由于阻力太大，戚继光也就给明穆宗小心翼翼上奏折，想修改自己的练兵军备计划，没想到就是奏疏里的几句话，就让明穆宗看出了问题，直接回复一句“如有造言阻挠者，奏闻重治”——你该怎么干怎么干，有敢给你捣蛋的，朕治他！以这个意义说，“玩过头”虽然是明穆宗的缺点，但这番“抓大放小”的操作，以及“不耽误事”却是亮点。
如此表现，也正如《明实录》对他的评语：引大体，不烦苛，无为自化，好静自正。而要以“不耽误事”为标准，同样“会玩”的，就是开启明朝皇帝“不上朝模式”的明宪宗朱见深。这位天子在位二十三年，大多数时间也是蜗居深宫。由于他宠信太监遭人诟病，还成了《龙门客栈》等武打片的“背景人物”。但他真这么昏？不妨看看他“私生活”都干啥，众所周知的就是他崇信佛道，一直求长生。
而叫明朝中期以后诸多艺术家们服气的，却是他的书画造诣。 “蜗居”的二十多年里，明宪宗一直醉心于书画创作，其创作造诣更是奇高。代表作《一团和气图》公认是中国美术史上的不朽精品。明朝万历年间学者顾起元，一次偶然看到明宪宗绘制的韩愈，竟当场惊呼“真天人也”。单以书画艺术论，明宪宗至少在明清诸帝里，算是独占鳌头。
但如果“只会画画不会治国”，明宪宗充其量也就是宋徽宗这样的人物。但他比宋徽宗强的正在此处。他在位时期，虽然自己成天“歇班”，可他提拔的人才，比如吊打鞑靼的王越余子俊，治理地方的王恕，都是一等一的人才，所以才有了“主昏于上，臣奋于下”的奇特模式。而且明代历史上重要的漕运改革和商税改革，也都是在明宪宗时期完成，成功充实了国库。
尤其重要的是，他在位时期，也是明朝自然灾害的高发期，甚至经历过明末大灾荒的学者们都认为，论自然灾害的烈度，还是明宪宗时期更严重。但就是在这样的困境里，“不上朝”的他却做出正确应对，明朝累计减免民间田赋三百多万石，且国民经济没崩，老百姓生活“幸斯小康”，顺风顺水度过了灾难。足见这位“懒帝王”的厉害。其实，私生活健康不健康是一回事，用对人，做正确的事才最重要。
为什么感觉清朝历代帝王不怎么去解决八旗兵堕落的问题？
八旗堕落，清朝皇帝看到了，也想解决。但是没办法解决。乾隆年间，为了培养旗人的尚武精神，乾隆不准他们坐轿子，规定旗人一律要骑马。结果上有政策，下有对策。八旗子弟很快就想出了应对办法。不能坐轿子是吧？我们可以坐马车呀。骑马是不可能的。皇帝让我骑马，可我又不会骑，我能怎么办？见到八旗子弟这幅死样，乾隆很生气，此后多次强调，八旗是国之根本，旗人的战斗力不能丢，旗人的精气神不能丢。
但一点用也没有。八旗子弟该是什么样，还是什么样。到了嘉庆时期，守卫圆明园的旗人居然趁着皇帝不在的时候，公然在岗位上睡大觉。有人看到了，就上书参奏，说大内侍卫居然如此怠工，皇帝的安全谁来保护？嘉庆知道后很生气，就想整治八旗纪律。结果有些旗人居然还敢呛声：我们在大门口睡觉也是在上班。《大清律》规定我们不可以躺着看大门吗？如此糟糕的纪律，到了嘉庆八年，终于遭到了报应。
这年二月的某天，一个厨子，居然单枪匹马的在紫禁城北神武门刺杀嘉庆。当时嘉庆身边有一百多个侍卫，厨子拿刀冲向嘉庆时，结果只有六个人上前护卫，其余一百多人全懵逼了。六个就六个吧，六个侍卫打一个厨子，那还不是老鹰捉小鸡？结果六个侍卫居然按不住。其中有个侍卫还被厨子捅了三刀。见到如此景象，嘉庆怒了。事后，嘉庆先处理了一批废柴侍卫。
将这些吓得不敢动的旗人免职、降罪、乃至发配到了边疆。同时，嘉庆又下了一道旨意：凡自愿前往赫图阿拉屯垦满五年者，朝廷无条件授予其五品顶戴，择优录用。按嘉庆的意思，在京城这个花花世界，指望旗人能自我救赎，是不可能的。要想让旗人恢复战斗力，只能让他们回东北老家，通过体会传统的渔猎生活，提高旗人们的意志品质和劳动能力，才有挽救八旗子弟日趋堕落的可能性。
然而如此优厚的待遇，旗人根本瞧不上。主动报名者寥寥无几。报名人少也就算了，当时大量京师旗人甚至还集结起来，向嘉庆进言，希望嘉庆能停止这种错误想法。在这些旗人看来，自己又不会种地（清朝规定旗人不许自谋营生，自然也包括不准旗人学习种地），去赫图阿拉屯垦五年，还不如死了算了。嘉庆见有人居然还敢劝自己，就很生气。
