此君可不是一个易与之辈，说是一个大杀神也不为过。湘云一下拿不出来20两。那么迎春，惜春和探春能拿出来这些银子吗？贾府三春同样也拿不出来这些银子。下去后，负责行刑的人用木头做了一个四方型，四根柱子顶着一块木板，木板上有一个手掌大小的洞，人在木框内，木框上方吊看一个水桶，水桶的底部有一小孔，水从小孔，缓慢的一滴一滴滴在犯人的头顶。
每晚做活到三更，湘云受了怎样的虐待？
湘云在史家没有受到虐待。说史湘云受虐待是宝钗说的，不是湘云自己说的。至少有四点可以证明，史湘云没被叔叔婶婶虐待。第一，史湘云风光霁月的性格是家庭氛围宽松的家庭培养的。史湘云虽然有心计，但是她的性格大大咧咧的。这样的性格不是被虐待的孩子能有的性格。如果湘云被虐待，那么，她一定是谨小慎微的，绝不会为了邢岫烟就要去骂迎春的丫头和婆子。
第二，湘云在贾府没有在史家自在。湘云和黛玉在凹晶馆联诗时，看到清池璧月，豪兴大发，她跟黛玉说，若是我家，就划船喝酒赏月。大家都以为湘云在贾府过得开心快乐，比在史家强百倍。可是，湘云在贾府还是没有在史家自由自在，不能想坐船就坐船，想喝酒就喝酒。在史家就能想干嘛就干嘛。如果在史家，湘云就会拿出大小姐的派头，命令婆子划船，命令丫鬟准备酒水果品，在水中赏月。
第三，湘云的婶婶带着湘云出席上流社会的聚会。南安太妃来贾府见姑娘，对别人都不熟，唯独跟湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了，还不出来？还等请去。我明儿和你叔叔算账。”老太妃竟然跟湘云开玩笑，说明南安太妃与湘云经常见面。灰姑娘的继母不让灰姑娘参加王宫舞会，只让自己的亲生女儿去参加舞会。带着谁出席上流社会的聚会，就是喜欢谁。
南安太妃来贾府要求见姑娘，贾母没让迎春去见南安太妃和北静王妃等人，邢夫人对迎春发了很大的牢骚。史湘云经常出席这样的聚会。说明史家对湘云的管教非常松。第四，湘云的叔叔婶婶没有把湘云当成政治联姻的牺牲品，给她找了一个才貌仙郎。叔叔婶婶早早就给湘云定下了一门好亲事。这说明湘云的叔叔和婶婶比傅秋芳的哥哥好多了，傅秋芳的亲哥还要利用妹子的婚事为自己捞取资本。
湘云的叔婶没有用湘云来为自己家捞取政治联盟和资本。那么，为什么大家都以为湘云被虐待呢？第一，宝钗对袭人说湘云在家里做不得主，还要做活。薛宝钗曾经和袭人说：“那云丫头在家里竟一点儿作不得主。她们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是她们娘儿们动手。为什么这几次她来了，她和我说话儿，见没人在跟前，她就说家里累得很。
我再问她两句家常过日子的话，她就连眼圈儿都红了，口里含含糊糊待说不说的。”宝钗的话让人觉得湘云很辛苦，在家里受虐待。书里写过，快要入冬时,宝钗就开始打点针线。每日做活到三更天才安寝。薛宝钗也做针线活，只不过宝钗以做活为乐，湘云以做活为苦。宝钗做活，是自己主动做活；湘云做活，是被迫做活，她和婶婶等娘们一起做活。
第二，湘云没有零花钱。湘云的零花钱少，不够准备一回螃蟹宴。湘云做东开诗社，宝钗说湘云的钱不够开诗社，然后出主意说自己替湘云张罗开诗社，先请贾母，王夫人等人吃螃蟹，吃完螃蟹再写诗。确切地说宝钗帮湘云办得螃蟹宴不是单纯的诗社活动，主要是请贾府的主子奴才赏桂花，乐呵一下。贾母等人乐呵够了，走了，姐妹们才开始写诗。
