人类的起源在哪里？
人类到底起源于哪里？人类具体起源于什么时间？这些问题实际上是剪不断理还乱的事，不论是学术界还是民间都各抒己见莫衷一是很难有一个共识.“多地起源说”、“走出非洲说”、“线粒体说”是比较典型的三种学说。多地起源说认为现代人出现于任何有直立人群体的地方；走出非洲说认为现代智人源于非洲，自非洲扩张到旧大陆的其余部分；线粒体说是1980年代出现的人类起源理论，其基本支持“非洲起源说”。
人类起源的证据主要包含三个方面的内容：第一、早期人类化石；第二；早期人类使用的工具；第三、从1980年代开始的分子遗传学的研究。湖北“郧阳人”头骨化石的复原图。1998年中国与美国古人类学家在湖北郧县发现两颗古人类头骨化石，提出中国黄钟人的祖先不是由非洲迁徙而来，是由当地猿人演化而成。但是遗憾的是，此假说随后被国内16个科研单位联合开展的中华民族基因组若干位点基因结构的研究所否定。
查尔斯·罗伯特·达尔文 （英国生物学家、进化论的奠基人）纪念邮票。达尔文在19世纪在没有发现任何早期人类化石的情况下竟然得出了相当肯定的结论，做为治学严谨的生物学家，他一生都在世界各地对实物进行实地观察，其生物学理论都是建立在无数实物和标本的分析之上的。利基家族对人类学考古具有重大贡献，被称为“化石家族”、“化石猎人”，利基家族自1930年代起，一直都在东部非洲寻找和挖掘古人类遗迹，几代人先后挖掘了南方古猿、能人、图尔卡纳男孩、莱托里脚印等远古人类的遗骸和工具。
养蜜蜂的箱可以经常换箱吗？
养蜜蜂的箱可以经常换箱吗？（原创）按照蜜蜂的生活习性和规律，蜜蜂换箱是有条件的，不应该经常换箱。那么，在那种情况下才应该换箱呢？第一个情况是，当经过越冬，箱内巢虫肆虐，这种情况下不仅换箱，还要将蜂箱杀虫消毒，暂时不要用这个蜂箱，更换其它好箱，且还要换脾。因为巢虫不仅在箱内缝隙处驻扎，巢脾也被巢虫蛀坏了。
所以在这种情况下，必须换箱换脾。第二个情况是，蜜蜂患上了严重的幼虫腐嗅病，经人工帮助清理和药物治疗无明显效果，在这种情况下也必须换箱换脾。换下来的蜂箱必须消毒灭菌，巢脾也要全换。第三个情况是，蜂箱已经破烂，天敌容易攻入箱内盗取蜂蜜，这时需要换箱，重新翻修破烂的蜂箱。第四种情况是，蜜蜂喜欢曾经养过蜜蜂的巢穴作为蜂巢，为了收集自然界的蜜蜂，比如山上的野生中蜂或外界的逃亡蜂，可用新蜂箱换旧蜂箱，将换下来的旧蜂箱作为诱蜂箱，这样诱蜂效果特好。
请问中华民族发源地在哪里？
炎黄起源于黄河上游渭水流域是中华民族几千年未变之共识。华胥氏、伏羲氏、女娲、炎帝和黄帝皆从渭水流域可以找到印迹，炎帝成于姜水，黄帝成于姬水，姜水和姬水均在今天的陕西关中，故陕西自古就是中华民族和中华文明最重要的发祥地。说到中华民族，不能不提到中华原。黄帝铸鼎的荆山，史称轩皇铸鼎山、铸鼎原、荆山原、中华原。
位于今天陕西西安三原、富平、阎良的三交地带。据《富平县志·大事记》记载：“北周孝闵帝二年（558年），在中华原（今城关镇石佛原一带）设置中华郡，中华郡有个荆山相传曾经是黄帝和大禹先后铸鼎的地方，北周为什么要把这块地方设为中华郡，我想主要与黄帝在这里铸鼎有关。不管为什么，反正这里曾经是最早使用过“中华"一词的地方，换句话说，这儿与中华民族的发源地有直接关系。
中华历史的起源是从哪里开始的？
文明是一种相较于原始人类群体的靠本能驱动的蛮荒野蛮，较先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程。其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。它是人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。由于人类最早进入文明社会的地方多是人类比较宜居的，比较聚集的，发展比较先进的，江河附近，所以最早的古文明有：尼罗河流域起源的古埃及文明；恒河流域起源的古印度文明；两河流域（幼发拉底河，底格里斯河）起源的古巴比伦文明或称美索不达米亚文明；黄河流域起源的中华文明。
华夏祖先起源于齐鲁大地还是从黄土高原走来？
华夏祖先是从黄土高原走来的。根据分子人类学研究，中国人从缅北进入中国，一部分人沿沿海东进北上，形成东部东夷民族。一部分沿云贵川北上到达河湟地区，形成汉藏语系诸民族。根据复旦大学金力院士团队最新研究成果，汉语于5900年前与汉藏语系分离，形成汉语族，形成地域在陕甘宁，对应的是仰韶文化。而语言是随着农业的扩散，汉民族迁徙扩散到全国各地的。
金力院士团队这一重大研究成果，与考古学相互印证。考古学泰斗苏秉琦教授认为，仰韶文化宝鸡北首岭遗址的一支先民来到华山脚下，创造了灿烂的元郡庙——泉护村文化，该遗址陶器上第一次发现了玫瑰花，他认为玫瑰花就是仰韶先民的图腾，所以先民自称华，称附近的山为华山。这就是“华山玫瑰燕山龙…”这手小诗的来源。他同时指出，这一时代与炎黄部落的事迹记载基本重合。
这实际上告诉我们炎黄部落就形成于这一时代、这一地域。这也是华夏之“华”的来源。而历史学家也印证了这一观点。近现代以来，付斯年、徐旭生、范文澜、白寿彝、何光岳等等学者都认为炎黄华夏先民形成于黄土高原的泾渭流域。范文澜在《中国通史简编》中指出，“中国西部地区称为夏，夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。
