”又载“卧龙冈在（南阳）城西南七里……相传孔明草庐在其中。诸葛亮的故居地已经被曹魏占据多年，他在写《出师表》时，人并不在南阳郡，而是在蜀国的成都。诸葛亮可以说是蜀汉的肱骨大臣，诸葛亮去世的时候也只有53岁，真的是上天折了诸葛亮的寿，如果在给诸葛亮20年的时候，诸葛亮一定能够北伐成功，诸葛亮可以说是死不瞑目；诸葛亮世代深厚大汉王朝的恩典，食汉禄，感汉恩，如果没有遇到刘备这样的明君，诸葛亮也不会投靠曹操。
诸葛亮三顾茅庐的故事发生在哪里？
刘备的三顾地只能是在今天襄阳西的隆中！刘备三顾茅庐故事的发生地当然是今天襄阳隆中！如果说“躬耕地”在哪儿？南阳市还能靠诸葛亮语焉不详的“躬耕于南阳”碰瓷的话，那么刘备三顾地在哪儿？南阳市可就抓瞎了。因为诸葛亮只说“三顾臣于草庐之中”！这个“草庐”在哪里？就只能从史书中找到答案！一、自古以来的历史记载中，刘备三顾地都是隆中最早记载刘备三顾地的是南北朝时期的地理名著《水经注》。
《水经注》说：“沔水又东径隆中，经历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事即此宅也。”这是历史上首次明确了刘备三顾地的地点，并且明确指出“先帝三顾的草庐”就是襄阳隆中孔明旧宅。此后明确提到刘备三顾地的史料还有：南北朝南朝刘宋盛弘之《荆州图副》曰：“邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。
”唐李善等注 《六臣注文选》“汉晋春秋曰：诸葛亮家于南阳之邓县。荆州图曰：邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。”北宋乐史《太平寰宇记》说： 《山南东道四.襄州》“诸葛亮宅，按蜀志云，先帝三顾臣于草庐之中即此宅也。今有井，深四丈，广尺五寸，迄今垒砌如初”。北宋王钦若等辑《册府元龟》：“蜀诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人。
……玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮家于南阳之邓县，号曰隆中。亮每自比于管仲、乐毅。……先主诣亮，凡三往，乃见”。南宋王象之《舆地记胜》： “隆中：郡国志，县西七里——汉晋春秋，诸葛亮家南阳，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”“三顾门：诸葛亮云，三顾臣于草庐之中，自此门出故也。”南宋叶庭珪撰《海録碎事》“学业堂在襄阳县，诸葛孔明之地。
亮家在南阳之邓乡，曰隆中，先主三顾于此。”金朝李俊民撰《庄靖集》“三顾门，世传襄阳水西门为三顾门。先主自此三往见武侯。”元代《氏族大全》诸葛亮，字孔明。寓居南阳隆中。汉建安中徐庶称于刘备，曰诸葛孔明卧龙也。备三顾于草庐中，亮乃起。明杨时伟《诸葛忠武书•诸葛亮传》说：“十二年丁亥，是年昭烈见孔明于隆中，时年二十七”“汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，距襄阳西二十里，号曰隆中。
