正月初五早晨，我就在大街看到一个男子，他四十岁左右，从他穿着上看不象是乞丐，应该是一个无家可归的流浪汉。郭老汉俩口很是恩爱，再努力就是膝下无儿无女。我心不忍，返回家中拿了一些吃的，准备送给这个流浪汉，可当我回来到这个屋檐下时，他已经离开了，也不知他去了何方？同样是人，为什么却仍然有人流浪街头，靠捡废品为生。
流浪汉是怎么来的？
郭老汉流浪记；今天讲的故事，不能用真名实姓，用的是化名。民国二十二年（1934）在清峪河畔有个寨子里，住着郭老汉一家三口，家里有二亩多水浇地，生活自给有余。郭老汉俩口很是恩爱，再努力就是膝下无儿无女。经过再三努力，终于在郭老汉三十四岁时喜得贵子，取名“郭发”。俩口将“郭发”视为掌上名珠，对他娇生惯养，出口热气都怕把娃哈着？等“郭发”长到十六七岁时，还是不让干一点家务活，也别说上田地劳动。
他一天游手好闲，不务正业，一出门就是十数八天。经常不回家，一回家手一伸“拿银俩”。原来他和外边的狐朋狗友乱混。开始干些偷鸡摸狗的小买卖，他们的买卖太小，根本养活不了自己。那几个小混混基本上将家产败尽。他几个又开始打家劫舍，官府三天两头来家里抓人。郭老汉俩口真是：“欲哭无泪”怨有无法出，对“郭发”一点办法都没有。
争气好强的郭夫人被活活气死。一天半夜趁四下无人，“郭发”溜回家里，他又伸出手“拿银俩”。本来不富欲的家庭都让败尽了，又安埋了他娘，家里几忽分文都拿不出来。老汉没钱给：郭发嘴里还骂骂咧咧的。争气好强的一对，一定走了一个，老汉实在受不了不孝儿子的气和寨子里“白眼”。第二天下午老汉给他房里抱了好多柴草。黄昏时辰房里燃起了大火，老汉就坐在房中央：“他娘我随你来了，咱生的郭发没一点办法呀，老祖宗的脸都让丢尽了。
”寨子里的人们听到“着火了、着火了”喊声，人们端着锅、碗、瓢、盆前来救火。第一时间先救人，等人们将郭老汉从大火中救出，他的上衣几忽被烧光。人们发现，第二天就没了郭老汉的宗迹。多年后有人在铜川市只见过一面：他抡为流浪汉，蓬头垢面，衣不遮体，看见熟人烂草帽往下压了又压就溜走了，从那一后郭老汉在也杳无音信。
最近有一个电视台美女主持人批评一个流浪汉装大师你怎么看？
网络上流传所谓网红呀，大师呀，专家等，你信吗，真真假假，假假真真，真亦假时假亦真，假亦真时真亦假。大家忽忧过来忽悠过去，其实都在相互取悦逗乐搞笑，说白了尽扯些无厘头式的隐藏。有些事情传转得太谎谬了，谎言到如砍一棵树制成纸，在纸上写我们要保护森林保护环境！谎谬到拿着父母的血汗钱在K厅里面大声嗨唱＂父亲你辛苦了＂我们为什么要以讹传讹呢？中国著名的成语故事很多很多，《芧盾》巜掩耳盗铃》巜此地无银三百两》这些口口相传，耳熟能详故事寓意把人性刻画得淋漓尽致，为了点点点点赞量和阅读量，借题发挥，小题大做，无中生有，指鹿为马。
脱离事实求是创作精神。创造作品的素材来源于生活，生活中的点点滴滴素材内函中不应该有瑕疵，我们奉献给读者的作品应该是真实的，虽然在写作上用词用语有些过于夸张，但它能给作品锦上添花，给内容粉饰润色，有其者却反其道而行之，妄加之词，欲加之名，对于这种现象，我只做一个无奈声讨，对于作者，难道自己就没有道徳遣责过吗？酒后胡言，不喜勿喷，。
问个比较偏的问题，全国防疫期间，流浪汉，乞丐是如何生活的？
这个问题问得好，本人也亲眼所见一个流浪汉的生活状况，正想提出来让大家讨论一下。正月初五早晨，我就在大街看到一个男子，他四十岁左右，从他穿着上看不象是乞丐，应该是一个无家可归的流浪汉。他卷缩在一间未开门的店铺屋檐下，身披一床破棉袄，估计他昨晚应该就睡在这里。他旁边放着一辆破旧手拖车，装满纸皮和废弃塑料瓶。
城市冷冷清清，行人稀少，没人注意他，所有的店铺都是关停，他无法把纸皮卖掉，也买不到任何食品，他只能喝塑胶瓶里剩下的矿泉水，看着让人心酸，太可怜了。我心不忍，返回家中拿了一些吃的，准备送给这个流浪汉，可当我回来到这个屋檐下时，他已经离开了，也不知他去了何方？同样是人，为什么却仍然还有人流浪街头，靠捡废品为生。
以前街上有很多流浪汉，现在这些流浪汉都哪去了，疫情时他们在哪？
谢谢邀请回答！以前我们老家每个村子里都有几个流浪汉，他们都有监护人看管的，如果没有监护人的，镇政府统一管理送到养老院了。平时偶尔还能看见一些所谓的流浪汉，他们有着独特的功能，谁家有红白事情，就能早早的到场，有吃有喝的。有时还跟你要烟，你正喝着饮料，他也示意给他留点，高兴的时候，还能给你来两段顺口溜。你若对他好，心里也有数，被人欺负了，也能告诉你谁谁不好，或是打手势比划比划，小手指直点或多打几下，示意特别不好。
