考古人员在坑内发现了丝绸制品残留物。当英国传教士董宜听闻后，联系到华西大学博物馆馆长美国人葛维汉，两人开始实地考察，并在1934年在燕家院子附近进行了首次发掘。首先，当时居住在该大陆的居民文化素养和智力发展水平都很高，在建筑、航海方面有着相当高深的造诣。
人类文明的发源地在哪里？
在漫漫历史长河中，有很多古老的文明出现，它们有的延续至今，有的却神秘地衰落或者消失。我们知道四大文明古国有古巴比伦、古埃及、古代中国和古印度。实际上四大文明古国称谓并不代表是人类文明的最早起源，而是文明在这些地区最早得以发展繁荣起来。实际上距今一万多年前，姆大陆是太平洋中一个文明高度发展的地方，面积广大、人口众多。
目前人们普遍认为它才是人类文明的摇篮，是人类文明的发源地。首先，当时居住在该大陆的居民文化素养和智力发展水平都很高，在建筑、航海方面有着相当高深的造诣。并且凭借着它自身的实力统治了世界上很多地方。这个国家内城市发达、交通便利，商业贸易繁荣，可以说人民安居乐业。虽然这个国家有各种肤色的人种，却没有贵贱贫富之分。
它们的君主不仅是政治统治的王，也是宗教领袖，因此获得国民一致的爱戴和任何。可是这样一个安宁祥和之地，却因为一次火山爆发几乎被毁灭殆尽，少数幸存下来的居民被迫生活在一个小岛上。现在的复活节岛上屹立着一些巨人石像和刻有文字的石板，据说就是姆大陆文明留下的。此外还有南马特尔小岛上以以王陵所在的“神庙岛”为中心的建筑遗址、塔希提岛上一种类似美洲金字塔的建筑物，据说都是姆大陆的遗迹。
传说中的夜郎国在哪里？它有多大？
这里的夜郎主要是指战国后期到西汉后期的夜郎国，夜郎国的地盘曾经也是相当大的，它的疆域主要覆盖今天贵州的西部和南部，在强盛时期还扩张至云南东北部、四川南部和广西西北部一带，当时是中国西南地区最大的国家。公元前316年，秦国灭巴蜀诸国之后，西南地区的夜郎国也臣服于秦，此时的夜郎国已经一个巨大的部落联盟国家，后秦国在夜郎地区设置了夜郎县。
不过，夜郎毕竟山高水远，一直到秦朝灭亡，秦朝能对夜郎施加的影响极其有限，一般就是听之任之的状态。秦朝灭亡后，夜郎国得以复国，在秦末乱世中，夜郎组成了一个较大的国家联盟，以同夜郎国、且兰夜郎国等君长国为首，数十个小国参与。西汉建立后，由于前几十年采取老子的无为而治的政策，国家对对外扩张也没什么大兴趣，夜郎国也安安稳稳地度过了几十年的光景。
等到汉武帝即位，并花了十多年时间巩固权力之后，夜郎国自然也就进入皇帝的眼帘，于是公元前135年，汉武帝拜唐蒙为中郎将，让他出使夜郎国。名为出使，实则是去收小弟的。唐蒙向野狼王提出了一系列要求：在夜郎国设置郡县、汉朝尊重夜郎王的地位、西汉向夜郎借兵十万去攻打南越国。此时的大汉朝国力蒸蒸日上，其实力和军力也是夜郎王望尘莫及的，识时务者为俊杰，夜郎王同意了西汉的要求。
同年，在夜郎国地区设置了一个犍为郡以及夜郎、南夷二县，就这样，夜郎王的地盘一下子缩水了三分之二，只剩下夜郎国县那么点大的地儿接下来几十年，夜郎国一直实行君主制和郡县制的双轨制。公元前111年，汉朝终于大举进攻南越国，同时也向夜郎国发出出兵要求，但夜郎国里的且兰国等几个国家按兵不动，汉军索性灭了且兰国，随后进一步对夜郎地区的土地进行了蚕食。
按照中央的命令，夜郎县和南夷县被进一步分割为29个小县，汉朝直接统治区大大扩充，夜郎王的地盘被进一步压缩，夜郎国从此开始衰弱。公元前27年，夜郎国和其他国家发生争执，汉朝出面调解，但夜郎国拒不接受调解，最后汉朝官员陈立带人深入夜郎国，斩杀了不服从号令的夜郎王兴，将夜郎树敌全部并入汉朝土地。夜郎国也算是当时的一个大国，所以会闹出“夜郎自大”的笑话。
