而在陕西，也有八大怪，到底“怪”在哪里？说出来您听听，也让那些想到陕西去旅游的朋友有个心理准备。但在整部《荡寇志》中，张清算是结局较为光彩的，他在接替呼延灼守二关时，与对方邓宗弼、辛从忠、张应雷、陶震霆四位大将轮番激斗，且不落下风。第六怪，秦腔吼起来。
山西省八大怪到底是什么？
朋友，山西省八大怪之首是山西陈醋一道菜。山西人无不食醋，无醋不欢，也难怪被人们称作老醯儿了。山西人吃饭必少不了醋，否则吃起来无滋无味，味如嚼蜡，就算在好的食知也素然无味了。山西省八大怪之二是汾洒窝头把客待。在山西地区盛产玉米农作物，而窝头自然也就成了人们日常生活的主食，喝的是去米糊糊，吃的是窝窝头以至于待客也是这样。
山西省八大怪之三是刀子削面比飞快。山西的刀削面称得上一绝！左手托着一团面，右手拿着薄薄的刀片，快速划动，银光闪烁之间，无娄宛若柳叶般的面翻飞而出，今人眼花缭乱。不一会儿，一碗热气腾腾的刀削面出锅，再淋上香喷喷的浇头。山西省八大怪之四是烙饼要用石头块。这种石头是河滩里被水冲刷圆滑的小石子，要先在铁锅里把石子炒热了，烙饼时把饼放在一边在铺上一层石子。
几分钟后一张热乎乎，香喷喷表面凹凸不平的石子饼就烙好了。山西省八大怪之五路边灰土当煤卖。这是因为山西是产煤大省部分地区灰土里含有煤的原因。山西省八大怪之六白菜，土豆论麻贷。这是因为山西缺少蔬菜，吃菜以土豆，白菜为主，但由于山西地处山区，地形复杂，菜市场里卖着土豆，白菜是装在麻贷里蹬三轮车拉着去菜市场卖的。
山西省八大怪之七山上掏洞把房盖。山西地处黄土高原，窑洞是过去最常见的居住形式。山西人利用高原地形，就地取材，依地势凿洞而居。居住在窑洞里既可避风雨，又冬暖夏凉，实在是不可多得的好去处。山西省八大怪之尾是新娘盖头给驴盖。山西人与陕西人通婚时，要渡过黄河，过去没有汽车，只有坐小毛驴。到了河岸边，要把毛驴牵到船上过河，为了防止小毛驴害怕，新娘就把自己的盖头盖在小毛驴的脑贷上，等过了河后再摘下盖在自己头上。
“陕西八大怪”为何姑娘不对外呢？
1.人口相对来说少，本身关中地区人口数量就不是很多。2.关中地区自古以来属于内陆的经济发达地区，近代以来才被沿海地区越甩越远。而周围地区的经济发展水平均不如本地区，造成了姑娘不愿意外嫁男人不愿意闯荡的传统。3.因为在以前，陕西地区，重男轻女思想特别严重，所以造成了男多女少的现象，中国又讲究亲上加亲，小伙找媳妇都愿意找邻村甚至同村的，女孩子内部消化都不够，更不要说外嫁了。
关中“十大怪”具体是指什么？到底有多怪？
“关中十大怪”是指陕西中部的关中地区（西安、咸阳、宝鸡、渭南、铜川等市）出现的十种奇特民俗习惯。俗话说，“百里不同风，十里不同俗"。在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的生活方式。外地人对此很好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”。
陕西“八大怪”到底“怪”在哪里？为何被称为“八大怪”？
中国地区广泛，每个地区都有属于自己的风俗习惯，有些风俗习惯在别人看来十分搞笑，但是对于当地人来说，祖祖辈辈就是这样过来的。比较有名的像云南有十八怪，竹筒当锅煮饭卖。东北有四大怪，姑娘叼着大烟袋。而在陕西，也有八大怪，到底“怪”在哪里？说出来您听听，也让那些想到陕西去旅游的朋友有个心理准备。第一怪，叫姑娘不对外。
