至于诗是从什么时候正是进入科举考试的，基本有以上几种说法。那么诗是什么时候进入科举考试的呢？一、隋朝考赋不考诗？王国维在《宋元戏曲史﹒序》中说“凡一代有一代之文学。问题：科举考试是什么时候开始考诗词的？.........前言首先科举考试考的是诗赋，不是诗词。
高血压什么时候运动最好？
【整理一下白大褂，裙主第二次更新】请教了医生之后之后，基本没有修改，只是需要补充一点关于清晨运动的内容。清晨，是高血压病人全天里最不应该选择的运动时间，但如果坚持要晨练，那需要在起床后服用降压药才可以去晨练，但具体用什么药，怎么用药，还是要遵医嘱。对于有些读者反映，他们一直在坚持晨跑也没事，那只能解释为概率(之所以用概率解释，就是因为解释具体的病因机理我无能为力了)。
高血压患者晨练，会很大程度上增加心脑血管事件的概率，不过即使是概率也不应该轻视。降低危险的概率，是更健康的策略。原答案中，不建议的锻炼的时间就是风险较大的时间，而下午锻炼的风险最小，所以高血压患者下午锻炼最好。原答案如下：【穿好白大褂，裙主说几句话】清晨，是高血压病人最不应该选择的运动时间，为什么呢？首先要了解一个大大的前提：运动时血压会升高。
运动时，血液中的氧消耗的也较快，心脏的泵血功能必须加大才行，血压自然就比平静时大了。而最关键的是，正常人在一天之内的血压变化是有规律的，凌晨时血压最低，是血压的一天之内的低谷，但随着清晨觉醒后心血管系统功能活动的增强，血压在短时间内（2~4h）达到较高的水平，也就是常说的血压的“晨峰”。虽然有大样本的测量调查，但由于个体差异，血压“晨峰”的出现时间不十分精确，可能是6-10点之间，所以高血压患者要避免清晨运动，以免引发心脑血管事件，也就是通俗说的猝死、心肌梗死等。
而部分高血压患者，在夜间血压可能反而会高于白天，所以晚间也尽量避免。其实在裙主查资料的时候，查到血压节律的具体时间遇到了问题，尤其是傍晚。就如前述晨峰的出现时间，也是因为不同个体都差异，导致血压晨峰的出现时间，有的文献写为6-8点，有的写为8-10点。这里还需要把正常人一天的血压变化规律补充完整。在经过晨峰之后，血压开始降低，但到16-19点（出问题的地方）还会有一个高峰，之后降低至凌晨的低谷。
所以常说血压的节律是“两峰一谷”。而很多“医生”“专家”给的建议和一些文献资料里，都建议傍晚是高血压患者最好运动时间，时间有写15-17点，有写16-18点；而有的文献都提及“两峰一谷”的另一“峰”是在傍晚的17-18点，有的说是19点左右。很多人看了都会觉得矛盾，而不知所措。相信也是因为在不同地区不同人群做的样本调查的结果，不过可以大致肯定在这个时间点左右有一个血压高峰，只是具体时间就因人而异了。
虽然时间没能精确，但大致可以判断在午后到傍晚（大概5点）以前运动应该没有问题，是最佳运动时间段。所谓因人而异，就是要时刻观察自己的状态，每次活动不应该出现不适反应。选择中低强度的运动就好，或者以心率为指标控制在每分钟心率110-140次之间。运动项目应该选择那些全身性、有节奏、容易放松、便于全面监视的项目。
今年什么时候可以开放全国旅游？
我个人认为，今年是一个不一样的年份。疫情发生对很多行业造成严重的影响。旅游业就是最大的重灾区。随着国内对疫情的控制。复产复工开始，旅游也有须开放，但国际疫情仍然不断增加。我想国内旅游不会，全不恢复原状的。所以我希望大家在疫情没有完全消失的情况下，可以考虑不远行。现在好多景点都开始了云游的方式。也可以在你身边游走。
科举考试是什么时候开始考诗词的？
