在我国古代帝制时期，“公主”一般是皇帝之女的独特尊称，公主们往往都有自己的封号，像历史上著名的公主们，比如汉朝的馆陶公主、唐朝的太平公主、安乐公主、清朝的和孝固伦公主等等，那么，她们的这些封号代表了什么意思呢？关于古代帝女公主们的封号，主要有四种类型。
明朝公主有没有下场比较悲惨的？具体什么情况？
明朝宁国公主是明太祖朱元璋的嫡长女、她母亲是孝慈高皇后马氏、建文帝朱允炆的姑妈、懿文太子朱标一母同胞的妹妹。 看其身份，她一生应该过着养尊处优的生活，享尽人间的荣华富贵了！其实不然，这位金枝玉叶下场比较凄凉。宁国公主出生于1364年，这一年，正值朱元璋被晋封为吴王。封为吴王之时，得此千金小姐，老朱自是喜不自禁。
仅过了四年，由于朱元璋的势力迅速发展状大，在南京称帝，建立起了大明王朝。宁国公主就正式被册立为皇朝公主。随着社会地位的提升，她过上了锦衣玉食的公主生活。岁月静好中，宁国公主慢慢成长，春花秋月见证了这位公主少女时代的快乐时光，不知不觉地到了婚配的年龄。爱女心切的朱元璋早为她物色了一个女婿。皇帝的女婿就是驸马，无论是家世长像、还是能力品格都要出类拔萃，都要达到皇亲国戚的标准。
老朱眼力不差，为女儿选定了梅殷作为驸马。这梅殷出身名门，是汝南侯梅思祖的儿子，受家庭影响，文韬武略附于一身。对家国情怀也有独到的理解，确属人中龙凤。朱元璋女婿众多，最喜欢的也就是他了。朱元璋在太子朱标英年早逝，立朱允炆为太子时，就把他作为一下代重臣来培养，体现了对这位女婿的重视。而且，老朱在临终之际，又直接把梅殷当成了托孤大臣，对他委以重任。
由此可以看出，朱元璋对宁国公主是多么的信任与宠爱。婚后，宁国公主跟梅殷过上了卿卿我我的快乐日子，生活优越，无忧无虑。但，好花不常开，随着朱元璋的去世，朱允炆登基后。朱元璋的第四个儿子、燕王朱棣以靖难为名开始了造反。朱棣本人能征惯战，又有足智多谋的道衍和尚当参谋长，所以，他的靖难势力发展得很快。靖难过程中，梅殷是淮安总兵官，建文四年（即1402年）四月，朱棣大败建文的中央军，平安、马溥、徐真等大明将领皆被朱棣俘虏。
朱棣踌躇满志，派遣使者接触梅殷、企业以进香为借口为自己的部队借道，梅殷针锋相对：“不遵守规则的人可是不孝。”。朱棣大怒，写信给梅殷说：“如今我兴兵清君侧，是顺应天命，不是常人所能阻挡的。”，梅殷为表达自己的坚强决心，割去使者的耳鼻，将其放归朱棣。还对他说，留下你的嘴巴，让你回去告诉朱棣什么叫做君臣大义。
这个行为，在历史上只是短暂的一瞬间，可这个瞬间体现了老朱为宁国公主所选的丈夫确实非同凡响，印证了朱皇帝为宁国公主选驸马是用心而认真的。不仅看表还看里！宁国公主真应该感谢先帝。朱棣脾气暴躁，气得不行，只得绕道从扬州进军南京。 不过从此以后，朱棣对怀恨梅殷怀恨在心了。朱棣进入南京后，逼迫宁国公主写下血书，让梅殷回京。
梅殷是忠于妻子的，一番权衡后，回到了南京。永乐三年（1405年）十月，梅殷入朝，在过笪桥时被前军都督佥事谭深、锦衣卫指挥赵曦等人挤入水中，溺水而死，这两个家伙上奏称梅殷自己投水而死。宁国公主听说了梅殷死讯，认为朱棣杀了自己的丈夫。于是不顾一切，找到朱棣，扯着他的衣服大哭，向他要自己心爱的丈夫—梅殷。朱棣说：“我已经帮你找出也凶手。
”，不久，朱棣封了梅殷的两个儿子为官，以此安慰妹妹。朱棣是否是幕后凶手，不得而知。但宁国公主从此失去了自己心爱的丈夫。从一个皇家天真无邪的少女，到下嫁给贵族才子，宁国公主曾有过一段快乐的美好时光。但自从老爸去世后，靖难之役开始，她就一直担忧自己丈夫的安危。二人聚少离多，自己的生活也在担惊受怕之中。两人终于团聚以后，很快又痛失丈夫。
