“万万岁”一词用于皇帝，则应在唐代宗时。”三是臣民对皇帝的专称；四是皇帝死之讳称。专指皇帝到了明清两朝，“万岁”这个词终于成为了皇帝的专属代名词，皇帝之外，没人敢将自己与“万岁”联系起来，即使是明朝权倾朝野的大太监魏忠贤，皇帝的活他干着，皇帝的待遇他享受了，但也只是“九千岁”。
历史上有没有活过100岁的皇帝？
吾皇，万岁万岁万万岁！在影视剧中，我们经常能看到朝堂上口呼万岁的大臣们！而且似乎从古至今很多皇帝都想要自己寿与山齐，来使自己的国家能够长治久安，比如自称始皇帝的秦始皇，就多次海外寻仙，想要得到长生不老药，但事与愿违，秦始皇总归也就活了50岁。纵观中国历史上559个帝王，其实真正长寿的并不多，下面就带大家了解一下这些养生有道的皇帝们：一、南越武王赵佗要说起这位皇帝，可能很多人都没有听说过。
但是和他同期的一个个都是大有名气，而他送走了八个！赵佗本是秦始皇的一名副将，在秦朝末年天下大乱的时候，赵佗割据岭南，建立了南越国并且称帝。之后刘邦平定了天下，赵佗的南越国也成为了西汉的藩国，赵佗依然是此地的皇帝。再到汉高祖刘邦死后，吕后临朝，矛盾日益激化，双方你来我往的打得不可开胶，但最终因为吕后的士兵不适应气候，这次讨伐南越国也以失败告终。
公元前179年，吕后死后，汉文帝刘恒即位，因为他派人重修了赵佗先人的墓地，设置守墓人每年按时祭祀，并给赵佗的堂兄弟们赏赐了官职和财物。本来已经与汉朝决裂的赵佗又被说服了，再次俯首称臣。公元前137年（汉武帝建元四年），赵佗终于去世了，享年103岁。共治理岭南81年，称王69载。期间从秦始皇嬴政开始、秦二世、子婴、项羽、刘邦、再到惠帝、文帝景帝和汉武帝，总共经历了九位中原的帝王，期间他熬死了八个！这位皇帝，堪称历史上长寿皇帝之最！二、乾隆皇帝这里为啥要说乾隆皇帝呢，首先乾隆皇帝是历史上在位时间第二长的皇帝，第一是康熙，仅差一年。
和乾隆不同的是，康熙八岁登基，69岁去世，在位61年。而乾隆25岁登基，驾崩的时候已经89岁了，在位时间60年，后面的三年多是当太上皇一般存在的。可怜巴巴的嘉庆皇帝足足等了这么久的时间才成功登基，要知道那时候他已经36了啊，可以说在熬下去，乾隆的其他儿孙们也都熬不住了。其实，纵观中国历史上的各朝皇帝，我们不难发现，平均寿命都很短，也就三四十岁。
古代最早是哪位皇帝让群臣称万岁万岁万万岁？
万岁的词义主要有四种，一是万年、万代的意思，指的是时间长，如《史记•田叔列传》：“故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！”二是作颂词，意为千秋万世，永远存在。清代赵翼《陔余丛考•万岁》：“盖古人饮酒必上寿称庆曰万岁，其始上下通用为庆贺之词，犹俗所云万福万幸之类耳。”三是臣民对皇帝的专称；四是皇帝死之讳称。
“万岁”一词最早与君主联系起来是用作颂词，后来逐渐演变成皇帝的专用词。《事物纪原》卷一：“盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。”“万岁”一词何时归帝王专用，史学界主要有两种意见，一是始于汉高祖刘邦，一是始于汉武帝刘彻。鸣久倾向于始于刘邦。《史记•高祖本纪》：有四处写到“万岁”。
“将军纪信乃乘王驾，诈为汉王，诳楚，楚皆呼万岁，之城东观，以故汉王得与数十骑出西门遁。”刘邦在楚军“万岁”的欢呼声逃走了。同卷“当此时，彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等，齐王信又进击楚。项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。
