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我喜欢上一个暗卫,脚奴喜欢怎么调教

来源:整理 时间:2022-04-07 22:40:51 编辑:游戏知识 手机版

我觉得没什么调教不调教的,主要看两个人之间怎么磨合。身强力壮,忠心是达官贵人最喜欢的,我们可以想象,如果是你,身边有两个魁梧的黑保镖,那个气派气场,所以很多唐朝达官贵人喜欢用黑奴就是看中这一点。如果这些黑人不是虔诚的佛教教徒,那么,他们怎么可能被雕刻在宣扬佛教的壁画之中呢?要知道,封建时期,奴隶的地位是很低的。

恋爱时如何调教男人的坏习惯?

我觉得没什么调教不调教的,主要看两个人之间怎么磨合。我跟老公刚恋爱的时候,也是有好多习惯不一样,最受不了的就是他晚上不爱洗脚,还不爱换袜子,脚好臭,我俩没少因为这个吵架,每次都是逼着他洗脚还不情不愿。后来找到了解决办法,主要还是他太懒,现在每次洗脚,我都把洗脚水端给他,这样他也省的麻烦,当然也就乐意洗了,天天泡脚还舒服,对身体也好,重要的是省去了好多口水战,我也乐得清闲,臭袜子的话就每次该换洗了,我就提前把他鞋子里的脏的拿出来换双干净的进去,这样一来也方便好多。

如何写一篇男主是女主的奴隶被虐的古风文?

“主人……”男子一身黑衣,俊逸的眉眼间满是虔诚,他跪在地上,看向倚在贵妃塌上的女子,一双鹰眸中情意深重。“你还记得我这个主人?”女子一身火红长袍,领口松垮,隐隐露出些许璇旎的风光,金色的面具遮住了半边脸,绯红的唇瓣勾着一抹无情的弧度。“当初若不是主人,奴早已命丧黄泉,今生今世不敢忘记主人大恩。”“呵……你嘴倒甜,可惜,却不知是不是口蜜腹剑……”“主人若怀疑奴,奴愿一死证清白,来世再报主人大恩。

”男子说完便拔出了匕首,意欲自刎。“慢。”女子嗓音有些不悦,瞬又恢复平静,“我不想见血,你留在我身边吧,如果哪天我发现你有二心……后果你懂的。”“谢主人!奴一定尽心侍奉主人!”男子抛开匕首,激动磕头,似乎能侍候女子对他来说是天大的荣幸。女子也勾了勾唇,面具后的一双凤眸冷厉顿去,只余丝缕柔情。————————“神医呢?!把他给我绑过来!!”女子绝美的容颜上满是担忧焦急,不顾形象地咆哮着,她怀中抱着的男子胸口处还在汩汩流出血液。

“咳咳……能为……主人而死……咳咳……是奴的荣幸……咳……”一句话断断续续,大口大口的血液从他口中流出。“你闭嘴!我早就不把你当奴才了!你不会死的!来人啊,把圣药取出来!”女子纤长的手按住男子伤口,一向比男人还要勇敢的她头一次害怕起来,害怕失去一个明明武功不及她却宠她护她恋她之人,害怕失去一个不因给一个女子当奴才而心怀怨恨之人,害怕失去一个……她爱的人。

生死人肉白骨的圣药一股脑灌进男子口中,看着男子生机恢复,一颗泪,突兀地滑落。——————————“将军,我军遭到埋伏,军中死伤大半,粮道也被截断,估计是……冲不出去了。”女子一身银铠,英姿飒爽,颇有种巾帼不让须眉的气概。“怕死吗?”端坐于高台首位,她的话语足以响彻操场。“不怕!”数千将士齐齐回答,哪怕面临死路也战意盎然。

“很好!我军中果然没有孬种!左将军!”“到!”“率领将士从东面突出重围,我随后就到!”“得令!”数千将士开拨,女子倚在太师椅上,唇瓣勾起,凤眸中闪烁着疯狂之意。“主人。”男子出声,“您不随他们一起走吗?”“说了多少遍了,别叫我主人,我与你早就不是主仆关系了,不是吗?”女子起身,扑入男子怀中,终于有了些小女人的做派。

“主人……”男子无奈叫道,表情突然定格,怀中之人一把推开了他,他低头看去,匕首已尽数末入心口。他抬头看向女子,脸上却无半丝埋怨。“这一战我定是活不下来的,我不想让你看到我死的样子,当初我救了你的命,如今再夺回来,这一世我们已经两清了,下一世,你可千万不要与我扯上联系。”女子表情冷漠,身形却细微的颤抖了一瞬,她就是这般自私,属于她的人和物,毁了也不能便宜他人。

唐朝时期中国盛行的昆仑奴究竟是怎样来的?