古代公主的封号，为何大多是地名，比如唐朝与明朝公主？
在我国古代帝制时期，“公主”一般是皇帝之女的独特尊称，公主们往往都有自己的封号，像历史上著名的公主们，比如汉朝的馆陶公主、唐朝的太平公主、安乐公主、清朝的和孝固伦公主等等，那么，她们的这些封号代表了什么意思呢？关于古代帝女公主们的封号，主要有四种类型。一类是最常用的，即郡县名，比如馆陶公主、兰陵公主、高阳公主等；一类是以国名，比如代国公主、蔡国公主等；一类是以美名嘉名，比如太平公主、安乐公主、和孝公主等；一类是具有特殊政治意义的封号，多用于中原王朝与周边少数民族和亲，比如大义公主、义成公主、文成公主等。
其中两汉到初唐，除和亲公主之外，公主基本都是以郡县为封号。这是因为这个时期的公主们都享有自己独立的汤沐邑，而她的汤沐邑地址往往就是她的封号。汤沐邑就是指皇帝指派某地作为公主的封邑，公主可以享受该地固定民户的租税，但是不对该地具有行政权或其他权力。当然公主的汤沐邑和藩王是远远不能相比的，比如在两汉时，藩王往往能镇守一方享受数郡的供奉，而公主的汤沐邑一般只有一县。
当然少数受宠的公主会得到几个县的封邑，比如吕后的爱女鲁元公主，吕后给她数县封邑，后来鲁元公主的哥哥齐王刘肥为了避祸，又献给妹妹一个城阳郡的封邑，并尊她为王太后，因此鲁元公主的封邑可能达到了十万户以上，她应该是中国历史上最阔绰的公主了。两汉之后公主们的封邑数量减少，但仍然维持了比较高的水平，她们仍然是女性群体中具有经济独立地位的一个特殊群体，再加上依仗君父或兄长的特权，公主们往往也过着骄奢淫逸的生活。
从唐高宗和武则天封爱女太平公主破例开始，唐朝有些皇帝喜欢以美名嘉名作为爱女封号，比如中宗最宠爱的安乐公主、玄宗和武惠妃的爱女太华公主、唐懿宗爱女同昌公主。宋朝开始，公主们不再享有独立的汤沐邑，但公主的生活仍然由皇家全权负责，公主们的封号也有所变革。比如公主未议婚前先以美名为封号，出嫁后封某国公主，然后按照辈分从小国晋到大国，一般封到两国时为最贵。
比如宋仁宗长女下嫁前称福康公主，出嫁时因是仁宗爱女，首封为古九州的兖国。后来因为和驸马关系不协，公主夜扣宫门，引起言官弹劾，宋仁宗被迫降封公主，将她降封为沂国公主，后来爱女心切的仁宗又将她复封歧国公主。治平四年五月，进楚国大长公主。熙宁三年薨，谥庄孝，追封秦国大长公主。徽宗初，加周、陈国大长公主。宋徽宗曾经短暂地将公主封号改成“帝姬”，皆加美名嘉号，但靖康之难之后这个制度作废。
元朝和明朝承袭了以国号、郡县号给公主加封号的旧制。到清朝入关之后，公主封号又有一个小小的变化。清王朝由于讲究子以母贵，公主们的出身在封号上有所区别。清朝皇后所生的嫡出公主封号前加“固伦”，满语之意为“国家”，妃嫔所出公主封号前加“和硕”，满语之意为“地方”。不过这个制度并非一成不变，皇帝往往会把自己宠爱的女儿加封为固伦公主，比如乾隆最宠的小女儿十公主，她是妃嫔所出，乾隆特封她为和孝固伦公主。
汉朝有13位公主和亲，唐朝有19位，唯独明朝没有吗？为什么？
和亲，说白了是国与国之间的政治婚姻。通过婚姻加强两国的关系，维护国与国之间和友好与和平相处。这种用婚姻来维系和平的手段确实能换来一段时间的平稳，有效避免了兵戎相见，但也并非长久之计。我们先来看一下汉朝为什么要和亲。在汉朝的北方是强悍的匈奴，在秦始皇时期匈奴就经常南下侵袭中原。秦始皇为了杜绝匈奴侵略，就开始建筑万里长城。
但长城也挡不住匈奴的铁骑，到了汉朝匈奴更加频繁南下，抢夺财物烧杀抢掠无恶不作。汉高祖刘邦征讨匈奴被困白登，灰溜溜的逃回来后就再也不敢出兵匈奴了。为了维护边境和平，刘邦不得不与匈奴联姻，在宫中找一个宫女封为公主远嫁匈奴以换取和平。虽然有了联姻关系，但匈奴还是不会安稳，时不时就来侵扰一下汉朝，于是汉朝就不断的把公主远嫁匈奴。