”项羽在绝粮受困的情况下，与刘邦议和，鸿沟划界，归还汉王父母、妻子、儿女。在汉军“万岁””的欢呼声中楚军撤退了。“未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？’殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。”这里的“万岁”已有专指刘邦的意思了。
刘邦打败黥布，还师沛县，在沛宫歌舞庆祝，“高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：‘游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。’”这里的“万岁”已是皇帝之死的意思了，后用于皇帝死之的讳称。 “万万岁”一词用于皇帝，则应在唐代宗时。
《旧唐书•回纥传》载，仆固怀恩原是郭子仪手下的一员大将，因被宦官陷害，举兵叛唐。唐代宗永泰元年（765年）秋，仆固怀恩又诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴刺之众20余万，以犯奉天、醴泉、凤翔、同州等处，不久仆固怀恩病死，回纥首领罗达干等率其众二千余骑请降。在接受回纥投降交涉中，郭子仪赌咒曰：“大唐天子万万岁！回纥可汗亦万岁！两国将相亦万岁！若起负心违背盟约者，身死阵前，家口屠戮。
”至于武则天被群臣称万万岁问题，在《全唐文》卷七百八十中，有一篇李商隐的《宜都内人》，其中载：“武后篡既久，颇放纵，耽内习，不敬宗庙，四方日有叛逆，防豫不暇。……内人曰：‘女阴也，男阳也。阳尊而阴卑，虽大家以阴事主天，然宜体取刚亢明烈，以消群阳，阳消然后阴得志也。今狎弄日至，处大家夫宫尊位，其势阴求阳也。
阳胜而阴亦微，不可久也。大家始今日能屏去男妾，独立天下，则阳之刚亢明烈可有矣。如是过万万岁，男子益削，女子益专，妾之愿在此。’后虽不能尽用，然即日下令诛作明堂者。”本文收录在《李商隐集》中。这里的“万万岁”应该是个时间概念。至于古代是哪位皇帝最早让群臣称万岁万岁万万岁的，应始于金朝。《金史•礼志九》中《元日圣诞上寿仪》记载：“皇帝升御座，鸣鞭、报时毕，殿前班小起居，各复侍立位。
答：明朝皇帝的一大槽点，就是“不上朝”。特别是从明宪宗朱见深开启“不上朝”工作模式后，后面的明朝皇帝，除了明孝宗明思宗等少数几位外，都是一个赛一个“爱旷工”。他们“不上朝”后的私生活，也惹来各种热议甚至猜测。比如喜欢“出去疯”的明武宗朱厚照，不但被后面很多帝王当做“反面典型”，其“微服私访”“逛青楼”“大战小王子”等典故，还被加工出一票野史，带火多少“文艺工作者”。
而比起“疯得全世界都知道”的明武宗来，刷新“不上朝记录”的明神宗朱翊钧，私生活就神秘多了。由于他“宅”的比较彻底，几乎就是窝在深宫里不见人，碰上“揍日本”这类大事才难得亮个相。所以他的“私生活”，也从此被外界各种猜。《蓉城闲话》等野史甚至认为三十年不上朝的明神宗，在深宫里抽了三十年鸦片。当然，对这类传言，明神宗本人是坚决不认账。
在他看来，自己虽然“不上朝”，但其实生活还是很健康。万历四十八年（1620）四月十一日，也就是距离他去世还有三个多月时，明神宗突然把首辅方从哲召到自己病榻前，然后絮絮叨叨讲自己的健康状况，重点是讲自己“每日文书具朕亲览”的勤劳。讲完了还特意嘱咐太监，自己每天有多勤奋工作，一定要详细讲给方从哲听……但是，就算他真的如此勤劳又如何？他治下的明王朝，在他“亲政”前明明是国富民强的好景象，却被他用三十年的时间，“作”成了动乱四起的模样，直接给明朝国祚挖了坑。