”“时伟按，博望烧屯事，陈寿志原载建安十一年以前，而三顾隆中则十二年事也。”“时伟按，侯“隆中语”云：孙权据有江东已历三世，此可为援而不可图。”“侯居隆中时，有客至……”清康熙《御定佩文韵府》隆中，蜀志诸葛亮隐，好为梁父吟，先主三顾之乃出。“隆中田：曽巩隆中诗孔明方微时 息驾隆中田”清乾隆《六艺之一录》“晋立诸葛武侯旧宅铭：沔水又东径隆中，历孔明旧宅北。
亮语刘禅曰先帝三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事即此宅也。清乾隆《季汉五志.诸葛忠武侯传》：“元卒，侯躬耕陇亩，好为梁父吟。后家于南阳之邓县去襄阳城西二十里，号曰隆中（今湖广襄阳府）。”“徐庶荐诸葛亮于昭烈，昭烈三顾隆中与亮。”二、在同时记载隆中和卧龙岗的史料中，提到三顾地的就只有隆中如《明一统志》记载：“诸葛亮宅，在（襄阳）府城西二十里隆中山下，蜀汉诸葛亮所居。
宅西有避署台。因昭烈三顾亮于草庐，有三顾门。”又载:"卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而往，回旋如巢，然草庐在其中。世人喻孔明为卧龙，因号其岗云。其下平如掌，即孔明躬耕处。”《明一统志》明确提到了襄阳隆中与刘备三顾地的关系，而在介绍卧龙岗时则完全没提“三顾。”《大清一统志》记载：“襄阳府《古迹》条：诸葛亮宅，在襄阳县西隆中山东。
刘备三顾亮于草庐之中，即此宅也。”又载“南阳府《古迹》条：“诸葛草庐，在南阳县西南七里卧龙冈。””《大清一统志》更加明确的指出“刘备三顾亮于草庐”即襄阳县西隆中山东“诸葛亮宅”！卧龙岗则与三顾无关。清顾祖禹《读史方輿紀要》记载："隆中山，府西北二十五里，诸葛武侯隐此。” “史略，先主初領徐州牧屡为袁术、呂布及曹操所败后依刘表屯新野，三顾孔明于隆中，今襄陽府城西二十三里，有隆中山。
”又载“卧龙冈在（南阳）城西南七里……相传孔明草庐在其中。” 《读史方輿紀要》也明确承认“刘备三顾孔明于隆中”，而卧龙岗没涉及三顾问题！《辞源》中的三顾地：【隆中】“山名。在湖北襄阳县西。汉末诸葛亮筑庐居于此。相传刘备三顾茅庐，即此”。【卧龙岗】“地名。在河南南阳西南，相传为汉末诸葛亮隐居处。” 《辞源》也明确把三顾地与“在湖北襄阳县西”的隆中联系起来。
而卧龙岗则与三顾无关。《辞海》中的三顾地：【隆中山】 “在湖北襄阳县西，临汉江。东汉末年诸葛亮曾隐居于此。”【隆中对】“东汉末年诸葛亮隐居（今湖北襄阳西），建安十二年刘备三次往访。”【卧龙岗】则说“在河南省南阳市西南。旧时传为诸葛亮隐居处。” 《辞海》也明确肯定三顾地在“今湖北襄阳西”的隆中。三、历代河南南阳地方志和其它地方文献也认为顾地在今天襄阳隆中明嘉靖《邓州志》第二卷“郡纪”中明确提到“十二年，备三顾诸葛孔明于隆中。
本传徐庶见备于新野，备器之。庶荐诸葛孔明家于南阳之邓县号曰隆中。”清乾隆《新野县志》卷七“古迹”中说“建安十二年……是年（刘备）三顾诸葛亮于隆中。”又说“诸葛亮字孔明，本琅琊人，寓居襄阳隆中….”上世纪七十年代共南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》承认：“隆中在襄阳城西北二十里，当时属南阳郡邓城管辖”，“诸葛亮在这里度过了十个寒暑”。
