这个问题问的好，因为生活中，同父异母和同母异父的兄弟太多了。那么到底是同父异母的兄弟亲，是同母异父的兄弟亲呢？存血缘关系上说，肯定是同父异母的兄弟亲，因为有句老话这样说的，同父异母兄弟亲，血浓于水一条根。很高兴回答你的问题，叔伯兄弟与同母异父兄弟到底谁更亲？这个问题要从两个方面来回答，首先从纯血缘关系来看，叔伯兄弟是仅次于亲兄弟之间的血缘关系，他们的父亲是亲兄弟，他们是一个爷爷奶奶。
叔伯兄弟与同母异父兄弟谁亲？
很高兴回答你的问题，叔伯兄弟与同母异父兄弟到底谁更亲？这个问题要从两个方面来回答，首先从纯血缘关系来看，叔伯兄弟是仅次于亲兄弟之间的血缘关系，他们的父亲是亲兄弟，他们是一个爷爷奶奶。姓同一个姓氏，在过去孩子多的年代，甚至他们之间是大排行的，大家都看过电视剧《大宅门》吧，剧中的男主人公白景琦大家都叫他才七爷，实际上二奶奶就他一个儿子，之所以这样叫是因为七爷这一辈有好几个孩子，按照年纪大小进行大排行，白景琦排行老七，所以大家叫他七爷，可见叔拍兄弟之间按血缘关系来说还是很亲的！但是从遗传学来看叔伯兄弟之间也只有四分之一血缘，相比较而同母异父之间的二分之一血缘还是远了一些，尽管如此个人认为同母异父之间也仅仅是由于一个母亲而维系，由于不是一个父亲，所以单从亲缘关系来说就不如亲叔伯兄弟之间亲密。
我这里强调的亲缘而不是血缘。从另一个方面来看。兄弟之间亲还是不亲，还要看在一起的生活时间长短，一般来说叔伯兄弟之间由于从小一起长大，特别是在农村几乎都是一个村的，天天在一起，所以此次之间就显得很亲密，而同母异父之间由于是母亲改嫁后生的孩子，兄弟之间难免会生疏一些，所以就单从这两方面来看叔伯兄弟之间会比同母异父之间更加亲密一些！当然这只是普遍认可。
不管是哪种血缘关系还是要靠真心去呵护，去经营，俗话说得好，真心换真心，处理不好，亲兄弟姐们之间为了利益也有反目成仇的，何况是叔伯兄弟之间，同母异父之间哪！新闻里也常有报道亲兄弟之间为了利益打的不可开交，有的甚至对博公堂！所以说不管是啥血缘关系，还是要靠人心换人心的去精心经营！朋友们你们说是不是这个理？欢迎朋友们留言讨论！。
同父异母出生的兄弟亲，还是同母异父出生兄弟亲？
这个问题问的好，因为生活中，同父异母和同母异父的兄弟太多了。那么到底是同父异母的兄弟亲，还是同母异父的兄弟亲呢？存血缘关系上说，肯定是同父异母的兄弟亲，因为有句老话这样说的，同父异母兄弟亲，血浓于水一条根。儿女的血缘与传承基因，主要取决于父亲。当同父异母′的一对兄弟偶尔能结伴行走街头，人们往往都会说:看，这决对是亲兄弟，长的就像，但实际上不是这样，因为民间还流传着这样一句话，有了后妈就有了后爹，有了后爹就有了后儿，只要继母进门之后，十个有九，前妻的儿女便成了佣人与仆人，而继母所生的同性兄妹成了皇子和公子，这样在理论上讲，给前妻的儿女在心里埋下了仇恨的种子，日积月累，不断澎涨，等到他成年之后，不光恨后母和兄妹，更恨自己的父亲。
西游记原著里，为什么镇元子要和孙悟空结拜兄弟呢？
天地氤氲混沌开，大道否极泰之来。无极衍生太极现，阴阳变化万物生。话说原始世界，清气上升为天，浊气下沉为地，象卦几何增长，催生万物，万物之中，大善盈余无魔伴，道、佛势盛并存焉。初，世界和谐，是一个文明祥和，的生活共同体。后，私欲之心起泛，道、佛二家生嫌，为了争夺世界，的主导权，两派势如水火，不惜干戈相向。
再后，道、佛二家争斗了多年，不分胜负，西方由佛派占主导地位，东方是道家的根据地。再后后，魔教大流行，势不可挡，道佛良心发现，合力镇魔，还宇域之清朗，总算努力没白费，魔教逐渐式微矣。大凡天仙地祖，诸如玉皇大帝、三清四帝、太上老君、如来佛祖、菩提道人、观音菩萨、镇元子、金蝉子、福禄寿星等等的这些有耆望，的仙佛，在天地刚开化的时期，他们是世界上，的第一批先民中，修炼成功的出类拔萃者。
孙悟空属第二批先民，稍后亦得道成功。在道与佛，起纷争的初期，镇元子和观音菩萨，有见识之缘，这时二者皆未得道，镇元子对观音，有仰慕之情，说白了，就是对观音有暗恋之心。观音聪慧，心里跟清水一样，知晓镇元之意，但是，观音当时一心向佛，已小有成就，不以私情为绊。镇元子一厢情愿，万年情愁失意呢。后来，观音先得道，升天修成菩萨，镇元子也参研苦修，多有精进，他云游天下名山大川，居无所止。