昆仑奴是黑人,曾被当成“动物”抓来中国。唐朝的有钱人,对他们趋之若鹜。凡是巨富之家,必有昆仑奴。可昆仑奴又矮又丑,还不穿衣服,为何唐朝贵族都抢着要?据《岭外代答》记载,昆仑奴来自一个海岛,头发是卷曲的,皮肤是黝黑的,只要用食物引诱,就能抓住他们,一抓就是千万,可以卖去当奴隶。“西南海上有昆仑层期国,连接大海岛,……海岛多野人,身如黑漆,拳发,诱以食而擒之,动以千万,卖为蕃奴。

”(《岭外代答》卷三)无独有偶,《旧唐书》里对昆仑奴的外貌,也有相同的记载。据《旧唐书》记载,昆仑奴居住在林邑的南边,头发是卷曲的,身体是黝黑的。“在林邑以南,皆卷发黑身,通号“昆仑”。(《旧唐书·南蛮传》)从唐代的昆仑奴俑来看,昆仑奴大多身材矮小,不穿上衣,只穿个羊皮短裤。唐朝贵族、富豪对他们趋之若鹜,只要是因为昆仑奴大多性情温良,踏实耿直,认准了主人,就会忠心耿耿。

据学者考证,唐朝人根本不区分奴隶到底是从哪里来的,只要是长得黑,都会把他们叫做 “昆仑奴”。但时至今日,我们不禁要问,盛行于唐朝的昆仑奴,到底来自哪里呢?这个问题,至今没有统一答案。第一种说法:昆仑奴来自北非。柏杨在《中国人史纲》中写道:“内有东西方四十余国侨民,包括源自非洲来的黑人(昆仑奴)。”可见,在一些学者的眼中,唐朝时期盛行的昆仑奴,就是非洲黑人。

这一说法,也有一定的道理。毕竟,唐朝时期的长安城,堪称国际大都市,拥有各色人种,黑人也并不少。第二种说法:昆仑奴是东南亚人。因为史料明确记载,昆仑奴生活在海盗上,并且身材矮小,所以,也有不少人认为,昆仑奴应该不是非洲黑人,而是尼格里托人。尼格里托人,是小黑人,他们一直生活在马来半岛以南的诸海岛上。这种说法,同样有一定的道理。

因为,古代的中国人,将凡是在半岛上统治这些小黑人的国家,称为“昆仑之类”。这个地方的人,同样皮肤黝黑。第三种说法:昆仑奴是印度人。之所以认为昆仑奴是印度人,和谭嗣同有关。谭嗣同是戊戌六君子之一,他的朋友写了一篇游记,里面提到“希玛纳雅山”(即喜马拉雅山)即“昆仑”。而印度,恰好位于喜马拉雅山以南。有人据此认为,昆仑奴是唐朝人对印度人的称呼。

持这种观点的人,还称:昆仑奴在唐朝的身份,有狮奴象奴扮演、僧人弟子。这2种身份,都和佛教有着密切的关系。而佛教的发源地,就是古印度。第四种说法:昆仑奴是来自中国西部昆仑的原住民。除了上述3种说法外,还有人认为昆仑奴是中国人。在我国西部,有一座山叫做昆仑山,因此有人认为“昆仑奴”,就来自于昆仑山。持有这种说法的人,是把“昆仑奴”中的昆仑,当成了现代的昆仑山。

他们认为昆仑奴,是昆仑山的土著居民,跟随丝绸之路进入到唐朝的长安地区。以上4种观点,你认可哪一种呢?就我个人而言,我更倾向于认定昆仑奴主要是东南亚人,可能夹杂着部分北非、印度人。我做出这样的推断,并非信口开河,而是结合了史料和唐朝文物。我的理由如下:第一,在关于东南亚的历史文献中,有许多关于昆仑黑人的记载。

“昆仑”一词,在中国古代的含义,不止是指昆仑山,还特指黑色的东西。目前,有很多唐朝出土的昆仑奴陶俑。这些陶俑,大多肤色棕黑,远比其他黄种人陶俑要黑得多。昆仑奴的服饰,上半身几乎不穿衣服,下半身则穿着皮短裤。这种装扮风格,明显居住在炎热地区。由此推断,昆仑奴是中国昆仑山土著居民的可能性,微乎其微。从天气来看,东南亚的天气炎热,和昆仑奴身上的服饰比较契合。

