“进抵大渡河时，逢河水陡涨，制舟筏数次皆不能渡，河北岸有四川总督骆秉章所派大兵及土司王应元阻拦，河南岸又有清军和土司围击，太平军被围月余，弹尽粮绝，马皆食尽，牺牲者颇多，伤者不得治。”石达开乃以保全军生命安全为条件，自投清营。清军初假意允诺。但石达开到达后立即将其枷往成都凌迟处死，又将已交出武器瘦弱不堪的太平军战土数千人尽行杀戮。
石达开是太平天国中威望最高的领袖，为何在现实中人缘最差？
讲义气的人，人缘一般不会太差。石达开讲义气是出了名的。因此，许多人曾仰慕、追随他。可是，石达开最后的“人缘”却非常失败。他的上司、同事、兄弟、下属，纷纷背弃了他。重义气、得人心的石达开石达开重义气、得人心是出名的。左宗棠说他“素得群贼之心”、“颇以结人心”，骆秉章说他“能以狡黠得人心”。自己的队伍中，李秀成说他“独服石王”，美国传教士玛德温说他“英雄侠义”。
这些赞许，都非谬赞，石达开一生，确实非常重“义”。早在少年时，他就“为侠任气，排难解纷，遂为乡里所重”。在他兵败的时刻，他更是“舍命全三军”，企图以一人的性命，换取余部的性命。石达开在最后的信中写道：“窃思求荣以事二主，忠臣不为；舍命以全三军，义士必作”。看来，石达开终生以“义士”自许！可是，这样的石达开，却不断遭遇背叛，“人缘”极差。
“人缘差”的石达开人与人之间，最令人寒心的关系是：你赤心待人，但却不断被人背叛！石达开就是如此。1、赤诚对同事，全家被杀！天京事变时，石达开回天京“排解”，只身回到天京。随后，他当面指责韦昌辉杀人太多。结果，当夜韦昌辉屠杀了石达开全家，石达开本人也险些遇难。权力斗争，最是隐忍残酷、凶险不已。作为当时手上兵力最强的人物，石达开完全有资本用实力说话。
可是，他居然只身回到天京，又是要排解，又是当面劝告，不可谓不义也！结果确是：全家被杀！2、忠心对天王，遭遇猜忌、软禁。天京事变后，石达开回朝辅政，“人心咸服”。可是，天王猜忌他，派兄弟来牵制他，甚至“不使他出京”，有软禁、加害之意。无奈之下，石达开被迫出走，捡回条性命。3、施恩于人，反遭背叛。杨辅清，东王族弟。
杨秀清被杀后，“东党余孽”杨辅清处境危险，幸得石达开庇护，他才算安稳下来。可是，就在石达开经略闽浙的关键时刻，杨辅清突然放弃已占据点，回归洪秀全！杨辅清离开的原因，有说是杨辅清以“东殿”自居，不服石达开；也有说是洪秀全以中军主将拉拢杨辅清的结果。无论什么原因，你杨辅清毕竟受石达开恩惠，大家好聚好散，你交接好再走呀！结果，杨辅清放弃阵地而走，石达开转战到福建时站不住脚，被迫退出。
4、遭遇族弟背叛。打虎亲兄弟，上阵父子兵。但石达开的族弟石镇吉却很早背叛了他。可是，据说，是因为石达开“阴忌之”，只是爱惜他的才干才姑且用之。因此，石镇吉也很早就率军离开了石达开。其实，石镇吉带走的，正是石达开手中的精兵。达开既然“阴忌之”，又为何把精兵给他呢？而且，石镇吉兵败后，又准备再去投石达开，可见，二人并没有什么过不去的坎。
只能说：弟弟石镇吉，“胸怀大志”！5、一手提拔下属，终遭背叛。石达开出走时，汪海洋、彭大顺、朱衣点等人，当时名位都不高。可惜，这些人仍然带兵离开了石达开，回归天京。用“众叛亲离”来形容石达开，一点也不夸张。6、与敌人谈义，自投罗网。被困大渡河时，石达开“舍命全三军”，企图与敌人讲“义”，以自己一命全三军将士。
结果···敌人哪里会和你讲这一套。石达开自己的命舍了，三军将士的命也没有保住。义气与人性当利益一致时，义气，是一个品牌。早年的石达开，以其侠义之气为众人排忧解难，自然“为乡里所重”。太平军军兴之初，石达开以其谋略才具，率领众人建功立业，自然“素得群贼之心”。可是，当利益不一致时，义气，往往经不起人性的考验。
自内讧开始，洪秀全、韦昌辉与石达开之间，就是权力竞争对手。骆秉章与石达开，是统治者与造反者的关系。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。在这种情况下讲义气，并希望对手也讲义气，无异于与虎谋皮。杨辅清以东殿自居，其追求是恢复东殿在天朝的地位；石镇吉以文武才自许，他胸怀大志要自创大业。他们与石达开之间，是短期合作的关系。
双方以利交之，不授人以柄即可。石达开将经略福建的希望大部分寄托于杨辅清，将精兵交付石镇吉，是对义气给予了过高的期望值，遭到背叛是必然的。而石达开手下众将，追随石达开，为的是建功立业。他们注定是石达开事业的追随者，而不是石达开避风的港湾。石达开自己都心灰意冷，这些人又怎么会再相随呢？看来，讲义气，期望别人讲义气，也应该是“择人任势，不责于人”。
