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算卦真的很准吗？
至于算卦准不准我们要先明白什么是算卦？算卦也叫占卜，意思是指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理来预测未来的吉凶祸福，而既然叫预测，那就表明不是百分百的事情。算卦其实跟现在的天气预报挺相似的，都是通过对现在的某些现象的观察预测未来事情的走势，虽然现在天气预报的手段方法都已经很高明很科学了，但我相信仍然没有一个天气预报工作者敢拍着胸脯保证天气预报就百分百的每次都正确。
其次，所谓的算卦很准与不准是相对的，而不是绝对的。说它绝对的很准也不对，说它绝对的不准也不对，这个要看是谁在算，而且给谁算。一个精通此术的卦师来测算占卜的话肯定准确率要远远高于初学卦术者，但仍然不会是百分百准确（如果一个卦师敢说自己算卦百分百准确，那不是神仙下凡，就是忽悠骗子），毕竟科学的工具测算天气都不敢说百分百准确。
而一个略懂卦术的卦师测算占卜可能又要被比一点不会的人强，毕竟了胜于无，起码他懂得一点卦术的道理，看待事情的发展上也会比一般人强一点。再者要看为谁测算，要知道算卦占卜得出的结果都是模糊的、大概的答案，而不是确切的、一定的答案，如果为一个较真的人测算，一定要得出一个丁是丁卯是卯的答案的话，那恐怕算卦的准确率要微乎其微了。
最后，我们来说一说算卦的目的，其实古人发明卦术只是为了对未来的生活做一个参考，以达到趋吉避凶的效果，有凶险了，小心一点，大吉大利了，撸起袖子使劲干。毕竟在古时科学的发展并不完善，人们也只能通过这种占卜的方法来预测一下将要发生的事情了，但既然是参考，那就有一定的取舍，古人也不会完全的按照卦象的结果来生活，如果是那样，我们的社会也不会发展成现在的模样，因此也就无所谓是否很准了。
您怎么理解周易算命？
感谢邀请。我觉得《周易》涉及到文化和科技的方方面面，"算命″，又可以叫预测学，只是《周易》应用的一个分支。易经好比提出了一个方法论，它暗合道妙，适合各种学科，可以说易经是物质世界的真理，其指导性和前瞻性有待去发掘。算命或叫预测学，根源于《周易》理论，结合古人无数次实践，发展出一套完整的五行生克制化理论，预测人一生的吉凶还是有一定准确度的，原因是人虽为万物之灵，但毕竞还是物质生成，所以易学原理同样可以模拟出人生大致规迹的，就是说算命真的能准。
概率呢？看算命者水平高低，特别是"悟性″。历史上大师级预测家都是修行者，因为算命时需要身心清静，特别是收集信息的灵感，内行叫"外应″，比如我和一位同学预测他妻子生儿生女，他随口说一"好″字，言下之意不用明说，虽在农村，已生两女的他盼子心切可以理解，况是超生，农村人的重男轻女思想。他用《梅花易数》测是男孩，刚说时，门外一小孩喊道"丫头″，我灵机一动说:"好字拆开是女、子，嫂嫂还得一千金″，同学有点不悦，可后来确是女孩，这或许就是行家所说:"命在卦外″。
还有一现象，算命对几种人不灵，一是佛道修行人或者练气功的人，可能这些人能够改变阴阳五行之气，所以不准。还有一种就是大善大恶之人，特别善良的人即使命理不吉祥也能逢凶化吉，大事化小。作恶多端的人即是起到一个好卦，往往也不灵验，其中原由让人难解，大概是《周易》糸辞所说，积善之家必有余福，积恶之家必有余殃吧。
为什么说mc是一个神奇的游戏？