汉武帝拒绝与匈奴联姻，选择用武力征讨匈奴。虽然得到了很好的效果，但由于几十年的穷兵黩武，使原来富裕的汉朝变得一穷二白国库空虚，人口锐减，老百姓生活困苦。战争所带来的代价还是非常惨痛的，后来汉朝不得已又与匈奴重新开启婚姻关系，最著名的是王昭君远嫁匈奴。所以汉朝联姻与不联姻的方法都试过了，孰弊孰利？唐朝开国之初，由于刚刚脱离战争，国力尚未得到恢复，为了能够让老百姓休养生息，唐高祖李渊选择了和突厥政治联姻。
到了李世民时期国力得到恢复，唐朝逐渐强盛，李世民发兵灭了突厥，活捉突厥可汗。但李世民并没有因此断了与外番的联姻，文成公主就奉旨远嫁吐蕃国。所以唐朝的做法比较灵活，武力与婚姻并行。最后我们来看看明朝。现在的人一提起明朝就想到“天子守国门，君王死社稷”这10个字。确实，大明面对多次外族入侵都选择武力驱逐。
明成祖朱棣曾几次远征漠北，打得北元残部满地找牙。明英宗亲征瓦剌被俘，面对皇帝被俘，明朝照样没有妥协，而是立马选了一位皇帝继续抵抗瓦剌，最后还把瓦剌打败了。不得不说大明王朝表现的比较刚强，面对外敌入侵不屈不挠。那为什么明朝不选择联姻方式呢？主要是明朝前、中期都能成功击退入侵的外敌。而且汉人受蒙元90年的欺负，人人对北元恨之入骨。
明朝真的有一个汉丽宝（Hang Li Po）公主远嫁马六甲吗？
明朝真的有一个汉丽宝（Hang Li Po）公主远嫁马六甲吗？确实问题正文提到了一个发生在中国和南洋之间有趣的历史传说，即在明朝时是否真有一位公主曾远嫁位于南洋的马六甲？而根据现代考证，虽然这个传说未必属实，但当时却很可能确实发生过郑和护送中国女孩嫁给马六甲苏丹的事。生女当如“汉丽宝”其实现代能看到的关于这个名叫汉丽宝的中国公主的记载，基本全部来自一本名叫《马来纪年》的马来西亚古文献。
在这里桃花石杂谈之所以将它称为“文献”而不是“史料”是因为它虽然是一本史书，但其中却包含了大量传说故事，还有许多章节的写作风格甚至与文学作品类似，所以虽然是“史”，却并不是特别可靠的史料。（《马来纪年》封面）而在这个文献里，提到了在马六甲苏丹满速沙统治期间，曾有一位名叫丽宝（Li Po）的中国公主带领500名随从乘坐豪华宝船，在一位名叫凌和（Ling Ho）的官员护送下来到马来西亚，嫁给了满速沙。
根据《马来纪年》的记载，丽宝来时因为场面异常宏大，所以在当地引发轰动。而她带来的宫女个个肤色皎洁如玉，美丽异常，引得马六甲居民倾城而出，沿途观看，甚至一些怀孕的妇女也挤在人群里想一睹中国公主的仪仗。而当别人劝这些孕妇注意胎儿安全，赶快回去时，有孕妇竟然说“孩子年年都可有，但辉煌的日子可是难得一见”。以至于后来“生儿当如苏丹贤，生女当如汉丽宝”甚至成为了当地的民谚。
在迎娶了丽宝之后，满速沙在马六甲市中心单独辟出一个小山，让丽宝和她的大量随从居住。这座山在马来语里叫“武吉支那”，也就是中国山的意思。而丽宝在嫁给满速沙之后非常贤惠，给他生了两个儿子，其中一个名叫帕杜卡。并且还和随从一起采纳了当地的风俗，并皈依了伊斯兰教，之后当地人开始在她的名字前加上了“汉”（Hang）这个尊称，她的名字也就变成了汉丽宝。
但这里要说明的是，这个中文名字完全是根据《马来纪年》里写的马来语名字音译过来的，所以其实有多种译法，如韩丽宝、杭丽宝和皇丽宝等，汉丽宝只是最通行的一种译法。（三保（宝）山上的“汉丽宝井”，当地华人将它称为“公主井”）但汉丽宝公主最终的命运却比较悲惨，在嫁到马六甲数年之后，马六甲的一个权臣沙穆尔因为垂涎汉丽宝的美貌，同时又想夺取王位，所以发动了一次政变，而汉丽宝在政变中为了保护满速沙，用自己的身体挡住了刺向满速沙的利剑，不幸牺牲。
