族群考虑的仅仅如何生存繁衍和壮大。尤其冰川时代，外出围猎需要很长时间，需要跋涉很远。这说明七个母系部落被分为两大父系家族，是由两兄弟繁衍而来的。‘农民回答，(原创)，谢邀，历史的重复这是历史发展的必然性，朝代的更换，英雄的辈出，谁掌握朝代大权谁就是朝代的主人，朝代的复出，这就是历史的重复，在当今世界上帝国主义发动侵略，今天打这国，明天想消亡那国，目的就是侵略掠夺别国的财富，来丰富本国的利益，年复一年搞历史性的侵略重复战争，这也是历史的重复，有人总是重复犯错，这个与人的本性有关，世界观有关，贪心不足，必有后患，重复的贪污，知法犯法，自己执法不严自己，放宽自己的行为，知错犯错，重复犯错，大有人在，这主要是人的世界观在作怪，历史的重复，人重复犯错，都是世界观的问题，归根结底是一个贪心。
为何历史总是重复，而人总是重复犯错？
‘农民回答，(原创)，谢邀，历史的重复这是历史发展的必然性，朝代的更换，英雄的辈出，谁掌握朝代大权谁就是朝代的主人，朝代的复出，这就是历史的重复，在当今世界上帝国主义发动侵略，今天打这国，明天想消亡那国，目的就是侵略掠夺别国的财富，来丰富本国的利益，年复一年搞历史性的侵略重复战争，这也是历史的重复，还有人总是重复犯错，这个与人的本性有关，世界观有关，贪心不足，必有后患，重复的贪污，知法犯法，自己执法不严自己，放宽自己的行为，知错犯错，重复犯错，大有人在，这主要是人的世界观在作怪，历史的重复，人重复犯错，都是世界观的问题，归根结底是一个贪心。
中国五千年文化龙的图腾是怎么演化来的？
中国五千年文化龙的图腾是怎么演化来的？我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。龙图腾的演化了解中国文化的都知道，龙图腾并不是单一的动物形象，它是以各种图腾崇拜物的文化信息糅合出来的产物。龙图腾起源于远古华夏氏族（皇帝氏族为最具代表性）的蛇图腾文化。当时的华夏氏族在不断的战胜其他氏族时，吸收并融合了其他氏族的牛图腾，鹿图腾，因而华夏氏族的图腾与其他氏族图腾合并演化后加上牛角或鹿角，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，最终在漫长的变化中形成中华几千年的龙图腾 。
关于龙的最早遗迹历史上中国最早的龙形图案源于距今8000年到7500年前的兴隆洼文化差海遗址（现今辽宁省阜新县），当时发现了一条长约19.7米，红褐色石块堆砌而成的龙形物体。这个遗迹的发现可以说明早在8000年前，当时的已经被人们创造出龙的雏形了。中国龙图腾的早期起源是以猪为原型的猪首龙，最早的兴隆洼文化中期出土的猪龙，以及距今5000年红山文化中出土的玉雕龙，这些都猪首蛇身，肥头大耳卷曲无足的形象。
不仅有猪首的，甚至还有娃娃鱼首，马首，鼍（tuo)首（扬子鳄的嘴，扬子鳄又称猪婆龙），这些形象都是蛇身的，也因此早期的龙图腾有源于蛇图腾的说法。中国龙的形象演变史早期的中国龙形象在各地是不统一的，就像上述提到的有像猪的，也有像鱼的，像蛇的等等，一直到我国的商代，因夔（kui)龙纹的流行，龙的形象在民间和官方皇室才初步确立。
较长一段时间都是夔形象的龙，直到汉代因应龙深入人心，龙的形象在汉代演化为有翼的，且龙的地位逐渐提高。直到宋明时期，龙翼又因其文化影响差不多退化至没有，当时的龙形象更接近鱼今天人们所看到的形象，三停九似：三折：龙的头部至膞（zhuan）,膞至腰，腰至尾部三个段落有弯折；九似：角似鹿，头似骆，眼似鬼，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。