如此业绩，“私生活”再健康，又有何用？同样是“健康私生活”问题，明神宗的老爸明穆宗朱载垕，也是相当“坦诚”。他即位的时候，大明朝正是国事举步维艰的时候，以内阁大学士张居正的话说“岂有异于汉唐末世乎”？当时的明朝，太仓只剩下三个月的粮食，北方鞑靼不停侵扰，南方的叛乱也不消停，但登基后的明穆宗，却是该玩照玩，上朝不积极，日常却“密集宠幸嫔妃”，以至于“后宫日为娱乐，游幸无时”。
壮年登基的明穆宗，为何在位仅仅六年，这“无节制”的私生活，关系其实不小。但即使这样，明穆宗也有一点比他儿子明神宗强：玩归玩，事儿不耽误。就是在他“无节制娱乐”的六年里，由于他很会看人用人，对高拱张居正戚继光谭纶等能臣，都敢放手任用。于是虽然他“不上朝”，该办的事儿一条没耽误：国库充裕了，动乱平定了，“海上丝绸之路”开起来了，叫明朝昔日头大的鞑靼首领俺答，也乖乖做了大明“顺义王”了，甚至一支战力满血复活的明军，也高调重建起来了……当然，好些人说起这业绩，也都说他是运气好，但只看一个小事，就知道这不是运气的事儿：大英雄戚继光在明穆宗在位时，调任蓟镇总兵，然后就大刀阔斧整顿，也不出意外招来了各种阻力。
由于阻力太大，戚继光也就给明穆宗小心翼翼上奏折，想修改自己的练兵军备计划，没想到就是奏疏里的几句话，就让明穆宗看出了问题，直接回复一句“如有造言阻挠者，奏闻重治”——你该怎么干怎么干，有敢给你捣蛋的，朕治他！以这个意义说，“玩过头”虽然是明穆宗的缺点，但这番“抓大放小”的操作，以及“不耽误事”却是亮点。
如此表现，也正如《明实录》对他的评语：引大体，不烦苛，无为自化，好静自正。而要以“不耽误事”为标准，同样“会玩”的，就是开启明朝皇帝“不上朝模式”的明宪宗朱见深。这位天子在位二十三年，大多数时间也是蜗居深宫。由于他宠信太监遭人诟病，还成了《龙门客栈》等武打片的“背景人物”。但他真这么昏？不妨看看他“私生活”都干啥，众所周知的就是他崇信佛道，一直求长生。
而叫明朝中期以后诸多艺术家们服气的，却是他的书画造诣。 “蜗居”的二十多年里，明宪宗一直醉心于书画创作，其创作造诣更是奇高。代表作《一团和气图》公认是中国美术史上的不朽精品。明朝万历年间学者顾起元，一次偶然看到明宪宗绘制的韩愈，竟当场惊呼“真天人也”。单以书画艺术论，明宪宗至少在明清诸帝里，算是独占鳌头。
但如果“只会画画不会治国”，明宪宗充其量也就是宋徽宗这样的人物。但他比宋徽宗强的正在此处。他在位时期，虽然自己成天“歇班”，可他提拔的人才，比如吊打鞑靼的王越余子俊，治理地方的王恕，都是一等一的人才，所以才有了“主昏于上，臣奋于下”的奇特模式。而且明代历史上重要的漕运改革和商税改革，也都是在明宪宗时期完成，成功充实了国库。
尤其重要的是，他在位时期，也是明朝自然灾害的高发期，甚至经历过明末大灾荒的学者们都认为，论自然灾害的烈度，还是明宪宗时期更严重。但就是在这样的困境里，“不上朝”的他却做出正确应对，明朝累计减免民间田赋三百多万石，且国民经济没崩，老百姓生活“幸斯小康”，顺风顺水度过了灾难。足见这位“懒帝王”的厉害。其实，私生活健康不健康是一回事，用对人，做正确的事才最重要。
过去的皇帝没有能活过一百岁的，为啥称之为“万岁”？