当时的夜郎国，方圆千里，雄踞西南，《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。一个夜郎就能出精兵十余万，这说明夜郎的实力还是相当强悍的，毕竟平时能保持十余万的军队，那可是一笔天价开支。因为夜郎是一个中小国家的联盟，所以夜郎王也自然认为汉朝是一个拥有很多诸侯的国家，再加上当时双方没什么臣属关系，夜郎王的理想还是很远大的。
三星堆为什么被称为世界考古第九大奇迹？
“沉睡数千年，一醒惊天下”就在今日（3月20日），三星堆遗址发布了最新考古挖掘成果，三星堆新发现了6座坑，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树等文物500余件。考古人员还在坑内发现了丝绸制品残留物。三星堆遗址的发现，曾被誉为世界第九大奇迹，其价值堪比秦兵马俑。1、三星堆遗址在哪儿？三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，距今已有5000至3000年历史，是迄今在我国西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址。
三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。 2、三星堆遗址发现过程三星堆遗址的发现过程是很漫长和久远的。最早的发现信息是1929年即有当地农民偶然发现的一坑玉石器。之后几年一直有民间人士及专业机构进行考古发掘，并获取了丰富的实物材料。
但是三星堆遗址在1934年首次发掘以后，就长期停滞下来了。上世纪50年代，考古工作者又开始了三星堆的考古发掘工作。中途挖挖停停，有成果，但并不显著。八十年代初期，三星堆遗址又进行了大规模的连续发掘。1986年两个祭祀坑的发掘，三星堆才以历史久远、文物精美、文化独特、神秘莫测而引起世人的瞩目。堆，就是土台子。
三星堆所在的三个土台子是呈直线排列的，就像是一条线上的三颗金星，在它的东北方向隔河相望还有一个月亮湾土台子，当地人就给这个景观起了“三星伴月”的雅称。3、“三星堆”为何神秘？从三星堆的考古发掘出来的东西，不论是精美的金器、青铜器，还是玉器，都没有发现文字记载，所以三星堆也就显得非常的神秘，扑朔迷离。4、三星堆出土了哪些稀世之宝？商铜立人像。
高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米。整体由立人像和台座两大部分接铸而成。它是中国，也是世界迄今为止发现的最早、最大、最奇特、最神秘、最为宏伟壮观的青铜立人雕像，被誉为“铜像之王”。商金杖。金杖长143厘米，直径2.3厘米，重463克，是用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上的。商铜纵目人面像。眼球极度夸张地呈柱状向前凸出达16厘米，双耳向两侧充分展开，是一个有“千里眼”、“顺风耳”之誉的大型青铜面具，被称为“面具之王”。
红山文化的发源地在哪里？有什么历史依据？
红山文化的范围较广，又分早中晚三期，发源地、历史依据挺难说的。红山文化遗址主要分布区域1.赤峰西水泉 2.巴林左旗二道梁 3.林西白音长汗 4.克什克腾旗南台子5.敖汉旗西台 6.敖汉旗四棱山 7.敖汉旗兴隆洼 8.锦州沙锅屯 9.阜新胡头沟 10.喀左东山嘴 11.巴林右旗那斯台 12.赤峰红山后 13.凌源牛河梁红山文化属于史前文化，而甲骨文这样比较成熟的文字是出现在商代，史前文化中只有些许符号出现。