此外,唐朝提及东南亚的文献,大多直接提到了昆仑奴。比如:《旧唐书·林邑国传》:“自林邑已南,皆卷发黑身,通号为昆仑。” 《旧唐书·真腊国传》:“真腊在林邑西北,本扶南之属国,昆仑之类。”《新唐书):“盘盘,在南海曲,北距环王,限少海,与狼牙修接,自交州海行四十日乃至……其臣日勃郎索滥,曰昆仑帝也,日昆仑勃和,日昆仑勃谛索甘,亦日古龙。

古龙者,昆仑声近耳。”上述文献记载,足以说明,在东南亚一带,已经有了被唐朝人称为“昆仑”的黑人。第二,从运送途径来看,东南亚地区具备更大的可行性。 据史料记载,唐朝时期,长安城拥有非常多的昆仑奴,许多大户人家为了显示地位,会争相购买。唐朝其他城市,对新奇的昆仑奴,同样趋之若鹜。如此大批量的购买,昆仑奴的数量绝对非常多,不可能只有几百人、几千人。

如果要支撑起几万人甚至更大批量的人员运输,必须有发达的贸易线路。结合当时交通、贸易路径,能完成这样大数量的人员运输,恐怕只有东南亚各国这一渠道。唐朝所处的主要时期,是在公元7到9世纪。这一时期,东南亚各国还是奴隶制国家,和唐朝有着密切的邦交和海上往来。 他们需要向唐朝上贡,顺便进行奴隶贸易,在逻辑上成立。

不止是奴隶买卖,很多昆仑人,也跟着东南亚商人来到唐朝,留在了中原。电视剧《长安十二时辰》的地下王国,那个皇帝,似乎就是昆仑人。第三,史料以及唐朝小说中,昆仑奴的形象与东南亚人十分相似。 唐朝的小说、史料,均对昆仑奴的外形进行了描写,而东南亚人的外貌,和描述的非常接近。 比如,《太平广记》引《朝野全载》的记载表明,昆仑奴的外形是又短又小。

“场帝令朱宽征留仇国,还,获男女口余千人并杂物产。……人形短小,似昆仑。” 再比如,《太平广记》卷《甘泽谣·陶舰》中记载,昆仑奴非常善水,能在水里来去自如。“(魄)曾有亲戚,为南海守,因往省焉。郡守喜其远来,蹭钱百万,遗古剑长二尺许,玉环径四寸,海舶昆仑奴名摩诃——善泅水而勇捷……及回掉,下白芒,入湘江,在每遇水色可爱,则遗玉环剑于水,令摩诃下取,以为戏笑也。

”这段话讲述的,就是昆仑奴摩诃的故事。当时,他的主人有一把剑掉在了水里,摩诃二话不说直接下水取剑,身姿十分矫健。再比如,《一切经音义》直接点出,昆仑奴非常善水,下水可以待很多天,却不会死亡。“善入水,竟日不死。” 小说的描述,或许会夸张,但一定有一些现实的根据。从上述记载,我们可以推论出昆仑奴的外形,应该不高大,身材矮小,而且善于游泳,比较懂水性。

这些性格特征、外形特征,都符合东南亚沿海或者群岛国家人种的特征。 第四,唐代开凿的石窟壁画上,佛教黑人形象与昆仑奴非常相似。 出土的文物壁画,也给昆仑奴的来源,增添了方向。 比如,在开凿出来的唐朝佛教石窟中,可以找到许多黑人形象。最典型的,就是兴建于唐朝的彬县大佛寺石窟。 如果这些黑人不是虔诚的佛教教徒,那么,他们怎么可能被雕刻在宣扬佛教的壁画之中呢?要知道,封建时期,奴隶的地位还是很低的。

但如果这些人,是跟随商队来到中国的昆仑人,就说得过去了。可能提到佛家,大家都会想到印度。但实际上,东南亚也是佛教传播和交流的一大中心,而且,东南亚与印度、唐朝都有不少交流。所以,这些石窟中的黑人,极有可能是来自东南亚的昆仑人。综上所述,我认为唐朝盛行的昆仑奴,大概率来自东南亚。 值得一提的是,“昆仑奴”虽然也是奴隶,但他们在唐朝的地位,还是比一般奴隶要好得多。

唐朝的昆仑奴,主要从事服务行业和伎艺表演。服务行业的昆仑奴,是贵族们炫耀财力的表现。他们有的当管家、有的驯养牛马、有的则从事田间劳作。从事伎艺表演的昆仑奴,要么被养在家里进行搏击表演、要么进行驯兽表演。相比其他奴隶,昆仑奴所从事的工作,大多没有性命之忧,也会有较好的待遇。相比十五世纪,欧洲人主导的黑奴贸易,昆仑奴的日子要过得好太多了。

