玉带林中挂，不是挂在树上，而是悬围在木的主干上。这才是挂的真意。玉带林中挂，金簪雪里埋。主要是玉带和林中挂。而不是挂在树枝上。画中有四棵枯木（是不是四面楚歌呢），不可能每一棵上面都挂一条玉带，也没说树枝上挂着玉带。而且别忘了玉带是围在木上的，而不是挂在树枝上。
如何构建自己的知识体系？
建立个人知识管理体系，通俗点来说，就是把一些相对零碎的、分散的、独立的知识概念或观点用独特的角度去整合、衍生，构建一个独特的知识体系。根据个人目标建立关注点过去我们习惯在沙发上窝一个下午的时间，现在爱在刷牙、蹲马桶、坐地铁得时候听短音频、刷文章。我们接触的信息繁杂，琐碎的信息容易占据大脑，阅读时间碎片化，注意力容易被转移。
不过，我们可通过选择我们的关注点来”屏蔽“其他的信息。可以根据你的目标来确定你的关注点，可以是时间管理、个人成长、英语知识或者微信公众平台；比如说，你要建立一个公众号，你就要关注公众号的建立方法、基本的后台编辑排版知识、平台运营方法等等关于这个点的一切信息。知乎的采铜大神做过一场关于《如何建立个人知识体系》的分享，根据个人目标建立关注点和他分享的用主旨问题来筛选材料有异曲同工之妙。
有了关注点，你才足够聚焦，有效利用时间，对信息进行筛选，但信息的源头和渠道是多元化的。信息的整理与加工可以用印象笔记作为你的信息收集箱，为你关注的点建立笔记本。将同类型的笔记本并组，而笔记本和这些笔记本里储存的信息将会成为你个人体系的组成部分。冰冻三尺非一日之寒，个人知识体系的建立也需要不断地充实和完善。
被加工过的信息经过组织后才可以被称为知识，而将这些信息的片段收集起来，只是整理部分，还有一个工作要进行——加工。在相应的笔记本下，命名、分类、加标签，就好比要对你拥有的食材进行归类；在你做某道菜的时候，能迅速提取出相应的食材，这样它才具有了相应的价值。加工当然不是简单的素材归类提取，因为重要的不是我们看到什么，而是我们想到什么。
拆书帮的RIA便签读书法就是一个很好的加工；三张便签，第一张，用自己的话复述信息；第二张，联想自己、身边有无相关类似经历，让你接受的信息和经历产生链接；第三张，读完这个片段、看完信息，今后你准备怎么做。分享、利用和创造加工处理后，要对接受的信息吸收和内化，比如有的小伙伴会用思维导图，或者视觉传达画的方式进行梳理和分享；有的小伙伴会拓展写成文案分享自己的观点，或者是加以延伸形成课程。
票圈有两位很棒的小伙伴，一位是在行动派做新媒体运营的Mia，结合自己学习输入的知识，做成课程分享新媒体运营以及分享力；另一位是忆如尘，她同个人品牌潘玲老师学习过相关知识，而后在自己的朋友圈开启个人品牌成长营，反响很不错。对入门级的知识有一定了解，然后不断吸收外界信息，将这些信息彼此做关联，形成体系输出。
《红楼梦》中的“玉在林中挂”究竟是什么意思？
（我是君笺雅，欢迎关注君笺雅侃红楼）“玉带林中挂”显然不是林黛玉上吊死了的影射。原文是这样：宝玉再去取“正册”看，只见头一页上便画着四株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道： 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。这一句判词肯定是薛林二人的毋庸讳言。结尾脂砚斋甲侧批：寓意深远，皆非生其地之意。
这一句批语有人认为不是生的时候的状态，那是死的时候状态么？我认为既不是生也不是死，而是最后人生面临的情境。首先，林黛玉不可能是上吊死。上吊而死，死状极惨，而且死的时候特别的丑陋。试问林黛玉这样的女子，曹雪芹会安排林黛玉这样惨死么？而且秦可卿我们都知道上吊死。金陵十二钗两个人上吊死也不象话。林黛玉下界做什么？还泪。
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”用一生的眼泪偿还，表明林黛玉一定是泪尽而死，但上吊等于自杀夭亡。眼泪没有流尽，算什么用一生的眼泪还她？第二十二回批语： 〖庚双：问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。
〗 这都表明林黛玉是自然死亡，不是自杀。还有林黛玉对贾宝玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋了，日久不过随土化了，岂不干净。” 林黛玉的生死观也表明她不可能让自己死的如此不堪。林黛玉和薛宝钗也说：我这病是好不了了。
又说今日眼泪渐少（四十五回）可见林黛玉生命消耗的特别快速，根本不用自杀，只需要一个大刺激就挺不住了。那么，“玉带林中挂”什么意思？只见头一页上便画着四株枯木，木上悬着一围玉带。这是林黛玉判词画。四株枯木点出林黛玉的姓，加上玉带，给出了林黛玉的名字。而枯木也表明林黛玉的状态，已经油尽灯枯。这都不是问题。
