《三国志》载：（许劭）曰：子治世之能臣，乱世之奸雄。曹操是乱世之枭雄，亦是汉室之能臣。起家时不过一郡之地，十几年间，天下十三州，定其九州半，得了三分之二之江山。”曹操是一个枭雄，目光如炬，他非常清楚称帝之举，是大逆不道之事，在外有吴蜀之患，内有顽固士族势力抵制，势必成为千夫所指。
刘备把君主之位传给刘禅是怎么想的？
刘备打仗不太行，但政治上那些套路还是很娴熟的。许多人耿耿于怀甚至是咬牙切齿地表明，刘备是在匡扶汉室。其实，时人及史学界都清楚，刘备就是在图谋霸业，而且目标很明确，路径很清晰，毫不犯浑。建安二十四年（219年），刘备自立汉中王，立刘禅为王太子，立吴氏为王后。从这一个举措就可以看出，刘备在政治上非常老道和成熟。
刘备驻军新野时，已经四十多岁了，却一直没有儿子。就是普通百姓，也得考虑香火传承问题了。刘备是这个集团的大哥，如果他突然出现意外，这个集团就会七分八裂。按照古时候的传统习惯，刘备必须要有继承人，刘备之后，由他继承刘备的事业，那么这个集团才能延续下去。即便是养子，也比没有好得多。尽管有一些说法，但刘备还是收了刘封作为养子，以备不测。
其中就说，关羽对此事持反对态度，这个恐怕不准确。大家清楚，演义中关羽收养了关平，但史书没有明确的记载，关平是关羽亲生儿子还是收养之子。但关羽似乎不应该对刘备收养刘封，有很大的异议。刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。建安十二年（207年），刘禅出生了，刘备有了继承人。
赵云在长坂坡杀了个七进七出，就是为了这个小家伙，人称幼主。不管演义里刘备做出啥姿态，事实上，刘禅就是刘备的继承人，这一点，是人都会看得出来。刘备自立汉中王，立马就把刘禅立为王太子，刘备没有丝毫的犹豫，这是很明智的。第一，养子刘封年龄最大，就算刘备把他立为继承人，刘备那些将领、臣属也不会认可。刘备之后，必定会导致混乱。
第二，刘备一生夫人也不少，但此时在身边的就吴夫人一人，孙权之妹孙夫人已经回到了江东。刘备立吴夫人为王后，顺理成章，以稳定蜀汉本土的世族豪强势力。但吴夫人所生的刘永、刘理年龄太小，不合适立为继承人。这不仅仅是一个年龄问题，更是权力的分配问题，刘备每一个儿子背后都代表着不同的权力利益。荆州派、东州派、蜀土派是刘备集团的权力框架。
刘备立刘禅为王太子，就明确了荆州派在刘备政权中的主导地位。刘备之后，辅佐刘禅的荆州派依然是权力的核心。第三，从嫡庶关系看，吴夫人为王后，刘禅就是庶出，不管是不是长子，按照传统继承习惯，刘禅没有足够的资格作为继承人。刘禅被立为王太子，就说明吴夫人代表的利益集团没有足够的势力。袁绍、刘表随意按照自己的喜好，确定继承人，刘备如果立吴夫人所生的刘永、刘理也是名正言顺。
但刘备到底是玩政治的行家里手，他不会以喜好来确定继承人，而是从政治需要来考虑。权臣们才不管嫡出、庶出，幼主越小越好。但刘备一旦立吴夫人所生之子为储，那么蜀土的势力将会逐步做强做大，荆州派系将会受到打压。这不会得到刘备核心团队的支持，刘备将来的事业会受到很大的影响。因此，刘备毫不犹豫地确定刘禅为王太子，就是明确了荆州派系的核心地位。
既稳定了荆州元老派的人心，也打消了蜀土派的企图。这是很明智的决策，刘备做这事比打仗在行。刘备称帝后，刘禅自然也就是皇太子，刘备驾崩，刘禅继位，顺理成章。整个过程一脉相承，不存在任何异议。看一下曹操、袁绍、刘表、孙权等人，在继承人问题上出现的麻烦，就清楚刘备在这个问题上是很明智和深思熟虑的。刘备把君主之位传给刘禅，就是希望刘氏集团政权能够维系的更加久远。
历史上，曹操到底是乱世之奸雄还是汉室之忠臣？
