他在写《西游记》时，将清风洞改名为黑风洞，作为黑熊怪的住处。”嘉靖八年（公元1529年），淮安知府葛木赏识吴承恩的才气，将他召入自己创办的龙溪书院学习。2.所有的妖怪都知道吃唐僧一块肉就可以长生不老，唐僧有3位徒弟保护，不少妖怪都怕孙悟空，他们为什么敢抓唐僧，何况唐僧也是有背景的，它是如来二弟子金蝉子，吃了他不怕如来降罪吗？这就说明了利益的诱惑可以让人丧失理智，藐视一切风险。
吴承恩写西游记的目的是什么？
《西游记》是中国四大古典名著之一，神通广大的孙悟空是很多人童年的偶像，根据《西游记》拍摄的影视剧不断霸屏，热度不减。然而《西游记》的作者吴承恩，却少人问津，门可罗雀。这一热一冷的现实犹如一黑一白的棋子，是吴承恩和命运对弈的写照。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。他的生卒年龄不详，据专家考证，具体年份应该是公元1506年－1583年。
吴承恩的父亲叫吴锐，豁达乐观，喜好史传，是个小本经营的商人。吴锐先娶了徐氏为妻，生有一女，名叫吴承嘉，中年时，又娶了张氏，生了吴承恩。中年得子的吴锐，十分宠爱吴承恩，常带着儿子，游遍淮地古刹名胜。图1 吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人在古代，受“士农工商”的影响，商人的地位低下。
春秋时期，商人甚至要穿黑白两色的鞋，以示区别。到明朝，商人的地位虽有提升，依然受到歧视。吴承恩出生于商人家庭，注定了他必须依靠自己出人头地。对弈之前，吴承恩已失先机，执白后行。吴家祖上曾经做过官，因此，吴锐很重视吴承恩的文化教育，在学习之余，他还会给幼儿讲一些神怪故事。吴承恩从小好学，聪颖勤奋，一目十行，过目成诵，在家乡文才出众，小有名气。
他和命运的棋局，在定式布局中拉开了帷幕。吴锐为了让吴承恩练好字，让他在晾干剥开的蒲根上写字，以此锻炼他的意志和笔力。在吴锐的督促下，刚刚成年的吴承恩精于绘画书法，擅长填词度曲。据《淮安县志》记载，吴承恩“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。”可见这个年轻人是妥妥的文艺青年。吴承恩有三大爱好。一是受父亲的影响，他爱读《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的非主流小说，为写作《西游记》积累了素材。
二是喜欢下围棋。平时以棋为乐，与明朝围棋国手鲍景远和李釜交情深厚。三是爱好收藏名家法帖，这与他的多才多艺有关系。图2 明代西游记插图“泓治七子”之一的朱应登，恃才傲物，格调高古，对吴承恩的才名赞赏有加，认为他“可尽读天下书”，“以家所藏图史分其半与之。”嘉靖八年（公元1529年），淮安知府葛木赏识吴承恩的才气，将他召入自己创办的龙溪书院学习。
开局之初，黑白分明，白棋占优。黑棋不甘寂寞，很快展开反击。吴承恩尽管满腹才学，奈何考运不济，屡试不中，直到44岁才以贡生的身份，在北京当起了北漂。吴承恩既没有强硬的权力作靠山，又没有雄厚的金钱来打点，只得被动等待朝廷分配官职。嘉靖三十年（公元1551年），吴承恩任河南新野知县。上任后，他为官清廉，修缮基础设施，鼓励教育，兴修水利，成为造福一方的地方芝麻官。
在明朝中后期的腐败官场中，吴承恩依然坚持自己的做人原则。黑棋攻势咄咄逼人，白棋转攻为守，实力不减。嘉靖三十五年（公元1556年），由于母老家贫，吴承恩在浙江湖州的长兴当起了县丞。在照顾老母的同时，他还和朱应登之子朱曰藩、嘉靖状元沈坤，诗人徐中行等人交往密切，众人纵情诗酒，在贫乏的物质条件下，享受丰富的精神财富。