哈喽，大家好，我是黄黄MC，中文名称我的世界，全球销售榜第一的游戏，达1.76亿，正是因为这款游戏，让玩家玩出来很多神奇的玩法，为什么说他是一个神奇的游戏呢？一：动物繁殖让我们随便找一个动物吧，比如鸡，我们分为三只：鸡A，鸡B?，鸡C。鸡A可以和鸡B进行交配，鸡B又可以和鸡C进行交配，再反过来，鸡C竟然还可以和鸡A进行交配？这是什么神奇玩应？MC的动物都是无视性别繁殖的吗？二：方块不掉落在现实中我们假如砍树的话树会直接倒下去，而我的世界就不一样了，当你挖掉一个木头，你会发现上面的木头还会浮空，而且当你把树挖完了之后，树叶竟然也会浮空？三：吃生食大家知道现实中肯定是不能吃生东西的，吃坏了肚子还有可能得病，而我的世界就不一样了，任何生食都能吃，而且还不会生病，少年，不来一份牛排吗？生的，刚刚用手打死一头牛总结：MC就是一款神奇的游戏，你说这些是bug吧？也不是，这个应该叫做“MC特色”我是黄黄，一个正在申请领域认证的游戏大湿，喜欢的点个关注吧！。
孔子说：“善易者不卜”，到底要不要相信占卜预测？为什么？
《易经》被世人称着群经之首，帝王之书，历经焚书坑儒及自然灾害、战乱而保存至今。自古至今，就有很多圣人对易经进行了发展和完善，如孔子、朱熹等大儒。至今，还有不少人对易经了解甚少，对善易者不卜，知易者不占的看法，也是众说纷纭，莫衷一是的。《易经》讲的是天、地、人的生存之道，是宇宙自然界的发展规律。有着上下五千年的传承，是国范筹内精华所在。
古人作易，是人怎样治国、齐家、平天下。让人知晓什么该做，什么不该做，应该怎样做。提前发现危机和利益，找准时间和地点，是该做还是不该做。所谓善易者不卜，关键是"善"不"善"的问题。善者是确懂的人，是精通的人。善易者，他了解事物的发展规律和动向，他也不必事事占卜，自然知晓事物的吉凶祸福，正所谓君子不立危墙之下，正是此意。
湖北一棵“神树”用树叶占卜吉凶，出价二百万都不卖，怎么回事？
后河自然保护区位于湖北省西南部与湖南省接壤，距离省会武汉大于五百千米，这棵传说中怕“痒痒”的树，位于后河保护区长坡村，这个古树在后河老百姓眼中，可不是一般的树，它是一棵“神树”。村民们说：古树是罗汉的化身，是后河百姓的守护神，每当村民们遇到什么大事或者无法解决的难题，都通过神术占ト吉凶。据说：如果用手指轻轻挠一挠“神树”的树干，树叶纹丝不动，就预示着这件事能成功，假如树叶轻轻摇动则表明不能轻举妄动，否则会大祸临头。
在这棵古树的旁边，一直居住着一户农家，他们祖祖辈辈在这里守护着这棵“神树”。这棵古树真的会“痒”能占卜吉凶吗？据当地村民说：后河就是个聚宝盆，有很多神奇的珍宝。让我们一起带着好奇去旅行，揭开它那神秘的面纱。但是由于山路崎岖泥泞湿滑，我们历经数小时才到长坡村，我们找到了看护古树的村民。我们向这位村民打听说：我们听到这里有一棵抠它会“痒痒”的神树，还有时会动，有时不动来预测吉凶，能带我们去看看这棵“神树”吗？热情的村民说：可以。
他还告诉我们，几年前外地的一个花卉老板要花200多万买走这棵“神树”。村里人断然拒绝，因为在村民的眼中，这棵古树是无价之宝。尽管现在很少有人用“神树”占ト吉凶。但是，它依然是山村的保护神。当我们一起来到这棵“神树”面前，原来它是一棵珍贵的“古紫薇树”。村民说：这棵古树是罗汉的化身，在树的半中腰就有一个身体袈裟的“罗汉”。