谢邀曹操东汉末年政治家、军事家、文学家。字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人。‘’汉相国参之后。‘’《三国志-魏书-武帝纪》（以下简称《史记》）。父嵩，为中常侍曹腾养子。‘’少机警，有权术，而任侠放荡，不治行业。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎‘’《史记》。黄巾起义爆发，任骑都尉，与皇甫嵩等，镇压黄巾军，迁为济南相。
好为典军校尉。中平六年（189），起兵讨董卓。在镇压黄巾军中，逐步扩充军力，初平三年（192）旋占据兖州（今山东金乡东北），诱降青州黄巾军之一部三十多万，选其精锐编为‘’青州兵‘’。建安元年（196），迎汉献帝都许（今河南许昌东），挟天子以令诸侯。兴办屯田，整训部伍。从建安二年到十六年（197~211）先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓贵族，统一北方。
赤壁之战战败后，他注重用人唯才，抑制豪强 ，加强集权，使社会经济得以恢复和发展。建安二十一年（216），封曹操为魏王。建安二十五年（220），曹操于洛阳逝世。曹丕继位后不久称帝，追谥曹操为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。曹操是乱世之枭雄，亦是汉室之能臣。（1）曹操以一归乡校尉起兵时，天下大乱，群雄林立，诸侯割据，东汉其实只剩下最后一口气。
到他奉天子以令不臣时，汉献帝自长安东奔，大臣冻馁死于沟壑数人，洛阳已成残垣断壁之废墟。汉献帝几与一乞丐无异。所以曹操要匡扶汉室是其知其不可而为之，简直是凭空扶起一个汉室朝廷。从建安二年到十六年（197~211）曹操借汉室之威名，凭空打天下，平黄巾，扫群寇，挟天子，平李郭，灭吕布，破袁术，降张绣，破袁绍，定河北，抚关中，灭乌桓。
起家时不过一郡之地，十几年间，天下十三州，定其九州半，得了三分之二之江山。（2）赤壁之战战败后，他休息养生，注重用人唯才，知人善任，抑制豪强 ，加强集权，兴屯田，修水利，抑兼并，推广农业生产技术，改革赋税制度 ，使社会经济得以恢复和发展。曹操是顺应历史潮流发展的大英雄。罗贯中的《三国演义》把曹操黑成阴谋篡汉之汉贼，而刘备、孙权反而成为反汉贼之大英雄，殊不知刘备、孙权竟相迫不及待的称帝了！而已经是魏王的曹操面对称帝的诱惑，已经是一步之遥，虽近在咫尺，但曹操却没有再跨进一步。
称帝最大的挑战就是自己的权利欲望，所以已位极人臣的曹操非常清楚，不能慕虚名而处实祸。据《三国志》载：219年，孙权上书曹操俯首称臣，表示愿尊奉曹操为帝。曹操当即识破了孙权的阴谋诡计，说:“是儿欲使吾居炉火上耶!”曹操作为一个大政治家，其一生以匡扶天下为己任。正像他所说：吾起义兵，为天下除暴乱，仅此而已。
不忘初心，岂能称帝？实际上，不称帝对他非常有好处，这也是曹操的高明之处，曹操清楚的认识到，只有高举汉献帝这杆大棋，挟天子以令诸侯，凭曹魏的实力，谁也奈何不得。曹操被封为魏公、魏王之后，军政、生杀大权在握，只是无皇帝之虚名而已！何况天下大势，吴蜀只占四洲之地，而曹魏占九州之地，满朝文武多是其心腹亲信，一呼百应，篡权称帝易如反掌，所以说他并不愿意背负篡汉的罪名。
陈群等人曾劝曹操称帝，曹操只回了一句饶有深意的话：“若天命在吾，吾其为周文王矣。”曹操是一个枭雄，目光如炬，他非常清楚称帝之举，是大逆不道之事，在外有吴蜀之患，内有顽固士族势力抵制，势必成为千夫所指。作为一位十分有为的政治家，曹操是绝对不做这样的蠢事的。210年，献帝封给曹操10万人口作 为魏国封国人口，曹操拒绝了，写下一篇《让县自明本志令》，曹操说他曾经的志向是为国家讨贼立功，期待封侯作征西将军，然后死的时候，墓碑上题写“汉故征西将军曹侯之墓”，吾愿足矣。
明确地表明自己并无代汉之意。曹操深知物极必反的道理，不想把事情做绝，而要留有余地。所以他说：‘’苟天命在吾，吾为周文王矣！‘’至于儿子曹丕怎么做，那是曹丕的事。历史大潮浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，总要新桃换旧符，所以曹操把能否称帝之题留给了儿子曹丕来解了。 《三国志》载：（许劭）曰：子治世之能臣，乱世之奸雄。