图3 吴承恩故居，坐落在江苏省淮安市淮安区河下古镇在长兴期间，吴承恩上走箬溪，下涉太湖，私访暗察，了解民情，体恤百姓，在当地深有民望。在调查民情的同时，吴承恩对箬溪西端方山的清风洞印象深刻。他在写《西游记》时，将清风洞改名为黑风洞，作为黑熊怪的住处。不久，长兴遭遇大旱，很多地方颗粒无收。吴承恩忙于筹粮赈灾，疏忽了官场潜规则。
前来视察旱情的按察使，因为未能及时得到吴承恩的迎接，怀恨在心，指使他人捏造受贿罪名，设计诬陷，将吴承恩投入牢狱。黑棋突下断招，深入白棋腹地，局势对白棋不利。吴承恩含冤入狱，百姓自发到县衙集会请愿，他在吏部任职的好友李春芳也赶到长兴，与按察使展开针锋相对的辩论，因查无实据，吴承恩出狱复职。不过，他心力交瘁，厌倦了官场的权力斗争。
在处理完赈灾济民的事务后，吴承恩愤然辞职，远离官场。不久，吴母在长兴病卒，吴承恩接连遭到打击。黑棋中盘得势，白棋苦苦支撑。隆庆二年（1568），吴承恩补了“荆府纪善”的缺。荆府是指荆宪王府，属于藩王府，位于蕲州（今湖北黄冈）。纪善类似于王府教师，职责是“掌讽导礼法，开喻古谊，及国家恩义大节，以诏王善。
”两年后，吴承恩告老还乡。图4 清代西游记插图荆府纪善是吴承恩人生中最后一个官职，他病逝后，棺木上写“荆府纪善射阳吴公灵柩”。射阳正是吴承恩的自号，以荆府纪善的名义入殓，说明他对这份官职的认可。另外，《西游记》中有个玉华国，当地的城市样貌、风土人情、方言俚语等和荆王府、蕲州颇为类似。可见，荆府纪善对吴承恩影响巨大。
白棋逐步扭转颓势，绝地反击。经过几十年的积累，吴承恩搜罗各种奇闻逸事，加上游历各地，有了丰富的素材。其实，除了《西游记》，吴承恩还有《射阳集》、《春秋列传序》等作品，也有《杨柳青》、《一轮明白满乾坤》、《舟行》等诗作流传于世。对科举不中、黑暗官场、怀才不遇的深刻认识，促使吴承恩有创作志怪小说讽刺严酷现实的冲动，他坦言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
”于是，吴承恩参考了《酉阳杂俎》、《玄怪录》等唐代志怪作品，写了短篇志怪小说《禹鼎志》，这为《西游记》的写作积累了经验。可惜《禹鼎志》除序外，原稿十数篇因战乱失传。图5 吴承恩墓位于江苏省淮安市东南的马甸乡二堡村，在大运河东堤东的南干渠东边吴承恩五十岁左右，开始写作《西游记》，中途因蒙冤入狱、母亲病故的原因，中断了写作。
告老退休后，他先到杭州，后回故里，一边以卖文为生，另一边续写《西游记》，生活环境的困顿，并不能阻止他的创作热情。收官阶段，白棋步步为营，黑棋被动防守。吴承恩和命运的棋局收官告终。对个人而言，吴承恩饱受命运捉弄，满腹才情，屡试不中，为人正直，遭诬入狱，施惠百姓，官运不济，最终贫病交加，凄凉去世。双方对弈，互有攻守，命运执黑终盘胜半子。
为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？
我们先看看西游记中有那些坐骑和它们的主。观音菩萨 金毛犼文殊菩萨 青狮普贤菩萨 白象地藏菩萨 谛听（白犬）南极仙翁 白鹿太上老君 青牛金蝉子 白龙马太乙天尊 九头元圣牛魔王 避水金睛兽有坐骑的神佛，级别都很高。他们讲究法相庄严，给凡人一个好的示现。
《西游记》中猪八戒走后高翠兰结局如何？
在《西游记》中猪八戒本身就是一个残忍的人，但换种角度思考，这会不会是他怕嫦娥内疚，而故意表现出人渣的特性，以此降低嫦娥的内疚感呢？如果他真是情种，又该怎么看待他的第一任妻子卵二姐和第二任妻子高小姐呢？而高翠兰最终结局会怎样？一、猪八戒被迫下凡之后，先是找了一个老婆，叫卵二姐，结果没到一年时间，卵二姐就一命呜呼了，猜测是猪八戒的熬战之术超级强悍导致。
