为什么站桩手架不同？
为什么站桩手架不同？站桩的手架不同源于中华传统武术，中华养生文化的自立门派有着紧密的联系。用现代观点来诠释，它是站桩各门派的企业文化的卖点展现。站桩是以站为主导的核心价值观。千变万化的手架展现，并不能改变站桩各宗众派以站为主导的闪光亮点。标新立异的姿势改变，只能在手架上改变，双腿脚的站立不动是没法改变的，这才是站桩的真正内涵。
这和现代社会人们使用的手机外形不同，但是用手机打电话通讯联系才是手机的最核心价值。站桩在手架上的不同和手机的外形不同是同理。旧时的武人利用教拳授徒，行侠走镖，来获取生存所需的利益最大化，利用站桩手架的不同改变是他们谋生的手段。近代社会一些著名的医疗专家，养生理疗大伽，利用传统的站桩优质资源，创编的保健养身站桩，就是充分利用站桩的医疗功能，通过对站桩手架上的改变，以适应治疗各种疾病的需求。
这就是站桩的手架不同的基本原因。传武站桩的手架不同是传武名师大伽自家的秘不传人的独家功法。保健养生站桩的手架不同，是保健养生专家在医疗，理疗实踐中总结出的站桩医疗效果。曾经的殿堂级疗养院白在和疗养院，就是充分利用各种站桩的手架，配合各种疾病的适应医疗效果，有选择的通过站桩手架的不同，来治疗，缓解各种疾病。
站桩后的感觉是怎样的？
一、站桩的本体感觉：1、入门：腿部肌肉酸痛，站时间久腿自主抖动、脚底发麻，关节、肌肉都紧，内心时刻有“我站不住了”念头使你放弃。此阶段身体气血经络尚未通畅，所谓不通则痛，所以才有酸痛的感觉。2、得气：熬过了时刻想放弃的阶段，找到入静的方法，感觉浑身一站就热、胀、麻，腿逐渐由抖变成不抖，脚底也不会发麻。
到了这个阶段，恭喜你，已经进入了站桩的门啦，气血经络得到调整，原来按摩感到疼痛的穴位痛感都会减少，因为慢慢身体开始通畅。3、大成：身体基本理顺之后，需要加入呼吸吐纳，意念引导。此时脚下如有根，扎入地下，感觉腿不是腿，是两根混凝土浇灌的柱子，谁也拔不起你的根。而后运行周天，意念引导呼吸沿任督二脉运行，遍布周身，此时感觉意守哪里哪里就热热麻麻，下丹田有强烈的气感，劳宫穴可以自主呼吸。
如能达到此阶段，经脉俱通，身体很多固有的疾病慢慢消失，甚至通过意守病理部位达到治疗局部的功效。二、站桩的科学依据1、改变局部血压：研究证实，意守处血压会上升，即意守处有更多的血氧供给，守囟门眼睛会感觉一亮，视力变好；守丹田感觉热气胀满；把气输布全身，感觉气球膨胀，浑身麻麻热热，都是局部血压改变，微循环改善的原因。
为什么站桩要保持一个姿势？
很多人认为“静”就是安静的意思,“入静”就是人安静下来,好像没什么高深的内涵.殊不知,安静只是“入静”的浅层要求,“静”一字绝不仅仅是安静的意思,我们的祖先何等聪明,他们早已揭示了“静”一字的真正含义.《说文·青部》记载：“静,审也”。 《广韵·静韵》指出：“静,安也”.在安静的状态下,才能使身体安定,心绪和平,才能内视自身、明审自己。
我们修炼的方法，如果要用一个字表达，就是“静”，我们每个人对它理解并不一样，静极是求动，两者是统一，不可分的，很多人对静的理解是，是一动不动，什么也不想，作为一个生命，我们无时无刻不在动，即使表面不动，内在的气血也在动，我们人体十二经脉的气血，是在时时运行，差不多每15分钟人体运行一周。一个人想要练静的话，一定是在动中求静，动是绝对的，而在我修炼桩法时，看似一种安静的站立，但是人体内的真气却随着意念的引导在体内川流不息。
站桩时，人体四肢不是完全直立，而是保持一定弯度，正是这种姿势使肌肉得到轻微活动，组织中毛细血管就会大量开放，增强血液循环。我们什么事情都是相对的，在练功时，身体要放松，放松的对立面是张开，所以松中必有张，张中必有松，静中必有动，动中必有静，在站桩时，所要求的松，是肌肉的放松，同时也要求张，张是全身骨缝的张，所以在修炼过程中，对立面是相互依存的，看似矛盾，实则是整体。