当然了,昆仑奴的待遇,可能和他们的“忠心”“侠义”有关。他们认准了一个主人,就会坚持到底,绝不背叛。在很多小说中,昆仑奴的形象,也都是忠肝义胆、飞檐走壁的强人。唐代小说《昆仑奴》,就被金庸先生称为中国第一部侠义小说。中国人,是非常欣赏这种“忠义”品质的。如今,昆仑已经成了侠义、忠心的象征。比如,谭嗣同的《狱中提壁诗》中的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,也是在用“昆仑奴”故比喻革命义士、忠肝义胆的追随者。

红楼梦中强奴欺幼主迎春无力招架那么年幼的黛玉探春是怎么解决的?

生活在贾府的小主子中,迎春和探春都是姨娘所生,都是庶出,迎春是长房贾赦的女儿,探春是二房贾政的女儿,按道理说迎春的身份和地位要略高于探春,可迎春生性懦弱,才学也没有探春那么出众,被人戏称为"二木头",由于软弱,作为下人的奶娘赌输了钱,偷拿了她的珍贵首饰金丝凤去当钱,她都没办法要回来,奶娘的儿媳妇公然诬陷说迎春多用了她们家三十两银子,迎春作为一个侯门千金的主子小姐,被下人奴才欺负都无能为力,实在有些窝囊,真是应了"人善有人欺,马善有人骑"的俗话。

黛玉和探春却没有迎春那样的好说话,黛玉虽然率真善良,但她的善良却带着锋芒,她的善良是有针对性的,面对恶奴说话绝不留情面,探春更是生性泼辣,被人称为带刺的玫瑰。王夫人的陪房周瑞家的替薛姨妈送宫花时因轻视林黛玉,故意违背主子的意愿,最后一个给黛玉送花,被聪慧的黛玉看破后,随即说了句:"我就知道,别人不挑剩下的,也不会给我送来。

"直接说中对方的要害,让人无言以对。而对那些送东西来的小丫头和老婆子,她毫不吝啬地给赏钱给小费。她的言行举止虽不能做到让人人都满意,甚至被人误解为尖酸刻薄,但她所在的潇湘馆自始至终都是主仆同心,一派祥和,可见她的智慧和管理能力决不是普通人所能相比的。探春对待恶奴更是毫不留情,王熙凤生病期间,探春与李纨等协助代管荣国府期间,狡猾的下人吴新登家的刁难探春,办事故意说忘记了要查旧账,探春冷笑道:"你办事办老了的,还不记得,倒来难我们,你素日回你二奶奶也是要现查去的?若有这道理,凤姐姐也不算厉害,也就算是宽厚的了……"说得吴新登家的满脸通红。

抄检大观园时,王熙凤和恶奴王善保家的在探春处搜查时,王善保家的不识时务轻视探春,仗着自己是邢夫人的陪房,有些脸面,便趁势作脸,拉起探春的衣襟,故意一掀,嘻嘻地笑道:"连姑娘身上都翻了,果然没有什么。"一语未了,探春大怒,给了她一记清脆响亮的耳光,打得她羞愧难当。总之,贾府的下人们,有的并不是省油的灯,他们大多欺软怕硬,迎春因软弱遭恶奴欺负,黛玉和探春却不同,面对恶奴该说就说,该骂就骂,甚至该出手时就出手教训,她们赏罚分明,让人即敬重又害畏惧,更不敢欺负她们。

《长安十二时辰》中的昆仑奴有什么特别之处,为什么达官贵人都想拥有一个昆仑奴?

《长安十二时辰》这部电视剧在热播中,这部剧讲述的大唐盛世下,一小撮狼卫试图破坏大唐和平,随着剧情的发展,主人公张小敬在龙波家里得到一块恩客牌,想要查找狼卫就得根据这块恩客牌找到幕后真凶,恩客牌是青楼女子给恩客的特殊通行证,张小敬通过一名青楼女子,最后想找长安地下城城主葛老寻求帮助。可是这就是这么一位地下城主葛老就是一个昆仑奴,很多人就要问了,昆仑奴是什么人啊,有什么特别之处呢,为什么达官贵人都想拥有昆仑奴呢?一,要想了解昆仑奴,必须要知道他的来历,了解什么是昆仑奴什么是昆仑奴?先看看长安十二时辰电视剧里的葛老吧,通体黝黑,体格硕大,他们来自于哪里呢?长安周边少数民族并没有这样的种群,根据字面上的理解,来自昆仑山?也不是,其实在古代,昆仑奴泛指中印半岛及南洋诸岛的人。