我们看到，那个叶子中间有一个大树包，上面是那个头儿圆圆的。在当地人眼里，古树不仅能占ト吉凶。而且还有惟妙惟肖的罗汉。因此，村民们十分敬佩古树，树干上的这个凸起确实有些像传说中的罗汉。但是，经过仔细观察我们初步推断，这个形式罗汉的凸起是一个树瘤，树瘤是树木在受伤后，细胞无性繁殖形成的一种自我保护的现象，形成树瘤的原因有很多种，有外力损伤的，也有病虫害造成的等等。
村民们眼中的这棵“神树”。究竟会不会“痒”，会不会占ト吉凶呢？当众人都对古树议论纷纷的时候，我们被这棵大树所震撼，从下面往上面不到三米的地方有两个独立的分支，这种情况非常少见，而且胸襟很大，推测这棵古紫薇树大约有1300年的树龄。此时，天空阴沉一丝风也没有，大家来到古树旁边纷纷上前触碰树干，测试古树是否会“痒痒”。
出乎意料的是，这棵紫薇树丝毫没有任何反应，这和传言说的完全不符。村民们说：这棵千年“神树”为保护村民泄露天机，上天迁怒于它，十几年前遭遇雷劈。从那之后，就再也不会“痒痒”了。但是我们并没有在树干上发现古树被雷电击中过的痕迹。看来这种说法只是人们对古树不再“痒痒”的一种想象而已。然而，当我们看到它接的种子后发现，它和紫薇树的种子不完全一样，是紫薇树的异类，所以不是那种会“痒”的紫薇树，而是南紫薇树。
虽然并不是树目中的异类，但一千多年也是世间罕见，更是无价之宝。当地村民之所以传说这棵古树会“痒”，是因为它的外形和紫薇树相似，加之树干上有形似罗汉的树瘤，以及各种巧合误认为是紫薇树。同时我们想到，正是因为世代生活在后河的土家人，敬畏后河的林木生灵，祖祖辈辈守护着这片土地，他们已经和这里的山水融为一体。
为何有人说袁天罡成名之前和一老农打赌，卜卦胜券在握，最终却输的一败涂地呢？
这个问题我知道。唐初，李世民当政时，有个牛人很厉害，这个人就是上知500年，下知500载的堪舆大师袁天罡。据说老袁能“凭风声风向，可断吉凶，是和诸葛亮和刘伯温一样的奇人。袁天罡对于卜卦、星宿、堪舆、天象皆有研究。他曾和另一位牛人李淳风、为李世民推算唐朝以后，千年朝代的更替。袁天罡推测起来没完，到了夜深人静时候，李淳风推了他一把：“老师别再推算了，休息了吧！再推就到了极乐世界了”如此一来，这本书就起名为《推背图》。
袁天罡为李世民一直推到了民国时期。后来这本书成了堪舆学界的教科书了。▲袁天罡李世民死后，李治接班，李治死后，武则天“篡唐建周”，袁天罡依然受武则天的重用，武则天命令他为自己选个风水好的墓地，老袁不辞幸苦，用他的一生堪舆学绝技，为武则天选了陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，就是现在高宗李治和武则天合葬的乾陵所在地。
这个地方可真是风水宝地，唐末的“黄巢之乱”时，黄巢为了筹措银子买军粮，打起了武则天和李治墓葬里的财宝主意，黄巢和他的军队费了九牛二虎之力，居然没有挖开墓口。这还不算，只要黄巢一挖墓，不是下雨就是刮风，有一次晴朗的天空，居然狂风暴雨大作，人们说乾陵有袁天罡保护，黄巢后来干脆不挖了，现在还有黄巢挖了半途而废的沟，人们管它叫“黄巢沟”。
▲唐太宗李世民从上面介绍来看，袁天罡的神算“功夫”确实不简单。但是，在他未成名之前，有一次和一个老农打赌，老袁卜卦眼看就要赢了，到最后还是输了，袁天罡也有“打脸”的时候。这件事是这样的。某一天，袁天罡的邻居农夫老王请袁天罡吃饭、喝酒，二人时常在一起小酌。当时袁天罡有点名气，方圆百里的老百姓时常让他卜卦，每次算的都很准，袁天罡是门缝里吹喇叭——名声在外。