虽然,“动”和“静”是事物的两面,但在寻求健康的养生方面来说,“静”远比“动”重要.一切生命功能的泉源,都从“静”中生长,那是自然的功用.在自然界中,任何动物、植物、矿物的成长,都从“静”中充沛它生命的功能.尤其是植物,比如一朵花、一粒谷子、麦子等等的种子,都是在静态中成长,在动态中凋谢.人也一样,只有在静态下,才能休养生息,养精蓄锐,储备能量,从而以饱满的精力投入到动态的生活中去.你也可以想象的到,如果身体总是处于动态之下,很快就会疲惫不堪,耗损精力,精神上也浑浑噩噩,或抑郁、或烦躁.许多身心疾病都是忽视静养导致的.在你入静的时候,你更会感到入静其实是外静内动,是静中有动。
用安静改变世界，这个世界上没有绝对，都是绝对中的相对，修炼中的，静的对立面是气动，动的对立面是心静，人无时无刻不在动，所以要想真静，必须是动中求静。动的时候，应该心静，不动之动才是生生不已之动，这才是修炼 。前面几篇文章也提到了一些修炼之法，也是我修炼的一点小心得，也可以发信息给我相互交流，请大家点下“关注”。
站桩时两脚的重心应该在哪里？
站桩式有多种，不一样的桩式重心有变化。重心一般是指身体的重心 ，身体的重心是在尾吕点 ，脚只是承受身体的重量，脚上论重心欠妥。由于身体的一招一式运动有变化，所以身体的重心也在不断变化，学习太极拳的朋友在这一个方面的感觉特别明显，因为太极拳讲的就是重心 与中心，而脚是身体的根。而根是绝对不能够丟的，因为根是支撑身体重心的部位。
根为了适应身体重心的变化，随着身体的运动，我们的双脚也在不断地变化寻找支撑身体重心的支点。脚掌接触地面，是承受身体重量的终点。单腿与双腿承受身体的重心，脚掌受力点是不一样的。桩功有多种 ，无极桩与浑元桩 ，马步桩与弓步桩 ，虚步桩与架子桩 ，立桩与蹬桩 ，单腿桩与双腿桩等等。这一些大家回答一下，脚是受力的根，重心在哪里？我们叙述的是身体的重心 ，回答的是脚上不论重心，脚是承受重心的身体部位。
所以提出“站桩时两脚的重心”这样一个问题的朋友，看来我们的认识有分歧，没有关系，大家互相交流。脚掌上随着身体的重心变化，受力点也不一样，前后左右中都有，甚至更细。比如说身体朝前倾时前脚掌受力，细化之，身体外前倾是脚小指母受力多，身体前倾脚大指方向则是大指母受力多。所以我们论脚掌功夫是说脚掌上有阴阳虚实。
站桩讲究多，怎样自己练习站桩？站桩的正确方法是什么？
深度解读站桩，让你有更深的认识什么是站桩站桩，时间是保证。机体各器官组织的功能不是一夜间退化衰竭的，桩功对人体精元气机的修复与培固也不能一蹴而就，每天的坚持是你站桩第一课。下面是站桩的基本要求：全身肌肉放松，双脚平行，脚尖向前，脚趾微微抓地，足弓内含，两脚与肩同宽，双脚内侧成两条平行线，脚跟虚掩，把脚部重心放在前脚掌，脚后跟犹如踩了一只蚂蚁，不能让它跑掉，也不能把它踩死，有一种似踩非踩的感觉，脚部核心在于：脚踩涌泉，通地合阴，头顶百会。
膝盖与脚尖同一方向，略微弯曲，膝盖最前端不越脚尖，膝关节内裹，放松下沉，外形很重要，站的不对易僵，经络就会不通，另外，膝内裹又是圆裆的辅助动作。圆裆，圆裆与松胯，泛臀，垂尾闾是相结合，以会阴收缩为中心，把裆部向外撑成拱弧，会感觉到裆空，不能形成夹裆和尖裆的坏习惯，膝内裹是圆裆的基础。会阴：也称海底，位于肛门和生殖器中间的凹陷处，会阴与百会为一直线，是人体精气神的通道，百会为阳接天气，会阴为阴收地气，无阴不生，无阳不长”，二者相互依存相似相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。
