“抹骨牌”就是玩骨牌游戏。林黛玉玩这个游戏，文字表面是表示她的聪明和智慧。这大概是作者在这一回中写林黛玉玩这个古老游戏的寓意所在吧。第七回“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”这一回的信息量非常大，林黛玉玩九连环只是其中一个非常小的细节。我们现在玩的九连环，就是用金属丝制成的九个圆环，圆环套在一根横板或者各式框架上，连着一个手柄。
《红楼梦》送宫花时，黛玉玩九连环的细节是闲笔吗？
“九连环”是一种古老而非常复杂的益智游戏，据说，战国时期就出现了。但也有人认为，这个大概出现在西汉，卓文君曾经具体描述过这个游戏。十六世纪的时候，欧洲数学文献记载，当时，欧陆曾经讨论过这个“中国难题”。因而，“九连环”不仅仅只是个游戏，而是一道复杂的数学难题，它象征着聪明和智慧。林黛玉玩这个游戏，文字表面是表示她的聪明和智慧。
但是，如果结合这一回的内容，恐怕就不仅仅只是这个含义了。第七回“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”这一回的信息量非常大，林黛玉玩九连环只是其中一个非常小的细节。这回书的大致情节是，周瑞家的送罢刘姥姥，便到王夫人那里回话。此时，王夫人却去了薛姨妈那儿。在梨香院，周瑞家的听薛宝钗介绍了“冷香丸”，说是一个癞头和尚给他配置的。
薛宝钗的这一大段话深有含义，因与主题不太相干，搁下不议，只重点注意“癞头和尚”便可。周瑞家的正与宝钗聊得入巷，却被王夫人叫了去。周瑞家的回了刘姥姥的事情，正要出门，却被薛姨妈叫住。薛姨妈让香菱递过一个匣子，这个匣子里面装着十二枝沙堆宫花。薛姨妈吩咐周瑞家的，把宫里新法制的十二枝沙堆宫花分送给迎春、探春、惜春、林黛玉和王熙凤。
于是，周瑞家的便从梨香院出发，穿梭于贾府大院，逐一与在院中居住的金陵十二钗进行了接触。但是，奇怪的是，既然是与反映十二钗的信息，为何周瑞家的首先遇到的是一位又副钗中的香菱呢？宫花到底送给了谁周瑞家的按照薛姨妈的吩咐，挨个去送宫花。先是迎春、探春收下了宫花，然后是惜春也叫丫鬟入画收下了一枝。然而，惜春收下宫花之前，讲了一番很古怪的话：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”这里，又是和尚的信息。
接着，王熙凤收了四枝，但却叫彩月给东府蓉大奶奶秦可卿送过去两枝。此时，林黛玉不在自己房里，却在宝玉房中大家解九连环顽呢。周瑞家的说明来意，林黛玉虽然拿话噎了一回，但还是留下了两枝。现在，回过头来数一数，十二枝宫花到底送给了谁呢？这十二枝宫花本应当对应十二钗，但却并不是人手一枝，而是有特定对象的。迎春、探春、惜春、王熙凤、林黛玉、秦可卿这六个人分别得到了宫花。
宫花与九连环的隐喻关系虽然只有六个人得到了宫花，但却涉及到九个人。首先，宫花恰是十二枝，就与十二钗联系上了。宫花是宫里头的物件，则贾元春早就暗出场了。还有一个人涉其中，就是香菱。十二枝宫花是通过她的手，交到周瑞家的手中，然后串起了后面的几个金钗人物的。恰好，宫花所涉及到的人，与九连环的“九”数完全吻合。
香菱又不是正钗人物，为何被记入九数呢？这香菱原本就是甄士隐在“霍起”时丢失的女儿甄英莲。甄英莲原名甄英菊，谐音“真应局”，是一个照应或者应验红楼梦全局的人物。因而，周瑞家的拿到宫花出门后，又遇到了这个神秘的女孩。脂砚斋在周瑞家的再次遇到香菱时，惊叹道，“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。
”脂砚斋在此处批道：一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。而在第四十八回中，还有关于香菱的一大段批语：细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平。除了元春、巧姐，以及后来出家的惜春，这个香菱竟然兼具了十二钗的大部分特征，这究竟是个什么样的角色呢？这个问题，也留待以后再讲。