关于猪八戒的熬战之术，在四圣试禅心的时候，因为要同时面对四个老婆，他亲口说的：“我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”死了老婆之后，猪八戒就一直在福陵山附近游荡，他在干嘛？他在等观音菩萨！西游记原著第八回，观音菩萨到长安寻找取经人，路过福陵山的时候，猪八戒突然蹦了出来：“不分好歹，望菩萨举钉耙就筑。
”难道猪八戒不认识观音菩萨？要知道观音菩萨经常来往天庭跟西天之间啊，观音菩萨上一次出场还是参加蟠桃大会呢，因为被孙悟空搅了局，还派木叉协助捉拿，最后又出主意砸孙悟空头呢。而天蓬元帅也多次参加蟠桃盛会，说不认识观音菩萨那是胡说，因为他跟木叉打了几个回合之后，见到了莲花，突然就住了手。意思也很明确，就是为了创造跟观音菩萨交流的机会：“老兄，菩萨在那里？累烦你引见一引见。
”随后，猪八戒就巴拉巴拉诉了一通的苦，最后还是用的激将法，硬是从观音菩萨手中夺得一个取经名额：“菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了个法名，就叫猪悟能，遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。”二、按理说，猪八戒争取到了一个取经名额，他只需要安心等待就好了。可是猪八戒为什么在福陵山待了这么多年都相安无事，偏偏在获得取经名额后，突然就来到高老庄了呢？我们就要发散思维，好好的推一下理了：猪八戒以前在福陵山靠什么为生？“在此处占了山场，吃人度日……在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。
”也就是说，他以前是吃人的，可是被观音菩萨摩顶受戒了，那么也就不能再吃人了，光吃野果子又吃不饱，没办法，必须得到庄里去，离得比较近的就是高老庄，最有钱的就是高太公家。可是怎么能让高太公免费提供粮食给他吃呢？就是因为他帮高太公解决了一个大难题，这个难题就是高小姐的婚姻：大家好好想一下，高太公好歹也是大家大户，又有钱，他的前两个女儿已经出嫁，唯独二十岁的三女儿还在家里。
在大唐，二十岁的女儿还没出嫁，而且还长得那么漂亮，蹊跷不蹊跷？而且面对一个来历不明的黑大汉，高太公也不打听清楚，就马上许了婚事？后来人家猪八戒也委屈：“我一时来，曾与他讲过，他愿意方才招我。”所以，猪八戒到高太公家招婿后，就可以名正言顺的在他家大吃大喝了，最起码不用再吃人度日了，虽然这段婚姻看起来怪怪的……当然，他来高老庄还有另外一个原因，就是这里遇到唐僧师徒的可能性远远大于福陵山。
三、所以，他早不变身，晚不变身，偏偏在跟高小姐结婚二年半之后，也就是孙悟空等人到达的头半年现了身。其实就是希望村民们把高太公家出了猪妖的事传播出去，最大限度的传到唐僧师徒耳中。既然猪八戒跟高小姐婚姻怪怪的，那么他们俩的感情到底如何？我们看后来孙悟空变成高翠兰调戏猪八戒的场景：那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”行者道：“不怪，不怪！”那妖道：“既不怪我，怎么就丢我这一跌？”行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴？我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。