“小小的隆中实际上成了他的第二故乡，所以他自称‘躬耕于南阳’。”就这样，刘备带领关羽、张飞接连到隆中拜访……第三次又来到了隆中，这一次才见到了诸葛亮。这就是常说的刘备三顾茅庐。“上世纪八十年代由河南省政府编撰的《河南风物志》承认：“（诸葛亮）在襄阳西隆中结茅隐居，他躬耕垄亩，攻读史籍……”“汉室后裔刘备三顾茅庐于隆中。
””上世纪八十年代由南阳市博物馆编撰印制《武侯祠简介》承认：“诸葛亮便隐居在南阳郡隆中（今湖北襄阳附近）”，“刘备三顾茅庐见到了诸葛亮……从此他就离开隆中辅佐刘备。”著名的泰斗级历史学家、河南开封人白寿彝在他的史学巨著《中国通史》中说：“诸葛亮，字孔明，琅邪阳都（今山东沂水县）人。随叔父诸葛玄避乱荆州，住在襄阳城西二十里的隆中，躬耕陇亩，自比于管仲、乐毅”” 刘备觉得有道理，于是带着关羽、张飞，从驻地前往隆中拜访，没想到一连两次都吃了闭门羹，第三次才见着。
”河南大学历史系主任、考古学家朱绍侯在他主编的《中国古代史 》中说：“刘备三顾隆中（湖北襄樊市西二十里）草庐，请诸葛亮出来帮他打天下。“四、关于隆中的宅院和卧龙岗的草庐卧龙岗方面否定隆中了一个理由为隆中是“宅院”不是“草庐”！这种说法极为荒谬。所谓宅院只是建筑形式，而草庐是建筑的材料。谁说草庐不能做成四合院了？难道做楼房的只能是混凝土？那古代的木楼又是怎么建起来的？再举个例子，在发明瓦之前，古代的皇宫的屋顶都用草覆盖，这不就是草庐吗？草庐能做成宫殿为什么不能做成宅院？其次，所有的史料都说刘备“三顾茅庐”的“茅庐”就是诸葛亮在襄阳西隆中的“宅院”。
第三，看看卧龙岗的草庐是什么货色呢？据清光绪新修《南阳县志》记载“汉晋春秋亦谓亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里，以此推之，南阳祀侯固宜历代，迄今筑居以像之，与隆中并称，于以见侯德感人之深，而民之好之。”《南阳县志》承认卧龙岗的所谓“草庐”不过是“筑居以像之”，像的是襄阳城西二十里，南阳之邓县隆中的“亮家”。
而《明嘉靖南阳府志校注》记载“南阳有侯祠所谓诸葛庵者，盖道陌私祭之类。“我们知道卧龙岗草庐原名就叫”诸葛庵“，与武侯祠原为一体。从历史记载来看，这个后来的卧龙岗草庐不过是路边田间私祭时搭的草棚子演化而来！1987年南阳市委宣传部编的《历史文化名城南阳》一书。书中收有《柏——卧龙岗小记》一文，说：“南阳的‘诸葛庐’、‘抱膝石’等等虽系赝品，但由于诸葛亮自称‘臣本布衣，躬耕于南阳’…故而南阳的武侯祠便颇有名气了。
诸葛亮是四川人吗？他死后葬在哪个省？
诸葛亮是琅琊阳郡人，也就是今天山东临沂一带的人，出生于公元181年，3岁的时候母亲章氏去世，六岁的时候父亲去世，诸葛亮和叔父一起投奔了袁术。公元197年传说诸葛亮就隐居了今天的南阳，公元201年的时候刘备被曹操打败，当时有谋士对刘备说，你想要取得稳定，或者想要征战一方，就应该去拜访名仕，只有他们才能辅佐你。
所以就有了刘备三顾茅庐的事情，公元208年刘备听了诸葛亮的建议，取得了长沙、零陵等郡，也可以说稳定了自己的步伐，后来又向刘备举荐了庞统，当时就有一句传言，卧龙和庞统得一便可安定天下；刘备同时拥有两个谋士，可以说是取得天下指日可待。后来西川的刘璋听信了张松的谗言，把刘备放进来，庞统通过自己的计谋，结果自己却牺牲了，庞统的牺牲给了刘备一个非常大的机会；于是刘备就打着要为庞统报仇的机会，取得了西川。
