碧游宫后，通天扛不住众弟子的挑拨离间，用四口先天杀伐宝剑，令大弟子多宝在界牌关摆下诛仙阵。
后西方的接引准提前来相助，诛仙阵冰消瓦解通天被打的落荒而逃。悄悄潜回紫芝崖炮制六魂旛，上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印相拜，要诛杀这六人的性命。万仙阵落幕，奉命掌管六魂幡的长耳定光仙叛变。西方教主命定光仙，从六魂幡摘去武王与姜尚名字，看诸人根行如何。定光仙将旛连摇数下，见元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子保护其身，根本伤不了姓名。
六魂幡是截教通天教主精心打造，作用特别直接，就是要加害四圣人、武王与姜子牙的姓名。从后来的效果来看，并没有特别大的伤害力。介绍完四样宝物再来看你的提问，说这几样宝物那个用处最大？这里我不清楚你所指的用处，具体是用在什么地方什么地方。问的有些笼统，因为本就是不同的宝物，功能不一样，其作用也不尽相同。从上述介绍看，用处最大的无法定论，不过最小的就是通天的六魂幡。
因为它仅仅是对付指定的几个人，其覆盖面比较小，所以用处自然不大。那么，剩下就是招妖幡、百灵幡与聚仙旗作对比了。我们再看它的涵盖范围，招妖幡是召唤天下群妖，对与人以及神仙等是没有作用的。聚仙旗的群发功能，也仅仅是瑶池盛会通知参加的神仙，因此这个群发也有局限。而柏鉴的百灵幡既能招引神仙的魂魄，还没收人间的亡魂。
从这个方面看，用处最大的就是百灵幡了。但聚仙旗在封神中，展现的不是可以群发的通知功能，而是它具备的强大防御功能，可以克制无敌攻击法宝翻天印。这样的话，聚仙旗的用处也不小。两幡一旗都具有召唤的功能，分别可以召妖召魂召仙。如果从召唤的范围分析：百灵幡〉招妖幡〉聚仙旗〉六魂幡。从宝物的功能分析：聚仙旗〉百灵幡〉招妖幡〉六魂幡。