关于“万岁”这个词的来龙去脉，以下我详细介绍。最初的“万岁”“万岁”一词的历史十分悠久，西周中晚期的时候，一些铭文多次出现了类似于“万年无疆”和“眉寿无疆”这样的词语，这可以看作是“万岁”一词的源头。同时，《诗经》中也开始用“寿考万年”、“君子万年”和“天子万年”来祝贺他人。到战国以后，“万岁”这两个字开始频频出现在一些文献和人民的嘴里，并成为当时的流行词。
在这一时期，“万岁”一词并不是皇帝专用，只是类似于俄语中“乌拉”的欢呼语气词：“项王许之，即归汉王父母妻子。军皆呼万岁。”——《史记·项羽本纪》因烧其券，民称万岁。——《战国策·齐策》同时，这一时期除了祝贺与欢呼外，“万岁”还有另一种意思，即作为“死”的讳称：楚王游云梦，仰天而笑日：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”——《战国策·楚策》吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。
——《史记·高祖本纪》逐渐演变有人提出，在汉武帝之后，“万岁”就成为了皇帝的专用称谓，理由是《汉书·武帝纪》中的一段记载：元封元年春正月，武帝行幸缑氏。诏曰：“朕用事华山，至于中岳，……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答。但这里“呼万岁者三”，按照苟悦的注释，实际上是在称呼山神。
十五年后，即大始三年二月，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁”。这次虽然是称呼汉武帝，但并没有证据表明汉武帝将这一称呼据为己有。因为有一些反例：窦宪有功还，尚书以下议欲拜之，伏称万岁。——《后汉书·韩棱传》岁旦，郡门下掾王望举觞上寿，掾史皆称万岁。——《吴良传》注引《东观记》窦宪和吴良都是东汉时期的人物，因此汉武帝之后“万岁”成为皇帝的专属称号一说，经不起推敲。
隋朝时候还有一个名将叫史万岁，但是类似“史皇帝”“史陛下”这种名字却始终未见记载，既然能起这个名字，说明“万岁”一直到隋朝还是普通人可以用的。只不过万岁这个愿望对于封建帝王的诱惑太大了，于是隋朝之后逐渐变成了皇帝的专用词，虽然还没有成为皇帝的代名词，但已经被皇家用在年号里了，例如武则天的“万岁登封”“万岁通天”等。
而且这一时期“万岁”被普通人使用，已经是“僭越”的行为了：北宋寇准好端端走着自己的路，被一疯人“迎马呼万岁”，政敌立马打了小报告，皇帝很生气，把寇准贬了官：“准……与温仲舒偕行，道逢狂人迎马呼万岁……帝怒，谪逊，准亦罢知青州。”——《宋史·寇准传》普通人虽然不能使用，但如果不小心用了，也还没有上纲上线到大逆不道，寇准也仅仅是被贬官了。
专指皇帝到了明清两朝，“万岁”这个词终于成为了皇帝的专属代名词，皇帝之外，没人敢将自己与“万岁”联系起来，即使是明朝权倾朝野的大太监魏忠贤，皇帝的活他干着，皇帝的待遇他享受了，但也只是“九千岁”。另外，除了皇帝，太后也可以称万岁。不过这其实这只是一种约定俗成，因为在大明律和大清律中，并没有明确规定“万岁”是皇帝的专属名称、所有人必须“山呼万岁”、如果不呼“万岁”、怀疑或反对“万岁”，就触犯了大不敬罪的条文。
“万岁”就是皇帝，人们一定要敬畏地呼喊皇帝为“万岁”，否则就是大逆不道，这就是不成文法。而无数事实证明，不成文法比成文法更厉害百倍。在民间戏文中，动辄一开口就是“尊我主，万岁爷……”，甚至供上一块“当今皇上万岁万万岁”的牌位，以表示自己对皇帝的耿耿忠心。因此万岁的皇家专有化过程，实际上也就是民众被奴化、封建专制加强化的过程。