而在后世，许多南洋华人都将汉丽宝的传说视为中国与南洋交流和华人移民南洋的开端，因此汉丽宝的传说对于南洋华人来说很多时候已经不仅仅是传说，而是其民间信仰的一部分，汉丽宝甚至成为了具有神圣色彩的一个形象。而在南洋由早期华人移民与马来人混血形成的峇峇（bā bā）娘惹族群里，许多人甚至会声称自己就是汉丽宝的后代。
而且后世的华人认为《马来纪年》里说的护送汉丽宝来到南洋的中国官员凌和其实是下西洋的三保（宝）太监郑和的误传，所以后来当地华人把华人最早居住的“中国山”改称为“三保（宝）山”，此地也成为了马来西亚华人心中的圣地，每年一次的马来西亚华人文化节都会在此点燃圣火。历史真实还是民间传说？但《马来纪年》里的这个故事虽然美丽，却有一个问题，即它只是孤证，其中的内容，包括汉丽宝这个人，在其它的史料记载里基本没有任何印证。
特别是在中国的史料中，无论是《明实录》还是《明史》都不曾记载有公主甚至了宗室女下嫁南洋王室。因此在近代，一些学者认为汉丽宝只是一个传说人物，她下嫁南洋并非史实。不过也有学者认为，虽然马来人记载里的中国公主未必准确，但却不能武断地说在那段时间前后，没有马六甲王室成员迎娶过一位中国姑娘，也就是当时可能确实在马六甲发生过类似《马来纪年》里所记载的这桩跨国婚事。
因为虽然当时的汉文史籍里没有相关记载，但在此后不久也来到了南洋地区的葡萄牙人所写的一本史书里也曾记载了一个类似的事件。（三保（宝）山上的郑和庙）曾在公元16世纪初来到南洋和中国的葡萄牙学者托梅·皮莱资曾写作过一本名为《东方志：从红海到中国》的书。这本书的写作时间比《马来纪年》要早了100年左右，而在这本书里，也提到曾有一位中国女孩嫁给了马六甲的苏丹。
只是在《东方志》里没有提到这个女孩的名字，而且她所嫁的马六甲苏丹是满速沙的曾祖父，叫母干撒。根据《东方志》记载，当时母干撒来中国朝贡，朝贡结束后明朝朝廷派了一位“伟大的船长”护送他回国。而这位船长随行还带了一位“美丽的中国女孩”，而在舰队抵达马六甲之后，母干撒为了向这位“伟大的船长”致敬，就与这位女孩结了婚，尽管这个女孩并非出身于贵族家庭。
而这个女孩很快也给母干撒生了一个儿子，名叫帕杜卡。看到这里大家想起刚才我们提到的汉丽宝给满速沙生的儿子叫什么了吗？也叫帕杜卡。（马六甲城中竖立的郑和塑像）也就是说这两个故事其实有着几乎一样的内核，一个美丽的中国女孩在一个伟大的中国船长的护送下来到马六甲，嫁给了马六甲苏丹。只是在这里面，中国女孩和马六甲苏丹的身份不太一样。
但这个母干撒娶了中国女孩的故事可能确实发生过，因为根据一些史料记载，母干撒曾经在公元1419年随下西洋的郑和来过中国朝贡，还受到了明成祖朱棣的接待。而全程倍同他的郑和也无疑是唯一符合那个“伟大船长”人设的人。所以有些学者认为，当时马六甲苏丹在前往中国朝贡之后迎娶了明朝所赐的一名女子可能确实发生过，而送这名女子来到南洋完婚的很可能就是郑和，只是这名女子不会是明朝公主，可能只是一名宫女，或者某位朝臣的女儿。
而《马来纪年》因为创作于将近200年之后，所以把这件事张冠李戴安在了母干撒的曾孙满速沙身上其实也不算奇怪了。所以综合来看，在公元15世纪初，一名马六甲苏丹与一名来自中国的美丽女子成婚恐怕大概率是一件真实发生过的历史事件，虽然这名女子地位恐怕不如传说显赫，但她与马六甲苏丹的婚姻也反映了当时中国与南洋之间紧密的联系与交往，以及华人大批移居南洋的历史，而她是不是有尊贵的身份倒反而并不重要了。