主要是玉带和林中挂。玉带不用说。是古代封建贵族阶级和士丈夫身份的象征，而能够束玉带者，皆非凡品。有人认为玉带指贾宝玉，我却认为不是，玉带代表了一股势力，玉带林中挂表示林黛玉被一股势力觊觎。而且别忘了玉带是围在木上的，而不是挂在树枝上。我们看明朝的服饰或者戏曲服饰，那些官员的腰带都是虚虚的挂在腰间，而不是紧紧的束起来。
这才是挂的真意。画中有四棵枯木（是不是四面楚歌呢），不可能每一棵上面都挂一条玉带，也没说树枝上挂着玉带。只说悬着“木上悬着一围玉带”一围已经点出了玉带的状态，是围着枯木悬在那里。而不是挂在树枝上。所以不是上吊的状态。就不要再说林黛玉上吊而死了。这样的想法表明根本没了解玉带的存在状态。最后，林黛玉之死！我认为四棵枯木，一围玉带，挂（玉带束腰的形态），表示林黛玉受到了一个势力的觊觎，无法化解，备受打击而亡。
而这个势力是不是北静王呢？第十五回，北静王第一次出场，贾宝玉眼中的北静王：北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红革廷带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。系着碧玉红革廷带（革廷实在打不出来），这是第一次出现的玉带，虽然用的是系字，但随后北静王看贾宝玉：围着攒珠银带，这里贾宝玉的腰带银带，用的是围，可见系和围一样。
而和画中：木上悬着一围玉带，就对应上了。玉带林中挂，不是挂在树上，而是悬围在木的主干上。贾宝玉没资格围玉带。围玉带的是北静王。所以我认为对林黛玉觊觎的一定是个王爷。很多人认为是忠顺王，我觉得不是。恰恰应该是北静王。北静王求林黛玉未尝不是仰慕，发自真心，于情于理贾家都不会拒绝。但对于林黛玉却是晴天霹雳。
对宝黛爱情更是毁灭性打击。贾宝玉祭奠金钏儿时说了北静王死了一房小妾，林黛玉还主动羞他，加上鹡鸰串，蓑衣，包括贾母生日北静王妃赐下的礼物。林黛玉虽看不上贾宝玉以外的臭男人。但架不住别的男人求她。各种指向都表示林黛玉和北静王有关系。而林黛玉一定也因为北静王的求亲，贾家答应了，林黛玉“枯木”被“围”，无法化解，原本就油尽灯枯，忧愤之下，泪尽而亡，并无不可。
贾母在这事上也没有反驳的动力。毕竟外孙女要是嫁给王爷，后半生也有强大依靠，没什么不同意的。宝黛爱情对于成人不过小孩子过家家而已。而且北静王求亲绝不是恶意——虽然对于贾宝玉和林黛玉来说不啻毁灭——贾家断然不会拒绝。这也解释了贾宝玉后面毫无留恋的离家而去，与此大有关系。实在是对家族彻底失望，哀莫大于心死。
若一个人拥有冲锋枪和无限子弹，在野外被狼群包围后能生存下来吗？
大部分人不能够幸免，但是有的人却幸免了，这其中的原因只有一个。1978年的时候一个深夜，我们村里来过一只野狼，不知道是谁发现狼来了，紧接着整个村子都被轰动了，当时的情况是几乎整个村子的人，带着各种各样的工具包围了这只狼。狼就站在那里，冷漠地看着人群，从他的眼神中看不到丝毫的畏惧，仿佛是在考虑着什么；人群中叽叽喳喳的，有人想要冲上去，但是却被家人拦住了，有人嘴里喊着打死它，脚步却在往后挪。
就这样人与狼大概对峙了有半个小时吧，这只狼潇洒地消失在了黑夜中，看着狼渐渐地的远去，人们又向前冲了一段路程，确定狼离开了以后，才各自回家睡觉去了。狼是天生的猎手，它们的身上流淌着野蛮的血液，长有锋利的牙齿和爪子，还夹杂着祖祖辈辈流传下来的捕猎经验，对于人它们是无所畏惧的。遇见人的狼，只会考虑要不要捕杀这只猎物，以及如何捕杀这只猎物。
但是对于我们普通人来说，对于狼却有着天生的恐惧，如果我们不能克服这种恐惧，就算是拥有一把冲锋枪，还给你配备着无限子弹，别说是一群狼，就算是只遇到了一只狼，可能都无法战胜它。狼是极其聪明的猎手，它们从来不会蛮干，选择与猎物进行厮杀，然后在取胜以后再美美地吃上一顿，而是经常选择悄悄地躲在你不知道的角落里，然后突然对我们发起攻击。
我爷爷年轻的时候，曾经在野外遇到一只狼，那是一个夏天的夜晚，当时他感觉就好像有人在背后、悄悄地把手搭在自己的后背上；若不是有着一定的经验，选择迅速地向背后把镰刀挥了出去，也许就没有我了。狼群比独狼更可怕，一般来说一个狼群少则十几只，多的可达上百只，有头狼进行指挥，根据不同的情况还会选择不同的战术，因此即便是你有一把配有无限子弹的冲锋枪，即便是你克服了对狼的恐惧，也无法面对四面八方、蜂拥而至的狼群。
何况狼在第一波攻击失利之后，还会只选择包围，而不发起攻击，耐心地等待你疲弱的时候，再发起攻击呢？综上所述，一个人拥有冲锋枪和无限子弹，在野外被狼群包围了，能够幸免的几率不大，除非你对狼十分的了解、不恐惧狼，并且又能够迅速的找到可以依托的有利地形，例如可以避免自己四面环敌的山洞、大石头等，以及拥有足够的食物和水！。