赤壁之战以后，三国已经成立，刘备的成功可以说是一半要靠着诸葛亮的功劳，公元220年曹丕在洛阳称帝，军中有传言说，汉献帝刘协自杀了，刘备听着以后表面上难受，其实自己的心里美滋滋的，汉献帝如同一个傀儡，他被杀就给了刘备一个称帝的机会。221年刘备在成都称帝，诸葛亮被拜为丞相、中郎将，可以说是位极人臣，诸葛亮也是尽心尽力的辅佐刘备一统天下；但是由于关羽和张飞的被杀，刘备就是一个死脑筋就是想要功劳东吴，结果在夷陵大战的时候可以说是打得丢盔弃甲。
蜀军的战斗力可以说是大量的削减，公元223年刘备病逝，白帝城托孤，诸葛亮成为了重要的托孤大臣，刘备死后开启了后主时代，公元226年曹魏的开国皇帝曹丕去世，诸葛亮就集结军队攻打曹魏，取得了一些成功。公元228年，诸葛亮认为蜀汉的军队和粮草已经准备得非常的充分，于是诸葛亮就发动了北伐，目的就是为了消灭曹魏，统一天下，但是天公不作美，诸葛亮还是少算了一步，在公元234年的时候病逝于五丈原。
诸葛亮可以说是蜀汉的肱骨大臣，诸葛亮去世的时候也只有53岁，真的是上天折了诸葛亮的寿，如果在给诸葛亮20年的时候，诸葛亮一定能够北伐成功，诸葛亮可以说是死不瞑目；诸葛亮世代深厚大汉王朝的恩典，食汉禄，感汉恩，如果没有遇到刘备这样的明君，诸葛亮也不会投靠曹操。诸葛亮病逝于今天的陕西，所以诸葛亮是葬在今天的陕西，诸葛亮葬在陕西也是有原因的，他死后希望看到蜀汉的军队能够打败曹魏的军队，但是刘备并没有选好接班人，选了一个智商不行的刘禅做了继承人。
诸葛亮到底是叫“卧龙”还是“伏龙”？
个人认为卧龙与伏龙的叫法并无根本的区别，只是叫法不同。伏龙有潜藏之意，还不到风云际会之机，暂时在潜伏。《周易》乾卦.初九"潜龙勿用"，爻辞说巨龙潜伏水中，暂不施展才用。孔子曰:"这是譬喻有龙一样品德而隐居的人。他不被污浊的世俗而改变节操，不迷恋于成就功名…具有坚定不可动摇的意志"。卧龙者则有洞察时势变化，谙熟世间事故，但不为眼前浮云遮望，高卧林泉以待天时之意。
《出师表》中诸葛亮隐居躬耕地，应该写哪个时期的行政区划地名？
襄阳网友提问：《出师表》中诸葛亮隐居躬耕地，应该写哪个时期的行政区划地名？说实话不管是东汉荆州南阳区划，还是三国时三分荆州的荆州南阳区划，诸葛亮的“躬耕于南阳”都没有任何问题，更不存在荆州南阳变成荆州襄阳的可能。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。这是《出师表》中诸葛亮的原话。诸葛亮隐居躬耕于公元197年到207年，而《出师表》作于公元227年。诸葛亮的故居地已经被曹魏占据多年，他在写《出师表》时，人并不在南阳郡，而是在蜀国的成都。但是曹魏同样有荆州南阳郡的。因此诸葛亮躬耕地在南阳隆中卧龙岗，卧龙岗是“三顾茅庐”“草庐对”（又称隆中对）的发生地，不存在任何地域、名称的改变。
诸葛亮号称卧龙，为啥三顾茅庐，请出诸葛亮的是刘备不是曹操孙权？
三顾茅庐一直是三国演义的一段佳话。刘备得到诸葛亮辅助以后，才有了后来的三分天下。诸葛亮有经天纬地之才，三国中也流传一句话“卧龙凤雏，得一能得天下”。可见诸葛亮的才华之高，但是放着这么一个厉害的角色，为什么曹操孙权不去请呢？偏偏是刘备去请？要说原因，不得不提一个人，那就是刘备早期的智囊～徐庶。徐庶此人颇有能力，曹仁攻打刘备老窝樊城之时，就是徐庶破了曹仁的八门金锁阵，致使曹军大败。