也就是说，自古以来，陕西的姑娘很少外嫁，因为这里地处关中平原，物产丰饶，很少出现饥荒年。只有外地的姑娘嫁到陕西来，少见姑娘外嫁。第二怪，叫头上戴帕帕。陕西农村的婆姨出门时头上都戴着手帕，因为这里是黄土高原的一部分，长年干旱，太阳火辣，风也大，尘土也多。头上戴块手帕，挡风、挡沙、擦汗，一物多用。第三怪，房子盖半边。
其实严格来说不是盖半边，而是盖三边，另外一边直接顶着土坡，又省钱又省力。第四怪，凳子从不坐。到陕西农村家作客，很有意思的是，有凳子不坐，非要蹲在上面。这是关中地区老人的习惯了，因为以前这里是没有凳子的，家家户户又喜欢串个门了，吃个饭了。来到人家里，盛上一碗饭，就地蹲在那里吃，美滋滋。后来生活条件慢慢好了，有了凳子了，老人家却又不习惯了，于是把蹲地上改成蹲凳子上了。
第五怪，面条像裤带。南方人讲究吃细面，再宽不过小纸条，如果到陕西去能吓死你，面条宽得像裤带。北方人以吃面食为主，只有这种极宽的面条，吃起来才过瘾。《白鹿原》里的张嘉译吃的油泼面，就是典型的陕西宽面。第六怪，秦腔吼起来。陕西的秦腔那是入选了国家级非物质文化遗产名录，而且上过央视春晚表演的。那吼起来叫一个带劲，比起江南的越剧，听起来更有一种沧桑感。
秦腔不是唱出来的，是靠吼出来的，所以唱秦腔的人必须有一副大嗓门。第七怪，油泼辣子菜。怎么做的呢？当地特产秦椒被剁碎以后，加入芝麻香油调好，再加入适量花生，然后用熟油一淋，老醋一激。哇，顿时满屋都是香味，令人胃口大开。第八怪，锅盔似锅盖。什么是锅盔，也就是南方人所说的烧饼，陕西人能把烧饼做成像锅盖那么大。
这又是怎么来的呢？古时这里基本上是秦国的地盘，秦军出征，为了解决吃饭问题，想出了做锅盔这么个主意。每个士兵两个大锅盔，中间拿绳子一穿，往肩上一搭，就可以出征了，可以管好几天呢。一旦有士兵战死了，他留下的锅盔可以留给另外的士兵吃。秦人就是靠着这种后勤保障，一路从陕西出发，开启统一六国之路。陕西八大怪，其实都不怪，这是当地特有的风土人情。
《荡寇风云》票房差是因为观众没欣赏水平还是影片本身拍的不好？
我们被烂片骗得多了，怎么避免被骗钱骗时间后还被耻笑呢？我的经验是先看看预告片和海报。看看荡寇风云的海报。例如这张这是战场吗？戚将军被一群单刀手簇拥，说好的鸳鸯阵呢？大名鼎鼎的鸳鸯阵可不是这样的兵力武器配置。而且这样的阵型不仅不可能发生在戚家军身上，甚至都不可能发生在正规军队身上。别说什么诚意之作，完全是没有常识。
你看这些士兵摆的POSE，身体前倾脑袋前伸，让人砍脑袋吗？左手空手在前，或者左腿微曲在前，等着让敌人砍手砍脚吗？别说用单刀挡格，倭刀可是双手刀，用单手格挡双手劈砍，简直是找死。这些人都被中国武术骗了，武术中的单刀刀法中有很多这样漂亮却脑抽的POSE，但武术真的蠢吗，不，蠢的是把武术当作真实格斗状态的人。
原因很简单，因为中国军队的单手刀在战场上必然是和盾同时使用的，对，没有单刀兵只有刀盾兵。武术中所有的刀法那么的不合理也都是因为空手上少了盾！再告诉大家一个大秘密，大名鼎鼎现在却声名狼藉的太极拳其实不仅不是花架子而且还是非常犀利的格斗技，只是他和太极阴阳没啥关系，和刚柔相济也没啥关系，甚至和拳法都没啥关系，对，大家可能猜到了，太极拳其实就是大名鼎鼎的戚家军刀盾手的徒手练习操。