问题：科举考试是什么时候开始考诗词的？.........前言首先科举考试考的是诗赋，不是诗词。科举是隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。这期间有相当长的一段时间考格律诗。那么诗是什么时候进入科举考试的呢？一、隋朝考赋不考诗？王国维在《宋元戏曲史﹒序》中说“凡一代有一代之文学。
楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓‘一代之文学’，而后世莫能继焉者也”。汉之赋在当时也影响到了政府取士的政策，所以在隋朝设立科举时，已经有了试赋一项。但是考不考诗呢？有一种说法来自《旧唐书》列传第一百一十六介绍元稹白居易时，有这么一句：史臣曰：举才选士之法，尚矣！自汉策贤良，隋加诗赋，二、唐高宗 永隆二年 有一种说法，科举考试考诗赋是从唐高宗永隆二年开始，即公元681年。
永隆二年，考功员外郎刘思立言：“明经多钞义条，进士唯诵旧策，皆亡实才,而有司以人数充第。”《新唐书·选举志上》：“乃诏自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”其实在显庆末年 （661)，唐高宗已经患病难以执政， 皇后武则天逐渐掌握朝政，朝廷内外称他们为"二圣"。所以说唐诗的兴盛武则天有大功劳。
三、唐玄宗天宝十三载还有一种说法是天宝十三年开始考诗赋，这种说法来自北宋王溥撰的《新编唐会要》，现简称《唐会要》：天宝十三载（754年）十月一日。御勤政楼。试四科举人。其辞藻宏丽。问策外更试诗赋各一道。（制举试诗赋。从此始。）结束语科举考诗赋考的是律诗和律赋，因此格律诗成为了唐朝读书人的必修课。至于诗是从什么时候正是进入科举考试的，基本有以上几种说法。
中国是从什么时候开始过年的？起源于什么？
春节是中华民族的传统节日，是每一个中国人心目中，最重要的佳节。每年这个时候，人们不管离家多远，都要赶回家去与亲人团聚，一起祭祖，吃年夜饭，拜年，走亲戚，放鞭炮等等。唐朝诗人范成大有:除夕更阑人不睡，厌禳纯滞迫新岁。宋代王安石有:爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。可见过春节的重要。
中国什么时候开始有普通话的？如何演变的？
中国什么时候开始有普通话？如何演变的？普通话的雏形是从秦朝开始，那时的官府为了统一语言，推广了《一般等价语》，就是最早的普通话。到了清朝，光绪皇帝不喜欢康有为，因为他不会讲北京话。北京话也是普通话的基础语言。清朝末期，以北京话为基础，以白话文语法作为语法规范，正式提出普通话为中国的现代汉语的共同语言。
中国的封建社会是从什么时候开始？又是什么时候结束的？
过去我们认为，自秦朝开始至清末，是我国的封建社会阶段，其实是不对的，这个阶段应该叫帝制社会的。封建二字是“封邦建国”的缩写，顾名思义，它是邦国社会的特征，不是大一统帝制王朝下的特点。按这个概念，严格意义上讲，只有周朝才是真正的封建社会，随着秦帝国的建立，封建社会宣布破产。“封建”释义封建一词，封是指“分封”，建是指“建立国家”，封和建是封建制的两个重要特征。
封封的本意是挖一条封沟，并在封沟两侧种树，以表示界限。就像现在农村的责任地，相互之间有沟或者陇作为风格的界线。在封建制中，封就是划定国界。建建就是建国，它是天子对受封人授予的权力象征，主要由三个标志性程序：授土、授民、授爵。授土就是用茅草包一包土，交给受封人，表示对应的土地管理权。土，是指五色土，包括青色（表示东方），红色（表示南方），白色（表示西方），黑色（表示北方），黄色（表示中央）。