刘姥姥算了一下，这顿螃蟹宴要花20两银子。湘云一下拿不出来20两。那么迎春，惜春和探春能拿出来这些银子吗？贾府三春同样也拿不出来这些银子。她们一个月二两银子的零花钱。20两银子相当于她们一年的零花钱，谁都拿不出来。探春攒了好几个月才攒了几吊钱，让宝玉拿去买小玩意。探春这样，迎春惜春自然也没有什么多余的钱，她们同湘云一样拿不出20两银子请客。
迎春、探春和惜春没被虐待，湘云也不能因为零花钱少，就说她被虐待。第三，湘云不爱回史家，被认为是史家虐待她。有一回湘云回家，她不爱走。临走还告诉宝玉，让他想着提醒老太太去接她。大家以此认为史家虐待她。事实上，我们每个人都有去别人家串门不爱回家的经历。我小时候去姥姥家就不爱回家。每回回家都是眼泪汪汪的。湘云在叔叔婶婶对湘云还是不错的，他们没有虐待湘云。
古代历史中，你认为哪一个酷刑最残忍？
中国作为世界闻名的四大文明古国之一，在中国古代的历史长河上，也有其残酷的一面。古代封建王朝统治者为了维护其统治，会使用一些骇人听闻的手段，酷刑就是其中的一种手段。比如车裂、腰斩、凌迟、烹煮、活埋等等，这些可止婴儿夜啼的酷刑不下十数种，令人听见都觉得毛骨悚然。1、凌迟这种酷刑最初出现在五代十国那段时期，此后的元朝、明朝、清朝都有将其保归入刑罚。
在犯人行刑的时侯，行刑者一般都需要是眼明手定的老手，因为这种刑罚共需要割3600刀，并且要求在最后一刀才处死罪犯。所以，凌迟也叫做“千刀万刮”。可见受此刑罚的人一般是犯了滔天大罪、恶贯满盈的罪犯，或是被当权者恨之入骨的人。古代历史上最残忍的刑罚，凌迟首当其中。2、剥皮此刑罚的残忍程度和凌迟不相上下。行刑时从后面脊椎开始，先一刀把背部皮肤分开，再慢慢用刀沿路一也割一也扯，受刑者往往生不如死，很快便会痛昏了过去。
剥皮之刑用得最多的，无疑就是明太祖皇帝朱元璋。他先后泡制了胡惟庸、蓝玉两起“谋反”大案，大肆诛杀明朝的开国功臣，文臣武将几乎屠杀殆尽。除此之外，朱无璋还用剥皮示众酷刑来惩治贪官污吏，受刑的贪赃官吏被活生生地剥下皮，再在人皮中填满乱草，缝合起来依旧是个人形，然后挂起来示众。3、车裂车裂又叫“五马分尸”，在行刑的时候把犯人的头和四肢分别用长绳绑住，另一端连住五匹马，然后鞭打马匹，使之分别向不同的方向拉，就这样硬伤伤把人的身体硬撕裂为几块，场面可谓是相当的惨绝人寰，让人看着为之胆寒。
4、活埋古代在动乱的战国时期，秦始皇一统六之前，秦国与赵国开战，赵国战败，秦国领军的是一代名将白起。此君可不是一个易与之辈，说是一个大杀神也不为过。是役，赵国难当白起一合之将，40万士兵当了降卒。大杀神白起也真的是无愧杀神之名，残忍地活埋了赵国四十万降卒，其残忍程度前无古人，后无来者。5、烹煮烹煮的代表性人物要追塑到商朝纣王。
当时周朝西伯侯的儿子伯邑考在殷都作人质，纣王偷偷命人把伯邑考放在一个大锅里烹煮，然后将煮好的肉羹赐给西伯候吃了，以此为乐。由此可见商纣王此人是多么的残忍好杀，心里极度扭曲。古代的酷刑实在是太多了，在这里就不一一细数了。那么，为什么古代有那么多酷刑呢？为什么古代有那么多的酷刑？1、古代虽然也有刑法，但不是法治社会，而是人治社会，所有酷刑刑法都是为了君主的专制制度服务。
所谓绝对的权力使人绝对的腐化，就是因为古代平民百姓根本没有人权可言。没人权人身权利就没有保障，那么民主就更是不会存在，“君子犯法与庶民同罪”也是一句空谈。2、酷刑是为了惩戒违背朝廷律法的人，但最终的目的都是为了巩固君主的统治，让百姓都忠于朝廷。统治者们完全可以按照自己的意愿来统治社会，他们设定出各种残酷刑罚，来判罚、约束平民百姓，只是为了自己的统治更有威慑力，根本就没有考虑平民百姓的死活的。