老王和袁天罡侃了会大山，老农喝了口酒，对老婆说：你去把外面晾的衣服收拾了吧，一会天要下雨，”袁天罡看了看外面，艳阳高照，没有下雨的迹象，他很纳闷，想了想，“子鼠丑牛寅虎卯兔卯兔……他掐指一算，没有雨，袁天罡不放心，又用周易八卦推了一次，推算结果依然没雨。▲袁天罡（年轻时）袁天罡笑笑说，王哥你怎么知道一会下雨啊？你是神仙啊？老农又喝了一口酒，咂吧咂吧嘴，说道：“俺一个老农，怎么是神仙啊！”我说下雨一会准下雨，不服咱俩打赌，谁输了罚酒三杯，敢不敢？袁天罡心里有底，推测了两遍都没雨，大晴天的哪来的雨？袁天罡理直气壮的说“一言为定，谁输谁喝酒”。
二人继续喝酒，不大工夫，天空乌云密布，继而狂风暴雨随即下了起来，袁天罡傻眼了，老农真乃神人也，此时老农看了看三杯酒，意思是说，“老袁喝罚酒吧，”袁天罡心中好奇，想弄个明白，于是问老农怎么算出来的？▲袁天罡的邻居老农老农嘿嘿一笑，说，你先喝了罚酒我告诉你，袁天罡二话不说，端起三杯酒喝了底朝天。“现在可以告诉我了吧”袁天罡着急的问道。
“没问题，你听好了，我不是神仙，一个老农而已，我也不会卜卦，”老农兴奋的说。“但是我有一条受伤的腿，每逢下雨天就疼，那会突然腿疼，我断定一会要下雨。这是多年的经验，从来都很灵验。”老老农说完望着袁天罡。袁天罡听罢，脸上红红的，也不知道是喝酒的事，还是羞的。袁天罡很尴尬，觉得自己不如老农经验丰富，于是他回家潜心继续研究堪舆学。
《周易》这本书是否被神化了，它的真实作用到底有多大，真的和网上说的那么神奇吗？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏几千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”肯定有价值与作用。历朝历代不少人在学习它，研究它，也肯定会有被夸大被神化了的东西。横看成岭侧成峰，仁者见仁，智者见智，千人千面，各有各说。凡事总有两面性，全盘否定，全盘肯定都不是最妥的，甚至是错误的。《易经》已经经历了几千年的发展，从简单到复杂，被褒过贬过，那是一定的，被无限神化夸大也当然是有的。
智者不迷，迷者不智，大千世界，什么人没有？迷者更迷，智者更智！流言蜚语止于智者，神化夸大之语传于迷者。《易经》被哪些人夸大神化了？想想，一是被相信有神的人给神化了，神万能，《易经》也神奇无比，也万能。一是被很迷信的人给夸大神化了，不明白八卦是人造的，以为是神赐的，当神来崇拜宣传了。智者明白，那只是表征符号和一些解物公式，有一定价值。
一是被那些想从占卜中捞到大好处的人给有意夸大神化了，深知神明效应及功用可以借用来捞取私利，而狐假虎威，卜仗易势。一是被那些智不足，只看其表，不探其内的夸大神化了，看见了表象就惊奇，却不会弄个所以然，被人骗了还帮数钱，再说谢谢。一是被一些别有用心意图的人特意夸大神化，以达到混水摸鱼目的。《易经》是有哲理、物理、数理之理在的，理象数占都不缺，特别是从简单的符号被历代人思考分析研究加入不少内容变得复杂之后，就更扯不清道不明了，说什么的都有了。
《易经》首先是从表征的符号发展到公式化规律化，再到哲理哲学化。而这些都可指导任何一个具体学科，具有普遍意义及普遍性，因此，有些不太明袖里的人就特感神秘了，再加上有人故意推波助澜加上夸大神化，更让一些人难以分辨了。《易经》成为哲学之后，是无孔不入了，可以套进任何中去推演解释。《易经》是基本的符号阴阳爻，就是辨证唯物的，一分为二的，变化的，这给了人多少启迪知智慧！《易经》在哲学上的贡献是很大的。