你可脱了衣服睡是。”这里就能看出来，高小姐以前都是开着门等着猪八戒的，不然猪八戒听孙悟空这样说，自然起疑。而且猪八戒一进来就亲嘴，这绝不是第一次，只是这一次被推了个跟头，弄得猪八戒还挺奇怪。后来猪八戒脱了衣服，一摸床没人，还挺奇怪：“姐姐，你往那里去了？请脱衣服睡罢。”由此可见，他们关系必然很好，既然他们两个关系如此之好，为什么结婚三年，高小姐却没有怀过孕？这就要联系到刚才我们提到的蹊跷之事了，高太公的三小姐长得如花似玉，结果二十岁了，还没嫁出去，必然有问题。
更可疑的是，高太公仿佛故意找一个陌生人嫁女儿，这到底为何？其实高小姐并不是没结过婚，而是结婚后，一直没有怀孕，被休回了家，毕竟那个时候，不孝有三无后为大嘛！因此，高小姐名声不好，再往外嫁，必然还是这个结果，索性招婿，而且还得招不知情的，最好是个孤儿！四、当然，高小姐没能怀孕，并不一定就是她的问题，还有可能是前一任丈夫的问题，那么猪八戒有问题吗？猪八戒也有可能存在一个问题：那就是无能，想想观音菩萨给他起的法名悟能，再想想观音菩萨在宣布戒条的时候，只宣布了戒五荤三厌，并没有提到色戒！或许后来的猪八戒刻意表现自己非常好色，就是为了掩盖自身的缺陷吧！当然，这只是一种猜测，并没有确切的证据。
而猪八戒在高老庄，确实非常爱高小姐，比如高小姐曾经说过这么一句话：“因是晓得父亲要祛退他，他也常常防备。”对于一个以前靠吃人度日的猪精，后来取经路上又残忍杀害很多妖怪的猪八戒，会因为一个凡人高太公要祛退他，他竟然要常常防备，为何不一口吃了他？显然，猪八戒也是最懂高小姐的人，知道她的秘密，更愿意守护她的秘密，这也是后来取经路上他一直嚷嚷着要回高老庄的原因。
毕竟，高小姐曾经被人休回了家，后来又嫁给了一个妖怪，他走后，谁敢娶她？所以，猪八戒临走的时候，还喊话老丈人：“上复丈母、大姨……丈人啊，你还好生看待我浑家……照旧与你做女婿过活。”当然，还有一种可能，孙悟空第一次见到高翠兰的时候，高翠兰是：“ 云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。
愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。”虽然描述看起来像是被猪八戒熬战的厉害，但其实更像是一种怀孕的迹象，不要觉得不可能，要知道哪吒他娘还怀了三年呢。猪八戒也是上仙，高小姐怀孕几年或者十几年才生，也不是不可能。不是后人编的《西游记后传》中高小姐十三年后还生下了猪小戒呢嘛！当然，单纯从西游记中来看，高小姐确实是一个悲剧，但是如果猪八戒取经结束真回了高老庄呢，那必然是一个完美的结局。
猪八戒会三十六变，为何每次被妖怪抓住都不逃？
因为猪八戒的三十六变是有局限的：八戒道：“你看师父说的话！我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。”八戒笑道：“师父在上，列位施主们都在此休笑话，我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会。
”可见猪八戒只会变大件，不会变小东西。因此就算是变化了，也没法从绳子里溜出来，没准勒得更紧了……顺便说一句，什么三十六变胜于七十二变的谬论就别当真了。西游记里不论三十六变，还是七十二变，指的都是变成其他东西。什么“斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日……”，西游记里一概没有。都是从别的地方附会来的，纯属网络上好事者的胡扯。
