四代火影生前确实有可能学会仙术。最后，我来分析下四代火影为何会仙术第一、四代火影设定就是非常强的，典型的高富帅，这样一个人会个仙术也不奇怪。小结‖仙人模式四代火影确实应该使用，毕竟是从自来也，而且与妙木山有纠葛，所以仙术他会确实是理所当然的，只不过他之所以不擅长，可能就是因为设定方面的问题，毕竟他不经常使用仙术，所以用这个不擅长来当一下借口解释一下他为什么没有使用过仙术，这确实也属于合理，填之前为什么不用仙术的坑吧？四代火影九尾模式这一点确实存在着一些漏洞。
《火影忍者》中有哪些人会仙术？
火影里面会使用“仙术”的人并不少，但是无论在动画还是漫画中使用仙术的人都被分为了明与暗，所谓的明就是指观众能切实看到的，而暗则是指那些口述过但并未真正露过面的人。六道仙人如果按照时间顺序来排列，最早学会使用仙术的人便是“六道仙人”，但在许多仙术使用者的列名中却并未出现过六道仙人，个人觉得可能是多数人将其看作是仙术的起源才没有列入，然而我觉得即便是起源六道仙人也同样是仙术使用者之一。
千手柱间千手柱间的仙法类似于蛤蟆仙法，但实际上却又与蛤蟆仙法有着许多不同，通过仙法与木遁的结合，柱间创造了属于他的神话。重吾一族之所以将重吾一族列在第三位，最主要的原因就是他们的仙术是与生俱来的，而且他们可以吸收自然的力量进行仙人化，只不过他们这种仙人化后的状态很难控制。妙木山仙法（自来也、波风水门、旋涡鸣人）自来也、波风水门、旋涡鸣人同为妙木山仙法的习得者，他们各自掌握着不同程度的蛤蟆仙法，仙人化的样子也各不相同。
泷地洞仙法（大蛇丸、巳月、药师兜）通过泷地洞内所藏的密卷，大蛇丸与药师兜各自掌握了不同的仙法，而巳月则是大蛇丸以自己和药师兜的基因相结合制造出来的人造人，因此巳月也就自然而然的拥有了仙人能力。大蛇丸咒印仙法（佐助、君麻吕、音忍四人众）虽然他们都是以大蛇丸的咒印激化仙人模式的，但实际上除了佐助与君麻吕是与重吾相同的仙人模式，其他人的仙人模式只能说是“伪·仙人模式”。
《火影忍者》里，千手柱间的仙术是从哪里学来的？
《火影忍者》中千手柱间作为“忍者之神”，除了能够使用最强血继限界木遁外，还将仙术融会贯通，不仅能够瞬间进入仙人模式，而且还能使出真数千手·顶上化佛这种威力极强的招式，因此千手柱间的强大除了因为木遁外，和仙术也是分不开的，那么千手柱间的仙术是怎么来的呢？ 火影中已知能够学习仙术的地方只有妙木山、龙地洞、湿骨林这三大圣地，除此之外就只剩下重吾的仙术了。
但是重吾的仙人模式是天生的，而且他无法自如地吸收自然能量，进入仙人模式时也不能控制自己的情绪。尽管大蛇丸从重吾身上研究出了咒印，但是千手柱间和大蛇丸完全不是一个时代的人，所以也不可能靠咒印使用仙术，因此我们只能从三大圣地寻找答案。1.妙木山我们先说妙木山。已知习得妙木山仙术的有主角漩涡鸣人、自来也和波风水门。
鸣人和水门仙人模式下都有橙色的眼影，而自来也却要自己画上去，鼻子也变得蛙化，这一点说明自来也的仙人模式有一定缺陷。尽管这三人的仙人模式有一定的差异，但他们的共同点就是都需要提前花时间吸收自然能量才能进入仙人模式，并且仙人模式状态下的瞳纹都是一条黑色横杠。而千手柱间的仙人模式既不需要花时间蓄力，仙人模式后瞳纹也不是横杠，因此可以排除妙木山这个选项。
2.龙地洞在火影忍者疾风传中成功从龙地洞习得仙人模式的只有药师兜。虽然仙人模式下的药师兜自称变成了龙，但除了头上长角外，身体还是有很多和蛇相似的地方。博人传中巳月的仙人模式就要完善得多，不仅头上长了龙角，而且除了身上缠绕着蛇形查克拉外，身体并没有蛇化的特征。在龙地洞的仙人模式下，使用者越像龙，仙人模式也就越完全，但仙人模式下的千手柱间除了眼睛和眼纹外几乎没有其他的变化，和兜、巳月的形象完全不同，身体没有蛇或者龙的特征，因此柱间的仙人模式并不是师承龙地洞。
3.湿骨林湿骨林是三大圣地中最神秘的存在，因为《火影忍者》全篇既没有师从湿骨林的忍者，也没有透露过任何关于湿骨林的信息，那么千手柱间是不是从湿骨林习得仙人模式的呢？虽然剧中并没有明说，但是柱间学习仙人模式的地方的确有可能是这里。因为千手柱间除了实力强大外，在医疗忍术方面也造诣极高，而湿骨林的蛞蝓正好也擅长治疗。