如果没有乱世，你觉得刘备、刘邦、朱元璋以及曹操这样的人能当上帝王吗？为什么？
自古时势造英雄，我认为如果不是乱世这几位根本不可能会当皇帝。下面我们仔细分析一下这几个乱世英雄。赤帝之子历史上刘邦最靠前，我们就从他说起吧。汉高祖生于沛丰邑（今徐州丰县）中阳里，不喜欢下地劳作，每日只是游手好闲，后来刘邦做了沛县 泗水的亭长（亭长是管十里以内的小官），时间长了，和沛县的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。
从这里可以看出刘邦的小日子过的还是不错的，后来刘邦以亭长的身份为 泗水郡押送徒役去骊山，徒役们有很多在半路逃走了。 刘邦估计等到了骊山也就会都逃光了，所以才一不做二不休，决定起义。我们知道封建王朝只要不是皇帝的儿子，想当帝王只有造反这一条路，但是刘邦没有造反的理由，更没有造反的实力，完全是被逼造反的，他能起义成功完全是陈胜吴广给后来者创造的条件，（陈胜吴广作为出头鸟最先被秦朝灭掉）如果不是他们率先起义，就凭放走徒役刘邦就必死无疑。
如果和平时期照刘邦这么混，混到个县里的小官也就不错了，哪里有可能做皇帝？“治世之能臣 乱世之奸雄”下面再说曹操刘备，曹操生在官宦之家，曹操祖父曹腾，是东汉地位显赫的宦官。父曹嵩，官至太尉。东汉名士许劭评价曹操“治世之能臣 乱世之奸雄”，如果在太平盛世凭借曹操的家世门第仕途应该是不成问题，如果想造反当皇帝那就不太可能了，首先最重要的一点是曹家虽为官宦之家，但却不是世家大族，曹操在太平盛世作乱，世家大族也是肯定不会支持的就凭这一点，就算曹操造反也会被立马灭掉；第二，手中没兵怎么造反？直到灵帝光和7年（184），黄巾军作乱，曹操才改任骑都尉，随皇甫嵩镇压颖州黄巾军。
如果是太平盛世曹操也是没可能掌兵权的。中山靖王后裔？至于刘备就更不用提了，刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。生逢乱世才借着中山靖王的后裔这个名头拉拢人心，自抬身价。如果不是参加镇压黄巾军，就凭刘备的家事门第封侯拜相都很困难，何况是做帝王呢？ “诛元璋” 一种玉做的利器。
最后我们说一说朱元璋。开创明朝基业的明太祖朱元璋可是圈粉不少，但是他是这几位里面早年经历最惨的，同样也是被逼无奈才参加起义军，其实他从心底根本不愿意造反，只想活命罢了。为什么这么说呢？这要从朱元璋早年的经历说起，朱元璋出身布衣，天历元年（1328朱元璋生长在濠州钟离孤庄村的一个贫农家庭，其父为朱世珍，母为陈氏。
家里排第四，家族兄弟排第八，所以叫朱重八，后改名朱元璋。朱元璋以上几代人都以农业为生， 他的父亲和祖父以及曾祖父等数辈人都是拖欠税款者，在淮河流域到处躲债，想找一个地方做佃户，能过仅能糊口的生活。他在兄妹中是大难不死的最小的孩子，除了最大的孩子外，其余孩子都因无力抚养而送人或嫁出。1343年，濠州发生旱灾，次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫，不到半个月，他的父亲，大哥以及母亲先后去世。
只剩下朱元璋和二哥，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有，邻居刘继祖给了他们一块坟地。兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。 朱元璋在走投无路之下，就去投奔了皇觉寺的高彬和尚，剃度为僧做了小行童。就在这种食不果腹、随时有可能饿死的情况下朱元璋都没有选择造反，如果和平年代他怎么可能去造反，又怎么可能当皇帝呢？直到后来，朱元璋收到儿时伙伴汤和的来信，邀请他参加郭子兴的义军。