能疏通体内脉结，促进阴阳气的交接与循环，站桩时提会阴，也是桩法相对重要的法门，保证任督二脉气机的流通，结合呼吸法的锻炼，能起到炼精化气的效果。尾闾：尾闾下垂前扣，尾闾是督脉的起始部位，前面所讲的提会阴，会阴是尾闾相接之处，垂尾闾可使任督二脉得到锻炼，任督二脉经络更加畅通，尾闾的松动对松腰也起到很关键的作用，针对尾闾和脊柱有专练方法，可使尾闾和脊柱灵活 自如。
命门：命门穴为人体长寿大穴，命门的锻炼，可以强肾固本，促进真气在任督二脉的流通，站桩时命门有意识向后凸出，初学站桩，可以将整个后背贴在墙上，检验自己命门是否凸出，命门能否贴到墙面，找到贴在墙面的那种感觉，然后站桩时自己有意识的找这个感觉，命门凸出能够将后腰弯曲处填平，不要过分后凸，否则会造成驼背，折腰，这是错误的桩式。
腹：通过泛臀，裹膝，撑裆，使小腹自然回收，不是使腹肌紧张。腹部的回收，可帮助丹田元气内敛，加强内压，促进向周身运行，所谓的“宽胸实腹”实腹是通过全身锻炼使精气充足于腹，腹也是站桩中重要的一项。松胯：这有二个含义，1：髋关节放松。2：骶髂关节松（称泛臀）臀部微微下蹲内敛，呈似坐非坐之象，称之敛臀。泛臀，上身不动，髋关节部向外撑，膝内裹，臀部向外后泛张，上身勿前倾，但不是上翘。
松开骶髂关节，丹田的域界也可以扩充，丹田之气更充足。松腰：腰椎脊柱，腰两侧肌肉，脊关节都要松，百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉，逐步改变腰部的自然弯曲状态，腰部是最不易放松，假如配以腰部辅助之法，松腰效果可以更好，蹲墙功就是比较好的辅助之法。含胸拔背：含胸，站桩时最基本中线要正直，中线不直，经络不通，“二脉通，百病消”。
很多人在含胸理解错误，站桩会站成了佝偻背，你想想，任督二脉都弯曲了，能很好的畅通吗？时间一长，身体会出现问题，含胸是把左右肩膀横向拉开，微微向后，两片肩胛骨有向前相贴之意，整个肩胛骨松开，胸部也就得到最大程度自然打开。中线笔直，前面做到含胸，既所谓前虚后实，一呼吸自然入丹，也就做到下实上虚，身体阴阳也就分清了。
拔背，督脉大椎穴向上引领，直通百会，使脊骨伸直，尾闾下垂，形成牵拉。舌：舌抵上腭，亦称拄舌，旧称“搭鹊桥”初练者应唇齿轻轻闭拢，齿似合非合，两侧臼齿如咬物，舌尖自然抵于上门齿内与齿龈相交处。任脉起于会阴，沿腹中线上行，止于唇下之承浆；督脉起于会阴，沿脊上行至颠，转向前，经眉中、鼻端，止于上唇里之龈交，使任督二脉经络接通，也有助于多产生 津液，当你把津液吞下时，要用意识导引，路经胸腺到肾上腺，一直到前列腺入睾丸（女性入子宫与卵巢）此津液最易生成阳精。
头：顶头悬，亦称“头如悬磬”，意思是头要中正，虚凌向上，好似一根绳子连于百会，一般作法是头向上顶。 “脑为髓之海”，“髓海有余则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，颈酸眩晕，目无所见，懈怠安卧”（《灵枢．海论篇》）。故头正、顶虚悬，不仅是周身中正之关键，而且可以诱导气机上升以养脑营神，使“神”主宰全身活动之机能增强，而呈现精神抖擞。
若头倾失悬则精神萎靡，身体难以达到平衡的要求。当出现前俯、后仰、左右倾斜时，应于头顶求之。手：腕要坐，掌要含，指要舒。坐腕的关键是神门穴（腕横纹小指端）注以向下之意，腕自然呈向下坐之势。含掌是将掌心内含，好似持一气球，倘一张手，则气球掉下，如此用意，则含掌自然合度。舒指是五指自然舒开，四个指头间留有一定空隙。
大指与小指用意念在掌外会合。看到很多文章说“手如抱一个球”，而忽略了“撑”。桩功~用于养生，是由内而外对人体进行全面的修复调理。我们人体有，上肢有六条经脉，所以桩法上的撑筋拔骨是关键。拳经有云:“形不破体，力不露尖”。 人体是个有机的整体，而站桩是为人服务的。所以，在站桩过程中对局部的调整要服务于整体要求，那么站桩的要点就很容易掌握。