大家只要随便找个太极拳的视频甚至找张图片，想象下表演者手中是一刀一盾，再加快点速度，所有的不合理都有恍然大悟之感，只要不是傻子都能立马明白，原来荒谬的太极拳居然立刻变得犀利到可怕，几乎无懈可击。太极拳莫名其妙的一直双膝微曲，上身挺直，对，这就是刀盾手的正常姿态，身体隐藏在盾后，减少被攻击部位。太极拳可笑的空门大开，双手抽风一样左右划拉，前后划拉，不合理啊，这样不可能发力，发力也不是直接打击对手，但如果他们手中有刀盾，完美！对不起，扯远了，我们还是回到电影中。
再随便看几张那么多长盾手集中使用，说好的鸳鸯阵呢？当在北方与骑兵作战吗？与骑兵作战也要有长枪伸出盾阵攻击的啊，除非是对付密集弓箭攒射，倭寇有这种攻击方式吗？上图让长盾兵困在拒马丛中什么个意思，你让长盾兵怎么移动，要困死自己吗。都无力吐槽了。终于有点鸳鸯阵的感觉了，但狼筅为什么在后面，枪兵冲刺在前。哦，是戚将军放弃指挥身先士卒，但他没有护卫吗？终于看到鸳鸯阵了，等等，好像有什么不对，怎么阵型是平行一字排列，说好的狼筅在前，盾手护卫，那两个镗钯不是警戒支援的吗？怎么看着像是主攻？看到许多没看就别BB的评论，谁说我没看，我看了预告片也看了很多海报。
对，我就是不上当去给贡献票房。另外我也不是懂一些乱七八糟的，说错了，我完全不懂军事，纯粹外行，但我还有一点基本的逻辑和常识。但就我这小白的眼光，都一眼都看出作为影片精华来宣传的预告片和海报有那么多低级错误，这种烂片可想而知烂到什么程度了。我只想说，想赚钱可以，但不要侮辱大众的智商，更不要去侮辱我们的英雄 。
对梁山好汉大肆诋毁《荡寇志》，为何偏偏为武松安排了一个颇为壮烈的结局？
俗话说“少不读水浒，老不读三国”，这前半句的意思是年轻人读了水浒就不学好，至于为什么不学好，《荡寇志》的作者俞万，曾解释说水浒“邪说淫辞，坏人心术，贻害无穷”。所以俞万春写此书的中心思想就是“提明真事，破他伪言，使天下后世深明盗贼、忠义之辨”。由此可见，这部作品就是针对《水浒传》唱反调的，施耐庵为梁山好汉立了36天罡，72地煞的排位；俞万春就为朝廷立了雷部36将，以及18位散仙。
施耐庵标榜梁山都是忠义好汉，俞万春就将一百单八将全部贬成乱臣贼子；施耐庵以朝廷招安正名为结局，俞万春就以各种罪名将梁山贼寇一一正法。而对《水浒传》动刀的并非俞万春开始，明朝的金圣叹就点评过这部小说，他说《水浒传》的后50回都是罗贯中“横添狗尾”，并不是施耐庵的笔法，所以就给删减后留下70回的版本。原著第七十回最后讲的是“三十六天罡临化地，七十二地煞闹中原”，这里就引出下个章节的内容，即宋公明在忠义堂安排一百单八将的座次，并对众头领提出招安的愿望。
俞万春就是接着水浒传第七十回开始写的《荡寇志》，从形式上，是有前人打的基础，从内容上，将梁山贼寇的招安梦扼杀在摇篮里，所以梁山一百单八将的结局就成了另一个走向。而且由于价值观导向的对立，此书也成为水浒系列中，唯一一部立场相反的作品。它将人们崇敬和喜爱的梁山好汉一个个“正法”。并在抓捕梁山贼寇时，塑造了陈希真、陈丽卿、云龙彪、刘慧娘等智勇双全、全忠全孝的形象，用以表达什么才是忠义。