然后没看过原著的人心满意足，自以为掌握别人不知道的新东西，可以拿去向别人炫耀了。菩提老祖说得清楚：有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。所以这个和“天罡”“地煞”本没有关系，是“天罡数”“地煞数”。只不过是为了凑上三十六与七十二两个数罢了。中国人对于大数字，向来喜欢因数多的数字，三十六七十二属于常用行列而已。
《西游记》里的黄眉怪敢冒充如来佛祖，是如来指使的吗？
《西游记》里的黄眉怪敢冒充如来佛祖，是如来指使的吗？首先可以肯定不是如来指使黄眉怪假扮自己，主要原因有2点：1.西天一直与天庭暗自竞争，想要赶超天庭，如来不会让黄眉怪假扮自己，这样会让民间的信奉者大失所望。2.所有的妖怪都知道吃唐僧一块肉就可以长生不老，唐僧有3位徒弟保护，不少妖怪都怕孙悟空，他们为什么还敢抓唐僧，何况唐僧也是有背景的，它是如来二弟子金蝉子，吃了他不怕如来降罪吗？这就说明了利益的诱惑可以让人丧失理智，藐视一切风险。
黄眉亦是如此，不过他敢假扮如来，背景确实挺大，要说这妖怪也没啥本事，本来就是个敲磬的童子，武器也只不过是由敲磬槌变成的短软狼牙棒而已。但是他的胆子却不小，自己敢变成如来佛。说到底，还是自己的后台太硬，他的后台就是未来的佛祖弥勒佛。弥勒佛天生善良，他曾大胆承认说：一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。
这也看出了诚实，不像其他神仙菩萨那样找借口，他也曾经帮助了唐僧师徒多次。作为未来的佛祖，他的地位是多么的尊贵，所以他的弟子也不会把如来太放在眼里，因为将来的世界就是他们的世界。另外，弥勒佛背后还有高人，那就是元始天尊！弥勒佛见到孙悟空，说起黄眉怪作乱的原委。他说：“三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精”。
《西游记》第63回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？
二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝主要内容：祭赛国金光寺佛宝舍利子和王母娘娘九叶灵芝草被碧波潭万圣龙王驸马九头虫偷去。悟空与八戒前去讨要宝物。与九头蛇王相斗，最后八戒被捉走，悟空变身螃蟹混进龙宫，大闹龙王洞府。最后，与杨戬设计打败那怪，骗回宝物。原文赏析：妖魔盗宝塔无光，行者擒妖报国王。小怪逃生回水内，老龙破胆各商量。
九头驸马施威武，披挂前来展素强。怒发齐天孙大圣，金箍棒起十分刚。那怪物，九个头颅十八眼，前前后后放毫光；这行者，一双铁臂千斤力，蔼蔼纷纷并瑞祥。铲似一阳初现月，棒如万里遍飞霜。他说“你无干休把不平报！”我道“你有意偷宝真不良！那泼贼，少轻狂，还他宝贝得安康！”棒迎铲架争高下，不见输赢练战场。 九头虫，是中国古典小说《西游记》中登场的妖怪，他手持一柄月牙铲，原身是个九头恶怪，是碧波潭万圣龙王的上门女婿。
今天，我们简单说说九头虫。九头虫的理与事，其中的理非常之深。比如，我们会起心动念，凡夫不可能没有起心动念。那为什么我们会有起心动念呢？这个问题除了佛家，恐怕很难解释清楚了吧。九头虫，正是这个理义。心动而产生力，力改变境界，境界增加执着，最终导致九头虫常常与万圣老龙联手做坏事。汉字里的虫，就是动的本义。
九头，九是无穷无尽，头是方方面面。因此九头虫的脑袋是砍不尽的，修行上的顿悟就是这个道理，悟境是顿悟为法的。“至今有个九头虫滴血，是遗种也。”众生界里的一切苦乐之事都是依起心动念而有的，众生不度尽，九头虫就没有消灭。本回故事安排九头虫滴血的道理就在于此，是强调了众生的苦难还在，众生还是生活在种种起心动念的境界里的。