封地在哪个方面，就授予什么颜色的土。授民就是将该土地上所有的人民，都交给受封人统治管理。授爵就是给与受封人一个名号，确立他作为天子的代理人，成为该地区的领袖。爵位是分等级的，有公、侯、伯、子、男五级，级别的差异体现在封国的大小、重要性和富裕程度，但是领袖的地位是一样的。封建社会的基本特征由以上程序可见，封建社会是邦国制度的特征之一，跟秦朝建立的郡县制截然不同，它主要有以下几个特征：法理基础封建社会有三大基本法：宗法制、分封制和井田制。
宗法制规定了家族内部，政治地位的继承关系，即嫡长子继承制。分封制规定了天下、国和家之间的关系，即诸侯受封代理天子治理封国，叫国君，大夫受封国君代理诸侯治理采邑/封地，叫家君，国和家都是天下的组成部分。井田制规定了君民之间的经济关系，即所有的土地产权人是周天子，天子（或诸侯）将土地分给老百姓租种，收成归种田人，但是他们有义务替天子合种一块公田，收成作为田租交给天子。
社会结构跟帝制结构，皇帝是唯一的核心不同，封建制是“多核心”的层阶式结构。社会按照血缘关系，在分封制和宗法制的规定下，被人为划分成了以下几个等级：天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。其中，天子、诸侯、卿大夫、士是贵族，平民叫自由民，奴隶是没有人生自由的群体，是贵族阶层的私人财产。这几个等级自上而下，界限分明，等级森严，形成稳定的结构，用一句通俗的话来说就是：王侯将相有种！一个人能做什么，那就看你会不会投胎。
帝制社会截然不同，它也有等级：皇帝、士族、自由民和非自由民。不过跟封建社会不一样的是，除了皇帝，其它登基不是固化的，更不能继承。用一句通俗的话来说就是：王侯将相宁有种乎！所以，封建制的政权结构，就是逐层负责制，天子的权益要靠诸侯国保障，诸侯国君的权益要靠卿大夫保障。帝制社会不一样，皇帝是唯一的核心，独裁者，理论上他的权益自己做主。
伦理结构封建社会的伦理结构用四个字就可以概括：家国天下！这不是社会结构吗？是的，既是社会结构，也是伦理结构。宗法制就是一部分基于血缘伦理关系的法律，是封建社会的根本大法。诸侯跟天子，卿大夫跟诸侯，士与卿大夫之间，都存在血缘关系。天子的嫡长子继承王位，其他儿子降格为诸侯国国君，诸侯国国君的嫡长子继承国君，其他儿子降格为卿大夫。
天子之家叫王室，诸侯之家叫公室，卿大夫之家叫氏室，天下一家亲，俗称家国天下。这种伦理结构的弊病就在于，随着年代的久远，天子与诸侯、卿大夫之间的血缘关系原来越远，家国天下的结构也就受到严重挑战，最后演变成了相互之间的杀伐。周朝意外还有封建吗严格意义上讲，中国只有周朝符合上述特征，再严格地讲，到东周后期，这种结构就已经名存实亡了，所以只有西周才是标标准准的封建制。
西周以前呢？是什么制度？在夏朝以前，中国尚处于原始部落联盟状态，没有形成国家，所以，肯定不是封建制社会。夏和商的社会结构缺少史料，从已有的史料看，他们是邦国制结构（夏有万国，商有千国），看起来符合封建制的特征，但是天子与邦国诸侯之间的关系不大清楚，史学界倾向于认为他们是联盟关系，而不是授土分封关系。所以，夏和商不算封建社会。
刘邦建立西汉政权后，不是恢复了分封制吗？不也有封国吗？直到清王朝结束，都有皇室王爷存在，大多时候也都有封国存在，他们算不算封建社会呢？不能算，原因有三个：其一，秦以后虽然有封国，但不唯一，是郡县制与分封制的混合，且分封制不占主流。其二，封国在绝大多数情况下是“虚封”，等同于“食邑”，没有对封地的治理权。