“石器时代”的男性是如何逐步颠覆女性统治的？
这是一个很大的误区。女性拿啥统治？简直就是胡说八道。不认真研究，满嘴跑火车，甚至还煞有介事地分析。母系氏族是存在的，但并不是所有民系都存在。黄种人进入历史时就不是母系氏族，实际上母系氏族目前只能被证明为是印欧白种特有的最早社会形态。我们之所以存在母系社会的文化痕迹，完全是因为上古与印欧白种有过联姻，所以也就沾染了母系文化。
白种的母系文化也并非是女性统治，血亲族群根本就不存在谁统治谁的问题，那是家族模式。母系氏族也并非是女性说了算，反而舅舅在家里是主要做主的人之一。今天很多地方都遗留有舅舅做主的民俗。母系氏族只是以女性养育作为家庭主线，男性以走婚模式前去同房，孩子出生留在母亲家一方。摩梭人的爬姑娘楼的方式在西方就是文化标配，这种桥段在西方故事里很很普遍。
正如下河裸泳也是西方故事的经典桥段，同时也是西方女性至今都有的习惯。七仙女不就是下河裸泳碰见了牛郎，所谓伊人在水一方。江有游女，不可方思。白种之所以是母系氏族模式，有两种可能。一是有说法认为白种是由七个母亲繁衍出来的种族。所以也就有了以母系为基准的家族模式。这哪里扯得到女性统治？就算女性做主，也是基于传统的做法。
二是，白人最早是围猎民族，这种外出围猎会造成男性有去无回。尤其冰川时代，外出围猎需要很长时间，需要跋涉很远。所以女性留守也就形成了这种家族模式。黄种最早也是白种，是有可能存在这一阶段的。但进入历史时黄种的确是父系社会，有可能黄种最早离开洞穴来到古中国物产丰富的古伊甸园定居下来，并发明了鱼钩和建在水边的吊脚楼。
男性不需要外出很长时间，也没有太大的外出风险。所以自然而然也就过度到为父系社会。这不是推翻谁统治的问题，请不要用后来的权力社会模式去看待。那是很后来才有的事。族群考虑的仅仅如何生存繁衍和壮大。最早的群婚制是黄白联姻时，黄多白少，为了族群成员都可以参与，保证公平，保证族群团结，所以采取抛绣球模式。这样都可以参与，又保证自由选择同房对象。
古人绝对是制度设计的高手。这也说明古人的组织模式是族群长老带领族群生存的模式。家族之间采取会议协商模式。沙龙一词就是组织杀龙防洪会议。尽管白种是母系氏族，但今天的印欧人依然可以用父系基因进行民族区分。这就说明白种古人也不是父系是混乱的，他们同样有办法进行父系归类。古人是不会收留异族男孩的，哪怕侄儿也不行，必须各回各家。
与白种联姻的黄种，同样有办法进行归类，孩子出生后依然返回原家庭。这就是为什么全世界父系基因呈规律分布的原因了。反而母系基因是混乱的，全世界都一样。尽管上古先民发明了母姓父氏分别标注，但后来呈现的依然是父系基因呈规律分布，母系则是混乱的。这就家族统一行动和迁徙是根据父系家族单位进行的。白种的父系模式应该是跟黄种学的。
二郎神座下两只金毛指的就是日耳曼R1b和斯拉夫R1a。这说明七个母系部落还被分为两大父系家族，是由两兄弟繁衍而来的。白人不仅有专门的女王词汇，还冥冥之中存在无数的女王。这是上古文化宿命使然。欧洲那么多女王，但社会形态已然是母系形态了。男性统领是必然，因为男性肩负着生存使命，而女性肩负着繁衍使命。如果家庭重心只能基于繁衍为主线的话，就会出现蚂蚁蜜蜂模式。
社会的本质是丛林法则，你赞同吗？对此你怎么看？