《史记》、《山海经》中倒是有些关于史前文化的记载，但是离我们实在太久了，有些记载又过于神乎其神。所以关于红山文化的历史依据蛮难考证的。目前关于红山文化是存在着有几种学说。红山文化似乎跟很多文化都能扯上点关系。看过几个论证不太充分的观点，认为：红山文化的女神塑像是女娲黄土造人的证明红山文化女神塑像是在属于红山文化的牛河梁遗址发现，在一座女神庙中，室内发现有大量的人物塑像碎块，且皆女性，以及红山文化中发现的大量陶器，而女娲造人便与黄土有关。
发达的宗教遗迹对应颛顼帝的“绝地通天”红山文化宗教遗址众多，而关于颛顼有个传说就是他阻断了通天的路径，成为人世间的“人神”，由此便在人世间出现了众多的祭祀活动。与红山文化玉（猪）龙有关的玉龙勾形体态对应蚩尤的字形，还有根据玉龙的，认为红山文化率先跨进古国时代，与皇帝的在五帝时代的领头相吻合。由此联想到龙的起源以及龙崇拜。
《史记·五帝本纪》：“神农氏衰，诸侯相侵伐”。而记载黄帝与炎帝之战、黄帝与蚩尤之战所在冀西北的涿鹿县，其附近的桑干河上游发现了仰韶文化庙底沟类型与红山文化相遇的遗迹。 同时，也有几个比较确信的观点，认为红山文化早期的夹砂陶上的横压竖排“之”字纹与兴隆洼文化中的部分纹饰相似，是受兴隆洼文化的影响。红山文化距今约5~6千年，而兴隆洼文化距今约8000年。
红山文化遗址考古证实了传说中女娲的存在了吗？
这个问题先要梳理伏羲、女娲母题到底属于上古时期的哪个文化系统？必须先对关于伏羲女娲的史料进行考订，然后结合考古情况，做审慎的推测。基本上，红山文化与伏羲女娲是有一定关联的。如下：一、伏羲女娲题材的梳理历史上有几次民俗文化的爆发期，第一次是战国中后期，第二次是西汉，第三次是唐宋转折期间，第四次是明清时期。
由于民俗文化的介入，使得伏羲女娲的形象有了很大的窜乱，让今人无从下手进行梳理。因此小编不再考虑战国以后的资料，仅就先秦史料来梳理一下。根据先秦时期的正史及较为重要的旁证资料，伏羲、女娲的源流是非常模糊的，而且起源非常晚近。先秦时代的史料中，伏羲女娲最早出现在《列子·黄帝》、《山海经》、《世本》里，形象内涵仍各有不同。
另外是长沙子弹库的楚帛书，也属于新近出现的一手资料，其乙篇叙述了一个男女双神天文启蒙的故事，也被一些人认为是伏羲女娲。翻检这些史料，可以清晰看到伏羲女娲主题存在着不同的内涵路线，呈现出完全不同的形象，大致上有三种情况：一是《列子》《庄子》诸子书里的伏羲人皇；二是跟大禹治水有关的历史题材的衍生版本（楚帛书、《楚辞》）；三是《山海经》系统的神话形象。
二、诸子书中的伏羲女娲在第一种情况，即伏羲女娲是上古人皇的名号。可以看到《庄子》、《列子》、《易·系辞》都有记录，因此不能说完全没有根据，毕竟这三部书都是先秦时代的。所以就可以认为，伏羲女娲是上古黄河下游流域土著居民的领袖人物或家族/部族，其文化贡献相当巨大，例如与初步的天文观测和文化符号有关（八卦）。
一向严谨的司马迁对此不敢肯定，只是在《太史公自序》里说到“余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作易八卦”。《列子·黄帝》：疱牺氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心，而众人守一状以求至智，未可几也。《易．系辞下》：古者包牺氏之王天下也。