所以俞万春写《荡寇志》的宗旨为尊王灭寇，那么梁山一百单八将被诋毁就在情理之中。比如梁山头把交椅宋江，在水浒里呼吁招安，为大宋平灭方腊起义，后以“君让臣死，臣不得不死”的忠烈精神，饮毒酒自尽。而《荡寇志》里的宋江成了过街老鼠，四处逃窜之际，被人擒获，送往京城凌迟处死，这种死法也是想说明宋江就是不折不扣的造反头子。
还有很多讽刺的手法终结了梁山首领，如神医安道全，自己是神医，在俞万春笔下却成大病不治，被一个庸医治死了；矮脚虎王英不是好色嘛，色字头上一把刀，在俞万春笔下，他于阵前调戏对方女将陈丽卿，结果被陈丽卿活捉按于马背，这种情况下还动手动脚，结果被陈丽卿双腿夹死了，扈三娘为其报仇不成，也被此女将掐死；小李广花荣不是神射嘛，从来只有他射人，没有人射他，但俞万春笔下，花荣就是被陈丽卿这个一介女流给射死的。
另外，在俞万春笔下，能战上百回合的都是朝廷旧将，而没有官身背景的，基本几个回合就被打死。如浪子燕青，水浒里只是卢俊义的小奴仆，但武艺高超，可在俞万春笔下，仅出战一次，一个回合就被欧阳寿通用鞭打死。像大刀关胜、玉麒麟卢俊义、霹雳火秦明、双鞭呼延灼、双枪将董平、没羽箭张清等朝廷正将出身的人，都能战上几百回合，或者被多人围攻才败阵而亡，这就体现了什么是正牌军，什么是草寇。
而且张清不是仍石头厉害嘛，俞万春就写下张清被陶震霆用洋枪打死，更体现了落草为寇是斗不过官府的。但在整部《荡寇志》中，张清算是结局较为光彩的，他在接替呼延灼守二关时，与对方邓宗弼、辛从忠、张应雷、陶震霆四位大将轮番激斗，且不落下风。最终被洋枪打死，算是保住了“五虎八骠”的面子。除了张清以外，还有三个人死的较为光彩，或者说壮烈，这三个人就是武松、卢俊义、呼延灼。
武松是一个人战闻达、庞毅、唐猛三人，最终力竭不支，坐石气决，死后尚“执棍挺腰，怒目圆睁，踞坐石上，威风凛凛”。卢俊义是在山寨即将被攻克的时候亲守梁山内寨前门，与张伯奋、张仲熊力战到一百三十余合尚不分胜负。也就是这个时候，寨子已被攻破，张叔夜趁机暗箭射中卢俊义左肩，三人合力才捉住他，后押送京城凌迟处死。
其实卢俊义的壮烈，也衬托了宋江关键时刻逃跑的龌蹉，一个都头，一个副都头，一个逃跑，一个壮烈守寨，两者比较，就体现了俞万春对宋江的鄙视。与卢俊义一样壮烈的还有大宋开国名将呼延赞之后——双鞭呼延灼。守二关时，呼延灼危急关头舍身而出，“直杀得天旋地转，海覆江翻，官军被他冲退三百余步”，与邓宗弼、陶震霆、张应雷、辛从忠四人缠斗不分胜负，最后被辛从忠从背后仍一标枪刺穿，惨烈阵亡。
上述四人中，卢俊义、张清、呼延灼都有朝廷显赫的背景，所以被刻画出惨烈悲壮的一面，那么武松出身最高只是小都头，为何还能如此与众不同呢？其实在原著中，俞万春写武松战三将只是一个引子，他想引出来的就是对宋江的鄙视。武松是怎么累死的呢？首先，打虎武松遇到的是打豹唐猛，二人先战140余合，官军杀尽武松步卒后合围上来，武松又在包围圈里与唐猛战了150余合；唐猛已经累的不行了，官军中另一个将领庞毅又跳了进来，与武松再战了100余合，武松此时已经疲倦不支，于是杀开包围圈谈了出去；唐猛就骑着马追，追上之后又跟武松战了100余合，还是不分胜负，这时候庞毅也追了上来，替下唐猛再战40余合，武松彻底坚持不住了，于是又开始逃路。