恶霸强抢民女，你看到后，怎么办？如果首先考虑好处，那么，肯定是支持恶霸有好处，甚至是非常大的，决定你生活质量的好处。可是，千百年来，却很少人敢公开支持恶霸，而是提倡行侠仗义，扶助弱小。这是为什么呢？道理非常简单，因为作为万物之灵，人是有智慧的，有良知的，是懂得区分善恶的。否则的话，人和动物还有什么区别呢？文明二字，存在的意义何在呢？有人认为仍然是丛林社会，其实是犯了极端化的错误。
以强凌弱，以大欺小，确实有，而且永远不会灭绝，但是，却也永远不会成为主流。正所谓得道多助，失道寡助！公道自在人心！奉行丛林规则的人，必将受到大部分有良知的人的反对。其实，那些言必谈利益的人，根本就不明白，人世间最重要的，不是利益，而是正义。如果利益是最重要的，几十年前那些为革命抛头颅洒热血的先烈们，又是为了什么舍生忘死，英勇不屈呢？义之所在，虽千万人吾往矣！道义，才是高于一切的。
惨遭桃花劫：野蛮生长的楚国争霸之路是如何被战略性毁灭的？
不管是“春秋五霸”（齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公）还是“战国七雄”（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），虽然逐步掏空了周王朝的权力，但从根上算，基本都是周王朝分封的。有些分封得早、地位很高，比如姜姓齐国、晋国、宋国、燕国；有些是半路崛起但也经过了周王朝认证，比如秦国、田氏齐国、韩、赵、魏。唯一的例外就是楚国。
楚国从头到尾没被周王朝册封过，所以楚国造反的底气最足。“楚”这个部族历史悠久，传说是祝融后代。比较可信的历史，是从季连开始的。根据清华简《楚居》记载，季连原本生活在现在的新郑、密县一带，后来勾搭到盘庚的女儿，繁衍了后代。传到了穴熊（文献中的“鬻熊”），他的夫人生熊丽时难产，破开其肋下才将熊丽取出，楚人以荆条缠绕、包裹穴熊夫人的尸体。
荆条又称“楚”，为了纪念这位英勇牺牲的母亲，楚人正式以“楚”作为族名，楚君也从此开始以“熊”为氏。从季连开始，楚人不断南迁，从中原的核心地区逐渐迁到江汉流域，成为南方人。从季连开始，楚人不断南迁。来源/纪录片《楚国八百年》片段艰难的创业之路春秋以前的楚国历史，就是一部血泪史。总结起来，环境差、待遇低、老挨打。
什么叫“环境差”？在农业社会，地势平坦、水量适中则利于耕种，这就叫环境好。周代东、西两片王畿分别在关中平原和伊洛平原，都是千里沃野；大多数被分封的诸侯，也都处在中原平原地带。可楚国呢？一路走到长江流域，那时候，这里是真正意义的蛮荒之地。“云梦泽”听起来很美好，其实，“云”说明这里水汽、湿气极重，常常云雾缭绕；“梦”在当时可没有“范特西”的意思，“楚谓草泽曰梦”，就是草木丛生的湿地。
这种地方疾病丛生，不适宜人口繁衍；草泽湿地有多不适合农业生产，更是不必多说。走出巨大的云梦泽，又来到连绵不绝的山地丘陵区，这里丛林密布，想开荒种点粮食，就要费很大力气。相较于那些被周王室分封到富庶中原的诸侯，楚国这待遇可以算是差到家了。云梦泽所在位置示意图。来源/谭其骧《中国历史地图集》论说，楚国也给周王朝卖过命、流过血，周原甲骨中出现了“楚子来告”，这片甲骨推测应该是周文王时期，记载的是文献中“鬻熊子事文王”的事情。
也就是说，在周王朝取代商王朝之前，楚国国君就是拜过码头的。而且，据楚灵王说，在西周初年，楚国国君熊绎和齐太公的儿子吕汲、卫康叔的儿子王孙牟、唐叔虞的儿子燮父、周公的儿子伯禽一起作为周康王股肱之臣，另外几家都分到了很好的地盘，享受了很高的待遇，只有楚国什么都没捞到。这当然有楚灵王的夸张，但熊绎曾经服务过周康王，大概不会是瞎编的。