不过，只得注意的是，香菱这个人非常不简单，其身份地位绝不比贾家低。九连环谁是最关键的一环按照与宫花发生关系的顺序排列一下：贾元春、香菱、贾迎春、贾探春、贾惜春、王熙凤、林黛玉、秦可卿，这其中香菱是连接宫廷与贾府之间的纽带（仅指九连环中的人物），是其中最为关键的一环，这一环若是断了，贾家就将面临危险。而秦可卿是最后一个接到宫花的人物，她的两枝宫花是王熙凤匀出来的，这个环在秦可卿临死前的托梦已经有所解读。
但是，秦可卿是非常神秘的人物，这一环也绝不是一个托梦能够照应得了的，而只是照应这两枝宫花预示了王熙凤、秦可卿之间的关系。这一回有一首回前诗：十二宫花色最新，不知谁是惜花人。相逢若问名和氏，家住江南姓本秦。直接点明了秦可卿与宫花的关系。其他几个对宫花不太关心，最关心的有两个人，一个是林黛玉，另一个是秦可卿。
林黛玉是想独占宫花，不甘于人后。而秦可卿最后得到宫花，表示事情转了一大圈，谜底却在秦可卿身上。秦可卿是金陵十二钗压轴人物，也是迄今为止红学谜题之一。所以，揭开这个谜，也等于破解了九连环这个非常复杂的益智游戏。这大概是作者在这一回中写林黛玉玩这个古老游戏的寓意所在吧。至于说两次出现的和尚的信息，也与香菱有关，一僧一道中，就有甄士隐。
《红楼梦》第七回中的“解九连环”和“抹骨牌”是怎样两种游戏？
谢谢邀请！《红楼梦》里面提到的“解九连环”和“抹骨牌”都是我国传统的智力游戏。 一、先来说说九连环，九连环是我们中国传统民间智力玩具。关于九连环的发明年代有两种说法:一说是发明于战国时期，另一说是发明于三国时期，没有定论，能够确认的关于九连环的记载，是在明代杨慎的《丹铅录》上。早期的九连环多用玉石制成，后来改成铜铁制作。
我们现在玩的九连环，就是用金属丝制成的九个圆环，圆环套在一根横板或者各式框架上，连着一个手柄。玩儿的时候按照一定程序反复操作，九个圆环就可以分别从横板上解下来；或者把解好的九个圆环装到横板上。解九连环需要一定的智商和技巧，所以九连环就成了聪明智慧的象征。在戏曲小说、影视剧当中，往往出现我们用九连环戏弄番邦使臣的桥段。
在《甄嬛传》当中也出现了解九连环的戏码。不过，情况是相反的，是准格尔的可汗摩格拿着玉制的九连环来为难我们。看着满朝文武束手无策的样子，摩格洋洋得意，口出狂言。后来在嬛嬛的指点下，胧月公主把九连环摔在地上，算是给大家解了围。古时候女性的活动范围小，能让女性参加的娱乐活动也少，所以在房中解九连环就成了最佳的娱乐项目。
就连大才女卓文君也是九连环的爱好者。她写给他老公司马相如的信中说“九连环从中折断”，看来卓文君是要司马相如买个新的九连环送她呢。（哈哈，开个玩笑，大家勿怪）二、我们再来说说“抹骨牌”。“抹骨牌”就是玩骨牌游戏。这也是我国的传统智力游戏。 骨牌最早大约是在北宋宣和年间出现的，也叫宣和牌。有骨质，竹质和木质之分，其中以古制居多，骨牌的得名大概与此有关。
因为制骨牌时多用牙骨，所以民间也把骨牌叫做牙牌。《红楼梦》第40回，《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》中的牙牌就是指骨牌。骨牌有点儿像现在的麻将，有32张牌。牌的正面打眼儿（不打穿）上色，用来区分大小，按一至六排列组合，背面都一样。据说骨牌是由骰子演变而来的，但是玩法比骰子复杂有趣。明清时期骨牌比较盛行。
清代俞樾有一首咏骨牌的词，把骨牌的形状，玩牌人的动作、心情描写得活灵活现，入木三分。“片片雕成，星星点就 ，绮窗游戏。精莹可爱，雅称玉人纤指。”（《琐窗寒.咏骨牌》俞樾）俞樾把骨牌写的如美人一般赏心悦目呢！我是烟雨江南，欢迎大家关注我的头条号:烟雨江南话红楼，您的支持和鼓励是我前进的动力，谢谢大家！。