古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？
在讨论这个问题之前，我们要先要明白古代女性的地位是怎样的？在中国古代，女性无权主宰自己的婚姻，且备受男性的约束进而沦为男性的附属品。中国古代社会道德认为：女性必须恪守社会规范，以更好体现男性的尊贵。古代女性在婚姻中往往不能自主。她们的婚姻可以是媒妁之言，可以是父母之命，可以是礼聘制，但都具有强制性，她们只能服从。
婚姻中女性是男性的附属品。古代“三纲” 的观点：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治， 三者逆则天下乱，此天下之常道也。”董仲舒则认为 “丈夫虽贱，皆为阳，妇人虽贵，皆为阴”、“天道之三纲，可求于天也”，“三纲”从此成为处理男女关系的最高典范，女性的足迹被囿于家庭之内。女性在家庭中的主要任务就是料理家务、相夫教子，甚至只是传宗接代的工具，她们只能被动地从属、依附于男性。
而古代又是“一夫一妻多妾”制，“不孝有三，无后为大”，为了有后，男性就会孜孜不倦的娶妾。女性婚后的艰难处境。妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。这是古代男子休妻的七条规定，作为妻子，如违反了其中一条，丈夫就可以按照这种规定将妻子逐出家门。“三不去”是对随意离婚的一种限制措施：“尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所 受无所归不去，不穷穷也。
”就是说：与丈夫共同为公婆服丧三年的，不能休；曾与夫同甘共苦的，不能休；妻子无家可归没有依靠的，不能休。“三不去”虽然在一定程度上保护了女性，但女性在婚姻中仍处于绝对的被动状态和随意被践踏的地位。其次，古代对女性的贞节有苛刻的要求。贞节观要求女性在婚前、婚后以及丈夫死后都 要“守贞”，就是说婚前要保持“童贞”，婚后要保持 “妇贞”，丈夫死后不再改嫁要保持“从一之贞”。
但对于男人就不一样了，对男子而言，妻子死了可以续弦，妻子病了可以休妻，妻子在时还可以纳妾，如果妻子有怨言， 就是犯了“妒”罪，可以休妻。贞节观严重禁锢着古代女性，使得女性在婚姻中丧失了独立人格和自我意识。所以，古代女性在不犯法的情况下都过的都像“奴隶”，如果犯了通奸罪，后果是很严重的。各个朝代对于通奸罪的处罚力度不太一样，但都不会很轻。
元朝之后则是实行杖刑，也就是打屁股，别小看这个打屁股，可以参考嘉靖时期的“大礼议事件”，很多人挨不了几下就被打死了，何况还是女性。由于通奸罪比较特殊，可谓是人神共愤，通奸罪是被允许执行“私刑”的，也就是旁人可以实施刑罚。由于法律对“私刑”的支持，所以就出现了一些残忍的“私刑”。比如：幽闭：用木棍不断重击女人腹部，直至“羞秘骨”坠落，堵塞牝户，使其失去交合能力。
浸猪笼：这是古代处理通奸偷情最普遍的私刑，有诅咒偷情的男女猪狗不如、死后再也不能转世为人等恶毒之意。 将犯罪的女子关入猪笼之中，放到江河中淹浸，如果轻罪者，让其头部露出水面，淹浸一段时间即可；如果是重罪者，直接淹浸至死。骑木驴： 就是在木驴背上竖有一根大拇指粗的尖木桩，然后将女犯下体对准木驴背部的木桩，尖木桩就会刺入下体，随着木驴的走动，尖木桩会一伸一缩，许多受木驴之刑的女犯也往往惨死在木驴上。