不管怎么说，楚国早期几代效忠周王朝，没有功劳也有苦劳，可不知怎么回事，周王朝不仅没有好好封赏楚国，到了周康王的儿子周昭王时期，反而两次大举攻打楚国。周昭王伐楚的事情，一直扑朔迷离。最可靠的材料是北宋出土的“安州六器”，不过学者对这几篇铭文的解读争议也不小。总的来说，周昭王第一次伐楚胜利了，第二次伐楚发生了“南征不复”的悲剧。
至于他是怎么死的，一直众说纷纭，不过种种迹象都指向楚人。安州六器。宋人王黼等著《博古图录》记载，重和戊戌年（1118）出土于安州安陆郡孝感县，凡方鼎三、圆鼎二、甗一。来源/网络面对恶劣的形势，楚国人的应对则是坚决不服。老挨打，就打回去，不仅打回去了，还把周昭王打死了，虽然楚国人一直不背这口大锅，但是“懂得都懂”。
环境差，就改变环境。楚国人形容他们的先祖若敖和蚡冒是“筚路蓝缕，以启山林”，就是驾着破车、穿着破衣，带领大家整治山林、促进生产。待遇低，就自己提升。在周夷王时，楚国国君熊渠就干了一件侮辱性极强的事情，他把自己的三个儿子都封了王，“长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王”。周王是王，熊渠的儿子都是王，这么打脸，肯定是会引起点后果的。
果然，到了周夷王的儿子周厉王即位，形势大大不妙。周厉王是个心狠手辣且行事果决的人物，当时楚国北边邻居是十分强大的鄂国，鄂国国君虽然没有熊渠那么愣，不过也不怎么把周王当回事，结果周厉王直接派兵灭了鄂国，而且命令军队“勿遗寿幼”，直接斩尽杀绝。熊渠发现这位周王比自己还头铁，就悄悄地取消了儿子们的王号。 成功的“蛙跳战术”像春秋早期崛起的所有大国一样，楚国的崛起也离不开两周更迭之际带来的机遇，这一时期，带领楚国开始走向强大的国君，是大名鼎鼎的楚武王。
自楚武王之后，楚国就一直称王到其灭亡。楚武王在位五十一年，当时楚国的力量已经开始超过周边的国家，但还未形成压倒性优势。楚武王主要的扩张方向有两个：一个是周边列国，主要是这一带最强大的随国；一个是周边蛮夷。此时的楚人有时也自称“蛮夷”，中原列国也时不时称楚国为“蛮夷”，但蛮夷里面也是分三六九等的，在楚国周边，还有大量更加蛮夷的蛮夷。
楚武王勤勤恳恳干了几十年，最后死在征途中，虽有一定成效，但在周边扩展的战略速度还是慢了些，毕竟一个近在咫尺的随国打了好几次还没搞定。楚武王的儿子楚文王是壮年即位，有很成熟的政治智慧。他即位后继承了他父亲的勤勉，但改变了扩张的战略。他创造性地发明了“蛙跳”式的扩张方式，即留下楚国腹地周边的若干小国先不管，抓住时机，直接向北跳进数百里，抢占北进中原的战略要地。
楚文王借此战略，灭掉了南阳盆地的申国和淮河流域的息国，设立了申县和息县。申国被灭的经过史书中没有记载，息国被灭则是因为一桩情感纠纷。当时，息侯从陈国娶了一位夫人，后来就称为息夫人。息夫人的妹妹嫁到了蔡国，蔡国又处在陈国和息国之间，所以息夫人在前往息国的途中就在蔡国歇脚。蔡侯见到他的这位小姨子十分貌美，就起了不轨的念头，抢在息侯前面“妻之”。
等息夫人到了息国，息侯发现自己头顶一片草原，大为恼火。情急之下，他想出了一个十分作死的计策：让楚国打自己，自己向连襟蔡侯求援，楚国可以以此为借口好好地收拾了蔡国，替自己出气。楚文王正愁没机会“蛙跳”，一下子来了息国、蔡国两盘硬菜，于是爽快答应。这一战不仅把蔡国打得服服帖帖，还俘虏了蔡侯。蔡侯吃了这个天大的闷亏，心里也憋着坏，于是报告楚文王：息侯的老婆十分漂亮，不见一见简直虚度此生。