《庄子·大宗师》：伏戏氏得之，以袭气母《世本·作篇》：女媧作笙簧。在考古上，我们知道，辽西地区的红山文化以祭祀气息浓厚知名（坛），因此让世人联想到其“女神”与女娲有关，这个也不能说安全没道理。问题是，中国目前发现的天文观测的遗址，主要是山西陶寺遗址的“观象台”，而陶寺一般被认为属于典型的龙山文化。其他零星史料，如《世本》残文说到女娲发明笙簧，这个线索却得到考古证据的直接支持，例如2018年报道的陕西石峁古城发现了一种骨制口弦琴，被一些专家认定为就是“簧”乐器。
总体上，诸子书这个体系的史料里，伏羲女娲是礼乐文化的创始人，但地点不能确定，因此也就无法确定属于哪个文化子系统。说它与红山文化有关，只能是初步设定，可以慢慢等待更多证据。二、楚帛书的女娲长沙子弹库楚帛书是中国目前发现的最早的帛书，年代属于战国时代。各家文字考释和断读略有不同，大体上都可以看到，其乙篇是一个天文地理启蒙的故事，其主角名为“雹戏”或“包虚”，很像“疱牺”，应该就是诸子书中的“伏羲”；他娶了一位重要的女子，被认为就是女娲，生下来四个儿子。
问题是，世人都知道治水画九州者乃大禹也，为何就变成伏羲了呢？赵国史书《世本》的几处残文给出了答案：大禹治水时，娶了涂山氏之女，该女子被称为女娲。于是悬案豁然开朗：神话和历史混淆了。《长沙子弹库帛书·乙篇》：“曰故囗熊雹戏（伏羲），出自囗，居于囗。田渔渔，囗囗囗女，梦梦墨墨（茫茫昧昧），亡章弼弼，囗囗水囗，风雨是於，乃娶囗子，曰女皇（娲），是生子四，囗囗是襄，天路是格，参化法兆，为禹为万（契），以司堵（土），襄晷天步，囗乃上下联断，山陵不，乃名山川四海，囗熏气魄气，以为其，以渉山陵；泷汨渊漫，未有日月，四神相代，乃步以为岁，是为四时。
《玉篇·骨部》：禹娶塗山氏，名女媧《世本·帝系篇》：伏犧制以儷皮嫁娶之禮……禹取塗山氏女 名女媧。结合着《清华简·楚居》可以得到，由于楚人是从江汉平原迁徙到江淮地区的，所以后期楚人就把几个地方性文化串联起来了，中原的伏羲与江淮吴越地区的大禹故事合为一体，变成了伏羲女娲夫妇二人一起搞了天文地理的初步启蒙，也就是命名山水、建立四时岁令。
这个版本与第一个版本相同的地方是：天文学启蒙。这又反过来说明：楚人形成这篇帛书的时期，应该是在迁徙到了江淮地区之后了，因为禹娶涂山氏的事情，就发生在江淮一带。三、神话中的女娲《山海经》明确提到女娲时，是一个诡异瑰奇的画面，说到西北海之外的地方，有10个神人名为“女娲之肠”，且“处栗广之野，横道而处”。
直觉上，似乎是指西北方面的荒漠上的“鹿石”而言，具体位置不能确定。一般来说，这种鹿石上往往有一些怪异的人像和图案，带有原始宗教或神话意义。同样，中期楚人屈原的《楚辞》 也带有神话色彩，认为女娲拥有一个怪异的身体，不知如何创造出来。《列子》虽然说女娲氏是上古人皇，同时也说到了她是“蛇身人面”。这点都是一致的，于是引发了后人关于“蛇崇拜”这类原始宗教的研究。
《楚辞·天问》：女娲有体，孰能匠之？ 王逸注：女娲人头蛇身。《山海经·大荒西经》：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周(负子)，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。有国名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。 由于《山海经》在关于女娲的文字中，又提到了不周山，禹与共工氏之战等神话，后世就不断地联想，可能延伸出《淮南子·冥训》关于女娲炼石补天的故事。