“不好了，军师叫我严守三城，今已仅存泰安，我看孤城苦守，前后无援，何苦在此束手待毙，我决意弃城而去了。”——《荡寇志第一百二十八回 水攻计朱军师就擒 车轮战武行者力尽》这个时候就发生了转折，本来在攻泰安的闻达突然也赶来，代替唐庞二人缠斗武松，又是50余合的缠斗，武松终于气力耗尽，腿膝酸软已难站立，故而仰天长啸“我武二一生正直，不料今日如此死法”。
好在此时林中突起妖风，尘埃闭天，武松才得以逃脱，避免被斩杀的命运。但即便如此，也因先后缠斗约600合，活活累成虚脱，气绝而终。所以武松之死，与泰安的变化有关，否则没有闻达敢来，武松很可能就逃出生天了。这个泰安的变化指的就是宋江放弃守城，选择了逃跑，俞万春就是要通过武松的壮烈，突出宋头领的假仁义，这与对卢俊义的描写如出一辙，都表达了对宋江的鄙视。
其实这里对武松的描写，与《水浒传》里武行者单臂擒方腊有一样的效果，征方腊里的悲壮场面并不亚于《荡寇志》，若是理解成忠烈报国也可行，若是理解成宋江的决策坑惨了这帮兄弟也可行。只不过俞万春并不愿意用模棱两可的手法，他把对宋江的鄙视全面铺开，这里武松的悲壮并没有抬高梁山“贼寇”的意思，他只是服务于全书的宗旨，从侧面反应宋江假仁假义，坑害兄弟的真实面貌。
《龙之战》票房惨淡，前段时间的《荡寇风云》票房一败涂地，国产历史电影前途何在？
老铁，这个问题扎心了。特别是最后一句：国产历史电影前途何在？就小编目前的眼光，这个问题无解。题主看到了《龙之战》看到了《荡寇风云》的惨淡票房，却没看到前些年历史题材无论大小制作都逃不出票房扑街的尴尬境况，小编这里列举几部“高口碑低票房”的国产历史题材电影——这部电影，良心中的良心，有非常讲究的剧本和人文诉求。
讲了一个游医吴又可，在末世生存的故事。人物与背景本身就是冲突，医生为了治病救人，可大明王朝风雨飘摇。这么长知识的电影，2013年底只有不到五百万的票房入账，被同期《速激》碾压的渣都不剩。现代历史题材同样逃不出赔惨的境遇，比如以文艺范儿著称的《三城记》《明月几时有》，揭露慰安妇的电影《三十二》、《二十二》，主创都下了很大的经历去制作，但终究没有逃出被碾压的命运。
经过小编查阅资料，发现历史题材最赔钱，是个不争的事实。从观众角度来看，中国近代现代历史被屈辱两个字充斥，一提到历史，沉重感油然而生，但目前中国电影观众进影院主要是为了消遣和娱乐，说通俗一点：我知道你是好电影，但我不喜欢你的情绪。毕竟，历史离浮躁的华语电影市场太远了。这里需要提及一下韩国，他们的票房榜第一是《鸣梁海战》，长期霸占着榜首。
同样是屈辱史，为什么韩国历史题材就这么畅快？答案很简单，因为韩国人习惯了看自黑的电影。中国人保持着独有的傲娇。近些年的《军舰岛》《南汉山城》《暗杀》等等，都有着不错的票房成绩。这里不得不服。《赤壁》《关云长》《战国》《铜雀台》《王的盛宴》《太平轮》等影片虽然大多出自名导之手，也不乏明星助阵，票房与回报率却都一蹶不振。
不少业内人认为，中国历史题材电影已经进入了发展瓶颈期，或靠明星刷脸打造奇观，或过度戏说解构，历史本身的厚重感与伦理维度却被一再挤压。知名媒体《文汇报》曾经这样评论这一现状——有文化学者分析，历史题材佳片少、市场越来越差，同时也暗含着中国和世界文化的一个特征——历史纵深的消失。如何在弥漫着喧嚣与躁动的影视市场夺回话语权，已经成为摆在历史剧面前的一道亟待解决的难题。