楚文王强令息侯让他老婆出来相见，一见果然美貌。于是第二年就灭了息国，纳了息夫人。这当然不仅仅是几个贵族抢女人的故事，即使没有息夫人，楚文王也一定会以其他借口北进灭掉息国，这是他的战略，息夫人只是一个漂亮的借口而已。申、息两国虽然兵力不如楚国，但人口众多、十分富庶，成为楚国的县之后，起到了多重积极效果。
第一，快速将楚国的疆域向北扩展数百里；第二，依托申、息建立起方城防御体系，隔绝了江汉淮水列国与中原列国的联系，让这些小国成为楚国盘中之餐，可以从容地将之吞并，省去了许多灭国所需的时间和兵力；第三，以申、息重兵为依托的方城防线可以有效地阻止北方诸侯侵伐楚国；第四，申、息两县能够供养的兵力已经相当于一个大国，楚国北进中原不必再从长江附近的郢都出兵，而是直接用申、息之兵，大大缩短了行军和供给的距离。
后来晋楚争霸时，晋国将领曾感慨自己是以晋国之军与申、息二县对决，可见楚文王蛙跳式攻占申、息对楚国后来的发展起到了多大的积极影响。楚文王在位仅十五年，但他给楚国留下的是一片大好的前途。楚文王和息夫人所生的楚成王在一代贤相子文的辅佐下将楚国的国力推向第一个高峰。然后楚成王就遇到了命中注定的那个对手——晋文公。
城濮之战虽然楚国战败，但楚国国力没有大损，接着积蓄力量，等待下一次机会。楚成王在一代贤相子文的辅佐下将楚国的国力推向第一个高峰。来源/纪录片《楚国八百年》截图 问鼎中原时的一抹桃色历史没有让楚国人等太久，楚成王的孙子楚庄王就是那个把楚国霸业推向顶峰的人。楚庄王即位时楚国的内部形势并不好，大贵族若敖氏把持了令尹之位几十年，已经威胁到楚王的地位。
楚庄王刚即位时，甚至还被挟持过。内部不安定，争霸就是无稽之谈。所以楚庄王即位后干的第一件大事就是放手一搏，灭掉若敖氏。若敖氏被铲除后，楚庄王才得以放开手脚实现自己的计划。后世的历史故事中写楚庄王“三年不鸣，一鸣惊人”，很可能就是楚庄王前期受若敖氏压制、灭若敖之后才能放手治国的一种文学化表述。在灭若敖氏之前，楚庄王已经显露出十分明确的争霸意图。
楚庄王曾借口追击陆浑戎，带着军队从楚国一路跑到洛邑附近，还大摇大摆地在周王眼皮底下举行阅兵式。这是什么？这是打脸啊。周昭王虽然死了许多年，但大家都知道多半是死在楚人手里。现在害死先王的楚人又跑到成周的地盘上耀武扬威，这个时候该做的是“大复仇”，最差也要派人骂楚庄王一顿。不过，周王在风云诡谲的政局动荡中深刻地认识到“苟得住，活得久”的道理，十分礼貌地派人去慰劳楚庄王。
楚庄王直接问“鼎之大小轻重”，赤裸裸地表达自己对天下最高权力的欲望。好在来劳师的聪明绝顶的王孙满，一番“在德不在鼎”的外交辞令打发了楚庄王，这才让周王室免于一次羞辱。在楚庄王加强权力时，晋国的内部却已显现分权的迹象。此时晋国的大权臣赵盾已经去世，继任的是资格很老但威望一般、手段软弱的荀林父，这也是晋国几大政治势力妥协的结果。
荀林父无法像赵盾那样聚合晋国全部的力量。这一增一减，楚国与晋国之间的力量对比已经悄然发生变化。天下格局的剧变，只差蝴蝶扇一扇翅膀。楚庄王影视形象。来源/电视剧《东周列国·春秋篇》截图这次改变天下格局的连锁反应，起点在陈国。陈国位置比较靠南，一向是楚国的势力范围，也就是说，陈国出了事，楚国是可以管的。陈国这次出的事比较大，简单地说，是三个男人和一个女人以及另一个男人的故事。