这里也仍然可以到作为原始宗教象征物的“鹿石”的巨大存在感。综合而言，女娲单独出现时，完全是一个神话形象，蛇身人面，且地理方向位于西北；女娲与伏羲作为历史或传说人物出现时，是中国礼乐文化的始祖，东夷、楚人、淮夷、中原甚至西北石峁遗址，在这点上都是一致的。因此，大致可以认为：女娲不是作为女神，而是作为人文始祖才能与祭祀特征显著的红山文化发生交集；她作为女神时，很可能是与西北方面的原始宗教有关联。
考古频频发现“穿越”文物，难道古文明真的那么发达？
什么样的文物出土最让你感到震撼？比起黄金美玉，恐怕那些有历史意义，甚至有超时代科技含量，富有穿越性的东西，最让人震撼了！比如以前介绍过的战国时期的玻璃杯。比如3800年前的皮靴、毛线帽等~今天，我们再说一个更“诡异”的东西，就是----齿轮，而且发现了不同时代的三件（套）。第一件中间为大圆孔，距今4000年左右，大约是我国夏朝时期。
出土于山西襄汾的陶寺遗址，现收藏于中国社科院考古研究所。这件东西是干什么用的？谁也不知道。不过专家给出了几个猜测：1，是个装饰品；2，是个祭祀用的法器；3，可能是天文仪器，中间对准月亮，指针指星星，用来确定星座之类。第二件中间为方孔，还附带个类似的棘轮装置。1976年出土于洛阳战国粮仓遗址，现收藏于洛阳博物馆。
来自古代春秋战国时期，距今超过2000年。至于它的用途，因为出土自粮仓，专家猜测可能是机械传动装置。依我看，它倒挺像现代自行车的棘轮，前进可“挂挡”，后退不施加作用力。这件东西，有人误以为是蟠虺纹铜罍，其实是受了网上图片的误导。罍（lei）是一种酒器，跟齿轮相差甚远~第三件为“三件套”，现藏于海南省博物馆。
因为是海南省市民主动上交国家的，而且一口咬定是捡的，所以没有具体出土地点。需要说明的是，经鉴定这个东西同样来自战国时期，这完全颠覆了古代海南乃蛮荒之地的想法。至于它的用途，因为没经过现场考古，专家们也不敢妄断。还有一件东西顺便一提，是三星堆的一个青铜器，像个汽车方向盘......至于用途，没人知道......频频发现的各种疑似穿越的物品，让人非常怀疑古代的科技水平真的能达到如此吗？难道真的是穿越者？如果穿越太离谱的话，那是不是有文明断代说呢？比如，类似二叠纪，三叠纪，像恐龙灭绝一样，是不是远古“人类”也曾经灭绝过，然后岁月更迭，鱼类重新上岸变成爬行动物，又变成猴子，又直立行走，最后重新演化成了人，偶然发现前“人类”的文明呢？这样想的话，竟然想起了《庆余年》的神庙，神庙就是上个文明和下个文明的沟通桥梁。
三星堆遗址到底发现了什么，为何是二十世纪最伟大的考古发现？
一、神秘的北纬30°回答这个问题前，我先说一条神秘的纬度——北纬30°。古埃及的金字塔、中美洲的玛雅文化、巴比伦的空中花园，还有神秘的百幕大三角洲都属于这条纬度范围。事实上，这也是条灾难深重的地带，伴随着地震、海难、火山和空难等各种无法解释的自然灾害发生。世界古文明便这样消亡了！三星堆恰好也处在这条纬度范围内，所以如今我们看到的仅是一条线上的三座黄土堆，与弧形台地月亮湾隔河相望，默默地驻立在北纬30°。
神秘而多灾多难，这便给三星堆文明已经戴上了一层神秘的面纱，就如《蒙娜丽莎的微笑》，没有人知道她在笑什么，为何而笑。事实上，北纬30°并不存在，只是一条地理学家为方便研究地球而画出的虚拟的线，可是，并不存在的纬度却串联起来了世界古文明。二、三星堆的发现1929年春，播种在即，在县衙做过事的“燕师爷”燕道诚，领着儿子燕保青前去清洗水道，将水车下的沉积的淤泥淘深一些，以便车水灌溉农田。
