意思是秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。有个称作青丘的国家，哪里有九尾狐。（九尾狐形象）汉代辞赋大家司马相如在他的《子虚赋》中提到了青丘这个地方：秋田乎青丘,彷徨乎海外。”由此可见，因为在山海经中记载了这种四个脚、九条尾巴的狐狸，经常出没在青丘国，所以人们把这里的狐狸统称为青丘之狐。
上古神话里的青丘在哪里？
青丘，那里有条美丽的九尾狐，美丽的不可方物，被搬到《三生三世十里桃花》里，骗了多少女孩子的眼泪，让不少男朋友心里很凄凉，看归看，千万别让我学夜华，我做不到呀！青丘在《山海经》中有记载，青丘山上有三妖，九尾狐，食者不蛊；灌灌鸟，佩之不惑；又有赤鱬，食之不疥。青丘山，是妖族修练圣地，传今在山东淄博一带，由空桑山在五藏山经地理标识得来。
青丘之战，黄帝定鼎中原青丘乃黄帝、蚩尤决战之地！其地富饶，南产青雘北生玉，拥有部落生存的重要物资，是必争之地。胜，则定鼎中原；败，则无容身之地。黄帝，姬轩辕，率领有熊部落。蚩尤，率领九黎部落，兄弟八十一人，族人善战。蚩尤西侵，黄帝率部落抗击，与蚩尤决战于青丘。蚩尤口吐浓雾三日不绝，黄帝被困于阵中，女天玄女奉圣母元君之命前来相助，授之洛图，黄帝造出指南针破陈而出。
蚩尤又求助风神、雨神，顿时卷世狂风大作，暴雨如潮涌，大地一片汪洋，黄帝部落溃不成军。九天玄女化身早魃出现，顶生双眼，一头蛇发，全身白毛，风、雨惊惧而走，一时风停雨止。黄帝趁势追杀，由败相稍占赢面。九天玄女又制八十夔牛皮巨鼓以壮军威，又传黄帝图策、印剑，摆下奇门遁甲，围攻蚩尤。鼓声大阵，有熊部落犹如天助，力可拔山，冲杀一往无前。
九黎部落却在鼓声下胆战心惊，锐气全无，落荒而逃。蚩尤被鼓声所慑，又被阵所扰，不得走脱，败北后被黄帝杀于青丘。黄帝既败有熊部落，又杀了蚩尤，解除了最大威胁，无敌威力也震慑了其他部落。青丘决战后加速了民族融合的进度，促进了部落的团结，加快了农业的快速发展，让人们得以免于战乱，生活安定，正式进入黄帝时期。商代占卜奇书《归藏·启筮》中记载：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。
”青丘狐，无狐不青丘！青丘狐无处不在，民间流传很多传说，有恶有善，东汉视为祥瑞，图腾具有避邪和繁荣的象征；在商朝则是只千娇百媚的狐狸精，被女娲娘娘派来乱了纣王江山。《山海经·南山经》曰“青丘国在其北，其狐四足九尾。”1、大禹家中有狐，来自青丘大禹忙于治水，三十未娶，涂山见女九尾，乃是大吉之兆，遂娶涂山女。
治水之时，三顾家门而不入，其妻倚门而笑，送大禹身影于满天夕阳之外。一顾，其妻生子，妻泣儿哭。二顾，子招手而呼，禹挥手相应。三顾，子十岁，禹抚其头。大禹治水福泽世人，只亏了孩子和倾世的九尾青丘狐，想一想那委屈的一笑，何等凄美。狐媚人心乎？非也，有情饮水饱！2、纣王有美妲己，原是青丘九尾狐纣王无道，拜女娲娘娘生淫心，于是九尾妖狐奉命乱朝纲。
酒池肉林，只想看到妲己的欢颜，你不倾城，江山要来何用？炮烙之刑，只见美人甜笑，哪闻属下啼哭，君要臣死，臣不死拿来何用？比干剖心，一代忠臣命丧，九尾狐一声轻笑。修建鹿台，民不聊生，九尾狐一声叹息。一堆大火，在鹿台燃烧，纣王狂笑浴火而死，只苦了的那百姓，修，百姓苦，毁，百姓苦！妲己，斩首！红颜祸水乎？非也，失意论成败！3、书生遇青凤，又现青丘九尾狐书生耿生夜探破败耿府，功遇九尾狐青凤，一场漫不经心的恋爱，却是真情的流露。
几番周折，离离合合，前世的亏欠，就用今生陪伴来换。最终两人，冲破世俗的羁绊，打破家庭的矛盾，幸福的生活在一起，拥有了一个可爱的孩子，只是不知那小屁股上可有尾巴，毛耸耸的一定很可爱。人狐无爱乎？非也，情坚惟坚持！青丘在上空神话中，是妖族修练的圣地，那儿物藏丰蕴，极是富饶，又育有一群神通广大的九尾狐，美丽、温柔、传着各样的故事神话。