在古罗马，奴隶主买来的奴隶是怎么生活的？
在古罗马的法律里，人是指有承担义务和相应权利的主体。而奴隶不具有法律人格，不能享有权利义务主体，换句话说奴隶没有人身权，婚姻权，自由权，财产权。罗马公民买个奴隶和买只阿猫阿狗是一样的。一.奴隶是怎么来的在爱琴海的奴隶交易市场，天还没有亮，市场就热闹起来了，一群群等待出售的奴隶们脖子上套着小木牌，上面刻着出生地，年龄和技能。
买主们就像买牲口一样，捏捏他们的四肢，看看力气大不大；掰开他们的嘴，看看牙齿怎么样...会识字或者有手艺的奴隶价格自然就高一点，通常会被买去当家庭教师，医生，木工等工作。剩下的年轻又力气大的可以买去做繁重的工作，比如挖矿，耕地，放牧。每天在这里成交的奴隶高达2000多人，这群奴隶里有金发的白种人（文化程度比较高）黑发的黄种人和卷发的黑人。
都是罗马不断对外侵略而来的。罗马的侵略史：3世纪时，罗马征服了意大利南部，3.4万意大利人被迫沦为奴隶；布匿战争中，迦太基战败5万人被掳去当了奴隶；希腊北部战役中，罗马获得了15万奴隶，高卢战争中，掳来的奴隶高达40万。到公元1世纪，罗马整座城市人口高达了150万，而奴隶就占了90万。二.奴隶的生活一旦奴隶被奴隶主买走，那就意味着牲畜般的生活即将开始。
先是会被套上狗一样的锁链，如果是干家务活的奴隶，平常打扫卫生和服侍主人时，是不能讲话的，连嘴巴动一动也不可以。只要一不留神打了个嗝或咳嗽，就会立马收到像驴一样狠狠的鞭打。如果是女奴隶，长得好看的话还可能受到更大的侮辱和折磨，甚至生不如死，反抗是不可能的，因为奴隶主即使把奴隶毒打致死那也是合法的，曾经就有一位奴隶主当众把不听话的奴隶活活烧死。
如果是挖矿干农活的奴隶，那就更悲惨了。矿场就是矿工奴隶的坟场，奴隶在里面终日不见天日，脚踝处因为戴着笨重的铁链早已血肉模糊，如果发生坍塌，行动不便的他们只能被压死在里面。而负责农耕的奴隶，白天日晒雨淋，吃糠咽菜，不停被鞭打干活，晚上还会被统一关在地牢里面，没有任何自由。奴隶的生存环境不容乐观，奴隶一旦生病无法干活，那就只能自求多福，祈祷奴隶主大发善心不会把奴隶扔去喂鱼。
因为奴隶交易市场上的奴隶多如牛毛，与其花钱给奴隶治病不如花钱再买一个更年轻的。三.奴隶主的生活靠着统治这些低级的奴隶，让他们猪狗般的劳动去创造奴隶主的财富，而奴隶主们往往只用在家里躺着赚钱就好，平日里生活的极其豪华惬意。而如果你玩穿越，一不小心穿越到了古罗马的奴隶身上，那这辈子注定是翻不了身了。穿越小说都救不了古罗马奴隶的命运。
商朝令人谈之色变的“滴水刑”，到底是怎样的一种刑罚？
商朝令人谈之色变的滴水刑，到底是怎样的一种刑罚。滴水刑是谁发明的，据传说，一个新人第一次给纣王端茶，由于内心紧张，不小心把茶水有一点洒在纣王的衣服上，端茶人吓得急忙跪下，纣王说放心吧，我不会用刀剑伤你的，我要水一滴一滴的滴在你的头上，去吧。。当时包括端茶人在内的很多人，都 觉得这刑罚也太轻松了。下去后，负责行刑的人用木头做了一个四方型，四根柱子顶着一块木板，木板上有一个手掌大小的洞，人在木框内，木框上方吊看一个水桶，水桶的底部有一小孔，水从小孔，缓慢的一滴一滴滴在犯人的头顶。