忽一日，镇元子于昆仑山颠，捡得桃核一枚，那桃核大如拳，异于常者，镇元如获至宝，囊盛之随身不离。原来，这桃核乃是天上之物，蟠桃第一次成熟，玉帝先尝，玉帝拣最大一个吃了，玉帝吃完，把桃核随手一撇，竟下境落于昆仑山上，机缘巧合，蟠桃核为镇元所得。镇元子不断游行，游荡来游荡去，又来到了一个所在。山清林茂猿唱歌，空谷幽深水如琴，真是个好地方呢。
从此后，镇元子不走了，他在这个地方，结庐圈院。镇元子盖房子挖地基时，得天书三卷，内有大道成法。镇元子自号镇元子，保阳不失，按天书修道，修为增甚，不可限量。道成有法真幸事，常有旧事萦心怀，镇元子道成后，对观音之情，尚未忘也。若干年后，镇元子到后山散心，他在一棵万年古树下，见有彩光溢出，遂掘之，竟掘出一段树的根茎，根茎放七宝光，耀眼生华。
原来，这是人参祖根，巧合为镇元所得。镇元子喜孜孜的，把人参祖根扛回家，在院子里，他挖了一个大坑，把参根放进去。忽然他好象想起了什么，跑到屋里，把以前在昆仑山所捡，的蟠桃核也捧出来，都放在坑里，参根和桃核，共存一土坑，镇元把给埋了。哎呀，可了不得了，镇元子埋了两项宝物，埋宝地当天就发芽了，第二日开枝，第三日散叶，长势茁壮，第三日近午，忽有祥云飘来，经久不散，仙鹤绕飞，凤凰盘翔，这是大吉兆啊。
在镇元子的庄园里，埋宝地长出了一棵大树，这棵树，就是人参果树。关于人参果的妙处，西游记描述详细，我不再赘述，东西上好上好的哩。话说镇元子，一边继续修道，又吃了几季子人参果，开窍通天，功力神鬼莫测。方圆千百里妖虫，闻之丧胆远遁，镇元子家境清远无患，绝世尘缘，是以人参美果的传说，天地少有人知呢。且说后来，镇元子没耐住寂寞，或一月不归，或数旬不还，出山方外交友。
三清四帝老相识，九曜元辰算后辈，福禄品茶常邀坐，寿星独羡人参果，他与诸仙友交集颇密，称兄又道弟，镇元还多次向仙友们，打听观音的事情。他到现在，竟还没有死心呢。也难怪，镇元自与观音，在当初一别，已经有八万年，没有见过面了。这中间，镇元也曾数次，来南海求见尊者。来了几次？人参果成熟了几次，镇元就来过了几次，他来不是空手，是带着礼物的。
只有一次观音在家，却推故没有见他，其它几次，观音救苦救难忙于救人呢。却说镇元子，大道初成时，在自己的地盘，山无名他自封名，起名叫做万寿山。收拾庄园，扩大改造，庄园挂牌唤作五庄观。镇元云游途中，又收了两个童子，一个明月，一个清风。二童洒扫干活，伺候起居，陪说些话儿，聊慰些孤单，庄园里添人气，真正才象个家。
话休繁琐，时日一日一日过的快，转眼唐僧师徒，去西天取经，要路过五庄观。接下来发生的事，西游记已有详述，我不再重复，咱只说一个问题，为什么镇元子，要和孙悟空结拜兄弟呢？且说镇元子和观音，皆已成道，情感想法，不与凡人同。由于上一次镇元拜谒，观音未见，产生了误会，镇元也不敢再去敲门了。镇元想见观音，其实意思很简单，一者是证明自己有成就，让观音高看自己一眼，二者是自己培育的人参果好吃，想让观音尝一尝，三者是想听听那久违的说话声，让观音表扬几句就知足了。
在镇元子看来，自己的三者愿望，不好实现，心中有万分的惆怅啊。恰逢孙悟空，打坏了人参果树，镇元子认为，自己见观音的机会，来到了，镇元子知道，只有观音，才有治树的方，别人不行。于是，他便囚唐僧严逼悟空，用硬办法，他又答应与悟空结拜兄弟，用软办法，镇元知道悟空有通天之术，便软硬办法兼用，不惜一切代价，办法使尽，镇元子只有一个目的，为的是见上观音一面呢。
刘备选诸葛亮的时候就注定失败了，就因诸葛兄弟没有合作的概念吗？
这个问题带有明显的误导性质。刘备选中诸葛亮的主要原因：此时的诸葛亮成为荆州集团的中坚力量，而不是看中诸葛亮兄弟三人在魏、蜀、吴身居要职。刘备入蜀后，益州的利益集团进行了重新洗牌。其中，跟随刘备入蜀的荆州集团强龙过江，力压之前的东州集团及益州的土著势力益州集团。可随着刘备的东征西讨，荆州集团的势力也迅速消耗，尤其是关羽、张飞、黄忠这些大将的去世。