锄头一锄锄下去，淤泥一团团被挖了上来，燕保青将其装进竹筐再递给燕道诚，最后垒实在田路旁。父子抹着汗水，舒了一口气，再淘深一点，这水量便足够灌溉自家田园了。燕宝清锄头忽然间触到了硬物，以为是河道里的瓦砾破碗之类的东西，也没放到心上，又紧挖了几锄。当竹筐传到燕道诚手中，被倾倒在路旁，燕道诚随手抓起一块“碎碗片”，当时心里就咯噔一下乱跳起来。
这可是各式的玉器，不是瓷片！这可是达官贵人指上套着、手里把玩着、腰间佩带、屋里摆饰着的好东西，燕道诚悄声吩咐儿子小心多“勾”一些淤泥上来，自己则不动声色将玉捡在一处，上面再用淤泥盖住。夜晚，父子两人将玉合着稀泥搬回了家，清洁去淤后玉器露出了真容，圭、璧、琮、玉圈、石珠应有尽有，见多识广燕道诚知道这是挖到了一处宝藏，凭规格至少会是一大墓的殉葬之物。
燕道诚不停地挖掘，小心地变现，还是被有心人发现，渐渐传开了。当英国传教士董宜听闻后，联系到华西大学博物馆馆长美国人葛维汉，两人开始实地考察，并在1934年在燕家院子附近进行了首次发掘。从此在动动停停地考古发掘中，三星堆慢慢脱去了面纱，直到20世纪八九十年代开始了长达20年的大面积挖掘，三星堆才露出了神容的笑容。
考古的实质，是破坏与保护之间一种微妙的平衡，因此三星堆再次因为保护措施和条件限制进入了等待的时期，沐着时代的风雨，静默在北纬30°。三、文物对世人的嘲笑三星堆出的文物，跟世人开了个很大的玩笑。历史学家说古巴蜀闭塞落后，夜郎自大。地理学家说古巴蜀蛮荒之地，孤僻苛安。文学大家说古巴蜀道路难，难于上青天。突然间三星堆文明跃出地面，为了自圆其说，有人信誓旦旦说这是外星文明，纵目人面具为证；有人按着牙疼说这是埃及文明，法老金杖为证，但都掩饰不了一种事实，这是二十世最伟大的考古发现。
1、纵目人面具为什么李白呤唱出了“蜀道难，难于上青天”？因为他也忽略了一个事实，四川盆地坐落在群山和高原的环抱中，却有得天独厚的水交通，岷江、雅砻江、大渡河和金沙江穿行于横断山脉，均有可通行的河谷，大禹治水，治理出了一个水源充足的富庶之地。相对而言，古时水源并不充足，冰川融化的速度很慢，因此炎黄部落才会追逐水源最终定耕黄河流域。
开蜀之祖蜀山氏，由居住在古康青藏大高原的古羌族支派迁徙到成都，其部落之女嫁与黄帝为妃，生子蚕丛，蜀便开始进入了蜀文明的开端。据《华阳国志》所记载，“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，这也就是纵目人面具的来历。有人是这样猜测其来历的。外星人来到了四川，到处是沼泽和水塘，于是拿着望远镜周围望，企图找一处可以建城的地方，最后发现广汉这块地不错，于是甩手大干，不知过了多久，一座“三星伴月”的都城拔地而起。
当然不是这个原因，这是由于古人对某种力量的崇拜，创造出了与之匹配的图腾和面具，并成为族人的象征和祭祀之物。如果真有外星人的话，这些外星人也是本土的领袖人物，“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜”；“少昊邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝”；“颛顼始都穷桑，徙商丘。"穷桑又叫空桑、穴处、工邑，“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树”，广汉三星堆隔河而望的月亮湾，传说中就是长有巨桑之树的地方。