三个男人，分别是陈国国君陈灵公和陈国两位大夫孔宁、仪行父，他们三个都与夏姬有不正当的关系，而且经常一起耍。另一个男人，就是夏姬的儿子夏征舒。夏征舒受不了这种羞辱，射杀了陈灵公，自己当了陈国国君。不管出于什么理由，这种弑君篡位的行为都是楚国绝好的借口。于是楚庄王毫不犹豫进军陈国，把夏征舒干掉。这标志着楚国开始正式争霸中原。
春秋时期陈国位置。来源/谭其骧《中国历史地图集》楚国一步步扩张，在楚国攻打宋国时，晋国终于亲自下场了。晋楚爆发了邲之战，楚国从上到下斗志昂扬、士气丰沛，晋国几位统帅意见不一、各自为战，邲之战以晋国惨败告终。晋国的士卒败退到黄河边，因为船只不足，很多没能上船的士卒扒着船边不放，船上的人就抽出刀剑砍他们的手指，以致“舟中之指可掬也”。
霸业巅峰埋下的隐患楚庄王赢得很漂亮，他的霸业也很伟大，但他小看了一个人，就是那位曾经被他作为伐陈借口的夏姬。正是因为夏姬，又造成了一系列连锁反应，导致了楚国在春秋后期的衰落。但这一切，并不能怪罪夏姬。楚庄王伐陈之战时，俘获夏姬，楚国贵族申公巫臣就看上了夏姬。可是夏姬被赐给了连尹襄老，连尹襄老战死后，他的儿子又霸占了夏姬。
申公巫臣为了能与夏姬厮守，制定了一个复杂的计划：先派人从郑国传递出消息，只要夏姬来郑国，就可以迎回连尹襄老的尸体；夏姬以此为借口请求楚王同意她到郑国；楚王询问“局外人”申公巫臣对此事的看法，申公巫臣保证此事绝对靠谱，于是楚王同意了夏姬的请求；夏姬临行前发誓，迎不回亡夫的尸体就不回来了，然后一去不返；申公巫臣秘密地在郑国迎娶了夏姬，然后返回楚国继续做官；再借着一次出使齐国的机会，申公巫臣带着自己家族的核心成员一起离开了楚国，与夏姬会合后一起投奔晋国。
夏姬影视形象。来源/电视剧《东周列国·春秋篇》截图如果到此为止，也只是个普通的桃色纠纷和官员外逃事件，这在春秋历史上毫不罕见。可是，楚国的司马子反也是夏姬的忠实追求者之一，不料被申公巫臣暗度陈仓，很是恼火。于是伙同一样对申公巫臣不爽的令尹子重一起杀掉了巫臣还留在楚国的所有家族成员，并分掉了他们的家产。
这彻底激怒了本想踏踏实实过小日子的巫臣，他为报复子反、子重，替晋国制定并实施了“联吴制楚”的战略。当时天下有四个大国，除了一百多年拉锯争霸的晋国、楚国，还有东方的齐国和西方的秦国。齐国距离晋、楚都很远，难以牵制任何一方；而秦国是晋国的邻国，自从秦、晋交恶，楚国就想方设法联系秦国，想跟秦国一起夹击晋国。
但秦国被晋国死死地封在崤关之内，加之秦国很长时间里扩张的重心在西戎而不在中原，所以楚国“联秦制晋”的战略一直没有取得大的成效。可当时晋国手里，连一张牌都没有。楚国周边的国家，要么被包在方城之内，直接失联；要么被楚国牢牢地控制，说一不二。想搞制衡，完全无从着手。申公巫臣世代生活在楚国，他敏锐地察觉到东南方的吴国是个潜力股，可以成为制衡楚国最强大的力量。
于是巫臣出使吴国，教吴国人使用战车，教唆吴国人背叛楚国，还把自己的儿子留在吴国作为晋、吴之间沟通的桥梁。申公巫臣的一系列做法很快收效，吴国的战斗力急剧上升，暴增的战斗力全部用于攻打楚国及其仆从国，吴国迅速成为楚国东南边界最大的威胁。从此开始，楚国实际上处于晋、吴两大国夹击的局面，极大地消耗了楚国的国力。
从申公巫臣沟通吴国起算，短短八十年后，曾经与晋国争霸百余年、灭国数十、疆域万里的楚国被吴国军队攻陷了郢都，楚王都差点被俘。申公巫臣的筹谋，最终达成了灭亡楚国的结果。虽然一年之后楚国就得以复国，但从此元气大伤。历史的车轮也滚滚驶入战国时代，战国时代的楚国，褪去了“我蛮夷也”的底色，变成了充满了华彩文章的国度。