在北魏著名地理学家郦道元的《水经注》中记载:"暗中大战,谦之手射阳迈柁工,船败纵横,昆仑单舸接得阳迈。"在隋唐时期,“昆仑”一词还被用来形容黑色或者接近黑色的东西,比如“昆仑殇”实际上就是一种绛色的酒。“昆仑”一词因此也演变为皮肤黑色的人,《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》:"时后为宫人,在织坊中,形长而色黑,宫人皆谓之昆仑。

"《旧五代史·慕容彦超传》:"尝冒姓阎氏,体黑麻面,故谓之阎昆仑。"根据以上资料,再结合电视剧《长安十二时辰》葛老的形象,不难理解,昆仑奴其实就是黑人(黑奴),是来自于中印半岛及南洋诸岛的人群。二,那我们说说《长安十二时辰》中的昆仑奴有什么特别之处按照正常来说,昆仑奴来自中印半岛及南洋诸岛,他们不是正统的非洲人,而是由于那边日照以及整日劳作原因而嗮黑,这些到了大唐长安,也是作为奴隶而受到驱使“昆仑奴”三个字说明了一切,可是电视剧《长安十二时辰》中的昆仑奴地下城主葛老恰恰相反,他掌握着黑市,青楼,情报贩子,所有阴暗面的事情他都知道,即便是天不怕地不怕的长安不良帅张小敬都见到他礼让三分,不惜出卖自己的暗桩来套取信息,很多人要问了,电视剧里的昆仑奴有什么不同之处呢?剧中描述:葛老本是个昆仑奴早年间被卖到青楼当仆役。

但是他懂得察言观色知道人想要什么,怕什么在青楼干了两年,竟然能让他的主人为他脱去奴籍。之后他靠着贩卖金银器皿发家,靠着钱财之后掌握着平康坊所有的姑娘,依靠这些青楼女子,利用她们套取官宦贵族的情报,做起了情报贩子,掌握着所有阴暗面的事情,而且葛老黑白两道都能吃得开,因为他手中掌握着官僚们所有的情报资料。

(电视剧里的昆仑奴不同之处显而易见,他已经摆脱了奴籍,翻身成为了地下城主,掌握着所有阴暗面的情报,成为真正的黑老大)三,为什么达官贵人都想拥有一个昆仑奴?为什么唐朝的那些达官贵人们那么青睐于昆仑奴呢?原因在于昆仑奴一般都是全身黝黑,头发呈卷状,身强力壮,不仅如此,而且性格也非常好,对主人非常忠心、办事效率高。

身强力壮,忠心是达官贵人最喜欢的,我们可以想象,如果是你,身边有两个魁梧的黑保镖,那个气派气场,所以很多唐朝达官贵人喜欢用黑奴就是看中这一点。说到昆仑奴的忠心这里有一个事例:在唐朝时期有一名叫崔玉的兵部官员,家里有一名跟着崔玉很久的昆仑奴名叫磨勒,这个昆仑奴对崔玉很是忠心。有一次汾阳王郭子仪邀请崔玉一起喝酒,郭子仪还把自己的妻子红绡叫来陪酒,谁知红绡与崔玉一见钟情。

最后在离开的时候,崔玉刻意留在最后只为多看红绡一眼。红绡也很是喜欢换崔玉便给他比了一个手势“先是伸出了三个手指,随后将五指摊开冲着崔玉翻了三次手掌,又指了指自己胸前的小圆镜”。这个手势让崔玉很是头疼,完全无法理解是什么意思。磨勒看到主人日渐消瘦的模样,于心不忍便告诉了主人红绡想要表达的意思,而且还为崔玉放哨。

这件事毕竟是见不得光的事。最终还是被郭子仪发现了,郭子仪也没有刻意刁难崔玉跟红绡,而且还成全了他们,不愧为将军气量如此之大。不过郭子仪要求崔玉将磨勒送给他。视崔玉为再生父母的磨勒始终不答应,最终无奈之下郭子仪放箭将其射杀了。结束语:综上所述,昆仑奴其实说到底就是黑奴,他们主要来源于中印半岛及南洋诸岛,由于他们的强壮和忠心深受长安贵族官僚的喜欢,至于说《长安十二时辰》之中的黑老大葛老,其实他也是昆仑奴,只是他的乖巧及善于察言观色,因此很快脱离奴籍,并且利用手中资源整合渐渐的通吃黑白两道,不过这种情况在唐朝不会发生。

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