如果穷桑便是广汉，那么黄帝、少昊、颛顼均在成都为侯，称帝后才迁都山东、河南等地，留下三星堆这座“都城”便不足为奇了；即使不是，蚕丛在此建都也毫不奇怪。纵目，也就是远见，是智慧的象征。2、青铜神树曾经有十兄弟，乃一母所生，父母管教比较严厉，每天只准一人出去游玩。有一天，十兄弟商议一起跑出去，于是十个小家伙一起蹿上了天，这下可就糟了！江河水被煮开了，鱼虾红通通浮了一水面；树木、庄稼也相继枯死，人们渴得趴在地上直喘息，眼快也不行了。
这时，一个人跳了出来，让十个小孩回家去，十个小孩对着这人扭屁股、做鬼脸，根本不搭理他。这人怒了，抹了一把汗，掏出神弓，一连九射。九只金乌应声而落，堕入汤谷，最后一只金乌吓怕了，再也不敢停留，也溜回了汤谷，射箭人大羿。由于金乌惧怕大羿，躲着他走，因此就出现了阴天；大羿在家，才有一只金乌敢去轮值，因此出现了晴天。
我们一直认为这只是个神话，只存于《山海经·海内经》中，“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”；等大羿射日后，金乌也老实了，“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”当三星堆出土了这件青铜大神树，每个人都懵了，古人将神话变成了现实。青铜神树，高3.96米，树干残高3.84米，分三层树枝，花果错落有致，上栖有九只金乌，“九日居下枝”，另外一只显然出门“上学”去了。
树下有悬龙，龙头朝下，尾在上，正是翱翔9天之意。青铜神树我们可以理解为古人对太阳和龙的崇拜，但近4米的青铜树就有点不可思议了，铸造技艺是不是太超前了一点？提炼矿石技术这就别提了，商朝发明分铸法，周朝发明焊接法，这近4米的青铜神树怎么就用上了后世的技术？外国学术家不承认夏朝的存在，这青铜神树够让他们喝好几壶了，反正我们想不明白的事情他们更要抓瞎：不承认夏朝便无法继续研究下去……也许他们也能耸耸肩，归结于中国功夫或者幸运的光环。
3、金杖根据战国时期《竹书纪年》中的记载可以得知古人祭祀多用玉，王权多用鼎，比如“蜀人、吕人来进献琼玉，祭祀河神，用大圭沉河”，但三星堆突兀地冒出了根金杖。众所周知，杖是古埃及、爱琴海、西亚等文明王权或神权的象征，为什么会跑到三星堆里躲着？金杖，全长1.42米，直径2.3厘米，净重约500克，是由金箔包卷在木杆上组合而成，上刻有人、鱼、鸟图案。
不管图案的寓意，就说说金杖的由来，都能让人迷胡半天。穆天子传西征，最后遇到西王母，穆天子拿的见面礼也还是玉锦，“执圭璧好，献锦组”，这符合古人以玉相交的礼节，有问题是西王母的外貌。《山海经》说她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，这意思是满头珠玉，披散着头发，小虎牙，穿着豹皮装，这形象不就是古埃及的狮身人面像吗？穆天子跑到古埃及去了？不太可能，要是古埃及的女子流落或结亲于部落，成为女王倒还可信一点，最后用她家乡的习俗奉上权杖也说得过去。
如果古埃及那时所处的版块与亚洲没有分开会怎样？大禹治水岂不是也去过埃及？估计那时古埃及沙化还没那么严重，甚至有可能是绿洲，建造金子塔也就不是不解之谜了。总之，这根金杖非常的突兀，不符合中原的传统习俗和观念，很大符度上可能是互赠留存的礼物，或是结盟的信物，还有一种可能，是中原某个兴盛国大祭司的权杖，比如广汉？还如许多难解之谜，正是这些谜团促成了三星堆成为20世纪最伟大的考古发现，因为一旦谜底被揭开，人类文明史可能向前迈一大步，甚至连世界地理、历史都将会随之改变！。