在中国古代神话故事中，狐狸是最常见的主角动物，而这些神话中的狐仙，不仅有我们常说的青丘之狐，还有一种涂山之狐。两者虽然都是狐狸，但大家不知道的是，他们的区别非常大！青丘之狐青丘狐是记载在神话典籍《山海经》中的一种狐狸：“又东三百里有青丘之山，其阳多玉，其阴多青靛。有兽焉，其状如狐而九尾。其声如婴儿，能食人；食者不蛊。
”由此可见，因为在山海经中记载了这种四个脚、九条尾巴的狐狸，经常出没在青丘国，所以人们把这里的狐狸统称为青丘之狐。此外，青丘狐的特点是，四脚九尾，面目狰狞，声音像婴儿啼哭，而且还吃人。涂山之狐涂山狐狸是记载在《吴越春秋》中的一种狐狸，一些洪荒小说中喜欢把狐仙的姓氏命为涂山，就是源于这种狐狸。《吴越春秋》中记载了一个美丽的神话故事：传说大禹因为忙着治水一直没空娶妻，有一天他路过涂山时看到了一只白狐，白狐化作一位绝世美女为他引路，大禹看见她时，脑海中一直难以解决的一个难题豁然开朗，所以大禹认为这是一种吉祥的兆头，为了今后能治水成功，大禹就把涂山白狐化作的美丽女子娶回家里做了老婆。
因为这桩美好姻缘，所以后世还把涂山白狐当成了婚恋的吉兆。以至于发展到后来，涂山白狐被世人奉为红娘，专职为未婚男女牵线搭桥，可以说是人间的月老也不为过。综上所述，我们明显可以看出，青丘狐和涂山狐虽然同为九尾狐，但青丘狐凶恶，有吃人之心，如那迷惑商纣的妲己；而涂山狐美丽善良，是吉祥之兆，其化形成人后，可谓是人类的最佳伴侣，如那嫁给大禹的魅美丽白狐！可见，二者在本质上有着天壤之别！图片来自网络如有侵权请联系作者马上删除！。
《山海经》中的“青丘”指的是一个地方，还是“九尾狐”的代称呢？有何依据？
《山海经》中的“青丘”指的是一个地方，而不是九尾狐的代称，只不过这个地方特产是“九尾狐”。《山海经》中关于青丘的记载。一、《山海经.南山经》中曾经有这样的记载：又东三百里，曰青丘之山 ，其阳多玉，其阴多青雘（huo）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。
.......涂山氏后期就居住于青丘国。翻译一下：向东行三百里，有一座山叫青丘山，山朝阳的一面盛产玉石，山阴面多产一种青色的矿物颜料。在山中有野兽，有九条尾巴（九尾狐），其叫声如婴儿叫，能吃人，吃了九尾狐的肉可以不受邪气侵扰。山中有鸟，形状如同斑鸠，它的叫声如同大声呵斥人的声音，鸟名叫灌灌，佩戴这种鸟的羽毛就不会被蛊惑。
......涂山氏后期就居住在青丘之国，这个涂山氏是大禹（尧舜禹的大禹）妻子的氏族。（九尾狐剧照）根据东汉赵晔《吴越春秋》记载，大禹在涂山曾经遇到白色九尾狐，大禹说：白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！九尾狐据估计应该是涂山氏的氏族的图腾，大禹于是娶涂山氏的女娇，离开十个月后，生下了启，也就是夏启了。
二、《山海经.海外东经》中记载：青丘国在其北，其狐四足，九尾。在青丘山的北面有青丘国，哪里有四条腿，九条尾巴的狐狸。记载非常简洁。（韩国九尾狐剧照）三、《山海经.大荒东经》记载：有青丘之国，有狐，九尾。有个称作青丘的国家，哪里有九尾狐。四、《山海经.东山经》记载：有兽焉，其状如狐而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭（long zhi），其音如婴儿，是食人。
这个描述和九尾狐非常相似，不过有九个头，老虎的爪子，其他和九尾狐非常相似，但不是九尾狐，后人可能有误读的地方。《山海经》中的《大荒东经》和《海外东经》应该是类似于对之前文章补充的，非常简练。（九尾狐形象）汉代辞赋大家司马相如在他的《子虚赋》中提到了青丘这个地方：秋田乎青丘,彷徨乎海外。意思是秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。