滴水刑的过程，就这么简单的滴水刑，会使人谈之色变，咱们接着往下看，时间过去半个月，刑官说你的头皮开始软 了。又过了一个月，刑官说，你开始掉头发了。头发掉完了，头皮开始腐烂了，苍蝇飞来了。肉开始一块一块的往下掉，直到生命的最后一刻 。滴水刑的特点、滴水刑特点就是残忍，残忍到不可想像，从头皮腐烂到生命终结，还有相当长的一段时间，这对犯人身体上的折磨，和心理上的摧残 ，是这些犯人求生不得，求死不能。
这种滴水刑，只有在奴隶制社会，那些统治者，不顾人民死活。才能想起如此残酷的办法。 。
“靖康之耻”真的是汉族历史上，最耻辱的事件吗？到底是怎样一个耻辱法？
我是萨沙，我来回答。清风若过说的没错，靖康之耻不能算真正的大耻辱。历史上被俘虏国王的国家不再少数，屈膝称臣更是多如牛毛。靖康之耻，其实也就是两个昏君被金军打败，掠到东北，开封遭到抢掠和屠杀。说起来，早在五代十国时期，中国北方也有过类似的事情。西晋洛阳失守，晋怀帝被俘后被杀，北方地区被异族占领，由此持续了百年。
这种事情其实没什么。因为留得青山在不愁没柴烧，三十年河东三十年河西。比如靖康之耻之后没多少年，宋军攻破蔡州，金国末代皇帝金哀宗自焚而死，尸骨被宋军带回家庙祭祀了祖先，一雪前耻了。而汉族历史上最耻辱的事情，就是崖山海战后的亡国。中国从先秦开始，从没有被异族彻底征服的先例，南宋则是第一次。崖山之战，南宋流亡政府垮台，标志着汉人王朝彻底中止。
作为异族的蒙古人第一次统治了整个中国，建立了四等级制度的国家，汉人是标准的贱民和被奴役阶层。蒙古人和色目人则是统治阶层。虽然蒙古人的王朝只持续了不到百年，但意义是极为深远的。一般认为，随后满清能够第二次征服关内，主要就是汉人曾经被异族统治过，这次不过是重复而已。摘录萨沙写的一段崖山海战：连续作战1个月的宋军终于到了极限。
本来崖山海战，就不存在胜利的可能。退一步说就算海战胜利，宋军也无法在陆地站住脚，还是得要完蛋。此时，军舰的阵型被攻破，失败就在眼前。败局已定，大将张世杰只能率领部分船只准备突围。突围之前，张世杰派船来接走大臣陆秀夫和皇帝赵昺。陆秀夫目睹水军溃败，知道南宋必将灭亡。这种情况下，陆秀夫不知道张世杰的真实意图是什么？见大势已去，也许张世杰将小皇帝作为荣华富贵的贡品，直接献给蒙古人。
作为南宋的士大夫，陆秀夫并不怕死，但不愿意接受耻辱。他对小皇帝赵昺说：国家已经到了这个地步，陛下只能以身殉国了。大宋天子，岂可受辱于蛮夷！恭帝（临安被俘的皇帝）已受辱太甚，陛下不可如此。说罢，陆秀夫背负着小皇帝赵昺，纵身跳入海中。皇帝自尽以后，船上的南宋军民纷纷跳海自杀，宁死不做亡国奴。宋史记载，跳海自尽的军民有十多万人。
蒙古水军也有不少汉人，见状极为惊恐，大声高喊：不管老百姓的事，只要投降就能活命，千万不要寻死！然而，南宋军民不为所动，包括老人、妇女在内，纷纷跳入海中。崖山海战后十日，整片海域仍全部是浮尸。万般无奈之下，张世杰只能自行突围。他试图让杨太后主持朝廷，再寻找赵氏后代作为皇帝，维持流亡朝廷。谁知道，杨太后很快也跳海自杀。
张世杰将杨太后葬在海边，率领残部退到广东阳江海陵岛，继续同蒙古人作战。此时，突然海上出现大台风，船只马上就要倾覆。部下急忙劝告张世杰登岸躲避危险。张世杰却淡淡的回答：不必了。我为赵氏（大宋）能做的事，都（已经）做尽了！一君亡，又立一君，现在又亡。我还没有死的原因，是希望敌兵退，再另立赵氏以存祀啊。现在到了这个地步，岂非天意啊！没有多久，台风将他的坐船打翻，张世杰以身殉国。
