于是，裕仁开始给美国当工具用，继续发挥“余热”。裕仁先是被美军胁迫着，公开发表全国讲话——《人间宣言》，亲口承认自己是人不是“大神”，忠君思想走极端害处多；之前发动战争是军部逼的，劝人们都往前看，别再想不开。之后，美国还是不放心，干脆来个彻底的，带着裕仁天皇搞了长达8年的“全国巡视”。名义上是重振日本考察民生；真正意图之一就是，生动的向日本老百姓“科普”——这个四肢短小的男人是跟你我一样的”人“，不是用来效忠玉碎的“大神”。
从1946年开始，裕仁在美军的安排下，深入日本各地的街头巷尾，小学课堂、杂货店、菜市场.....与小学生歌唱，跟菜贩子交谈，在各种市井场所留下了不少照片和录像。之前的天皇，就是神，神是不食人间烟火的，强调的就是和普通人的“距离感”，显得异常神圣和神秘。所以，战败前的日本国民们，只能通过精修过的画像和照片来认识和膜拜天皇。
然而，像做梦一般，突然，全国各地老百姓竟然有机会近距离接触天皇，甚至还可能有”亲切对话“的机会，可不得激动坏了。结果，还真有日本群众喜极而泣，当场激动的哭晕过去（据说，咱们的邻国，也常出现，基层军民见到他们的伟大领袖，过于激动，引发昏厥的事儿）。战后，裕仁天皇开始重拾自己的爱好，继续经营自己“科学工作者”的人设。
60年代开始，日本经济起飞后，西方各国也主动对日本皇室和裕仁敞开了怀抱；日本国内呢，对皇室成员也相对尊重，除了偶尔抱怨公主长残了，或者发胖之外，并未出现威胁皇室地位的端倪。这么看，日本天皇所谓的”万世一系”，貌似还真是能继续传承下去。本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！。
秦始皇陵的机关暗器如何做到让盗墓贼有去无回？
厚葬在我国由来已久，尤其是帝王、诸侯等，他们不惜耗费物力、人力、财力，来建自己的陵寝地宫。同时陵墓中一般都会陪葬大量宝贝，为了防止墓葬被盗墓贼侵扰，古人们在墓穴中设置了一些主动防卫的设施，既起到射杀盗墓者的目的，又能杀一儆百，吓唬有盗墓企图的人。弩出现于春秋时期。弩同弓的发射原理是相同的，但比弓箭射得远，杀伤力强，并克服了拉弓时体力受限制而不能持久的弱点。
嬴政在营造自己的陵墓时就使用了这种装置，以射杀企图进入墓道的人。司马迁撰写的《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇初即位，穿治骊山。及并天下，天下徒送传诣七十余万人，穿三皋，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。”秦始皇陵内安装的弓弩到底是怎样的一种情形，现在尚无确切的定论。
但就秦俑坑出土的弓弩来看，其弓干和弩臂都较长，材质可能是南山之“柘”(山桑)，当是性能良好的劲弩。据学者们估计，这种弓弩的射程当大于800米，张力当超过700斤。如此劲弩，单靠人的臂力拉开恐怕是困难的，只有采用“蹶张”才能奏效，即用脚踩踏机括而发射。如果把装有箭矢的弩一个个连接起来，通过机发使之丛射或者连发，就可以达到无人操作、自行警戒的目的。
一灯大师是怎么死的？大理被灭时，他有没有回去救援？
蒙古大军进逼大理龙首关，一灯大师、杨过等人在此大败蒙古高手，却不防蒙军绕过龙首关，翻越苍山天险，攻占都城。大势已去，一灯冒险求见蒙古官员姚枢，劝得他向忽必烈建议禁止妄杀，安抚百姓，众多大理子民得以保全性命。第三次华山论剑后，一灯回到大理，在天龙寺找到了儿时祖母王语嫣所赠的木剑，竟发现其中藏着逍遥派的“北冥神功”和少林的“易筋经”。
一灯以“易筋经”易筋洗髓，又以“北冥神功”吸收天地能量，再加上段氏绝技“一阳指”修到至高境界，已集佛道儒三家之长。于是大彻大悟，破空而去。人事1253年冬，忽必烈带大军进逼龙首关，遭到高泰祥率军顽强抵抗，久攻不下。此时，一名部下向忽必烈建议，不如派江湖高手潜入关内，杀死主将高泰祥，到时龙首关群龙无首，便可一鼓而下。
忽必烈闻言，沉吟不语。三日后，子夜时分，高泰祥府邸，三名黑衣人一一翻过一丈多高的院墙，足未落地，便双手连挥。随着“咻咻”的暗器破空之声，十二名巡逻的士兵应声而倒。接着，其中一名黑衣人发出一声类似乌鸦的啼鸣，又有二十七位黑衣人陆续翻墙而入。一名黑衣人举起手来，其余二十九人迅速向其靠拢过来。为首的黑衣人正想发号施令，四周忽然燃起无数火把，照得庭院如白昼一般。
