感谢邀答！古文中的“蚂蚱不知有冬，夏虫不可言冰，井蛙不可语于海”可能是什么原因造成的？用辩证法的观点去看待这个问题，我认为造化成诸类现实的原因，既有事物本质的内因，又有外部环境的外因。内因是根本，具有决定性，外因只有通过作用于内因，来发挥主观能动性的作用。
古文中的“蚂蚱不知有冬，夏虫不可语冰，井蛙不可语于海”可能是什么原因造成的？
感谢邀答！古文中的“蚂蚱不知有冬，夏虫不可言冰，井蛙不可语于海”可能是什么原因造成的？用辩证法的观点去看待这个问题，我认为造化成诸类现实的原因，既有事物本质的内因，又有外部环境的外因。下面我来阐述一下我的观点。内因是根本，具有决定性，外因只有通过作用于内因，来发挥主观能动性的作用。第一、用辩证的观点去理解“蚂蚱不知有冬，夏虫不可语冰，井蛙不可语于海。
”单从语句上去理解，蚂蚱、夏虫和井蛙，它们是事物的根本，具有决定性，其本质（内因）就决定了的它们最适宜于什么样的环境（外因）。相反，假如你把它们分别放生到萧瑟颓废的冬天里，放生于寒冷刺骨的冰天雪地里，放生于一望无际苦涩的海水的环境中，先不说它们生活的美不美，我看能不能存活都是个大问题。难道我说的不对吗？第二、人尽其才，物善其身，劣者淘汰，适者生存。
人类和自然界的万事万物，都存在着一条自然生存和发展的规律。只有积极主动地去发现，去遵循，方可生存和发达。比如，当今人类对自然生态环境的过度破坏和索取，使人类已经得到了相应的惩罚。这就提醒人类要想生活的舒适，首先要热爱大自然，保护好生态环境。人类要在力所能及的范围内，科学地合理地，来打造理想的生活环境，千万不要做“涸泽而渔”啥事，难道这次疫情的惨痛教训，还不够吗？更令人恐惧的是，到时候只能“拆了东墙补西墙”。
