佛教说的无，空，是什么？要参透这个问题，须从佛家的弘法传经根本说起。佛家是在说：“无，是修行成佛必须依从的“诸因由妙门”，空，是成佛的“正反结果”。佛教宽厚，劝人向善——即使是万恶之徒，也可以“放下屠刀，立地成佛”，给人改过自新的机会。
佛教说的无，空，是什么？
佛教说的无，空，是什么？要参透这个问题，须从佛家的弘法传经根本说起。比如：佛家所说的空与色，就是认识世界的根本论述。例～空色互为因果；色生于空、空化维色，讲的就是世界存在的本源因果理论。联系“无与空”，佛家同样是在揭示“修行成佛”的根本妙门。佛家是在说：“无，是修行成佛必须依从的“诸因由妙门”，空，是成佛的“正反结果”。
佛家说的：“无，是修行成佛的“诸因由之门”，空，是成佛的正反结果”。禁不住令人费解，如下解释。无，是修行成佛的“诸因由指门”，解释：1，无～修行必须进入的法门。就是必须从踏进法门，就开始把：“人性不良的贪嗔痴，情色欲，一切妄念无（化解）掉”。2，无～同样是无掉：“…………，一切妄念的道路”。3，无~同样是无掉：“…………，一切妄念的过程”。
4，无～同样是无掉：“…………，一切妄念的践行”。因此！所以说“无”事众妙之门。至今“无”是什么？不再代入叙述格式，一一叙述，上述4项便是。上述4无，可概括为一句话，就是修行无掉（灭除）“一切忘念”，得到了“空”的境界。在此！需要指明：修行得到的“空”的境界，是正向修行达到的修行高度~为“空”。此“空”意味着~空掉现象界的一切，其实是意味着：“见到了世界存在的本质”，正好相反结果是不“空”，恰恰是拥有得到了大智慧。
为什么道教没有兴修巨大神像的习惯，而佛教却有呢？
这个问题实际上是两种文化传承的差异造成的。首先，佛教和道教的核心内容不同，导致外在的行为不同。佛教讲求的是对来世的向往，今生的一切苦难都是通往来世的通行证，讲求通过严格的戒律去规范自己，并且佛教宣扬精舍，佛祖就曾经接受过黄金铺地的精舍，具体传说可以上网查证的。另外宏大的寺庙可以衬托佛祖的威严，对吸收信徒有很大的好处。
道教讲求的是逍遥自在，道教是神仙的体系，修道是修仙，并不是修神，从这里不难看出，道教的神仙是分开的，神类似于公务员，在天庭是要上班的，而仙就自由很多，当然福利就少的可怜了，要靠自己养活自己，总体而言道教更注重今生，认为来世缥缈，我命由己不由天，通过顺天养性，逆天养命的手段与理念期待可以超脱于世外。建不建塑像其实都无所谓，反正是自己的也跑不了。
这两种意识形态的差异，导致了外在的展示方式就不一样了。其次，入门的门槛不同，渐渐导致财力物力的差距。佛教是一个很大众化的教派，无论有无文化，无论自身什么条件，只要信仰就接纳，放下屠刀立地成佛嘛，佛家广开方便之门，慈航普度，信徒越来越多，上至耄耋老人，下至蒙蒙童子，社会各个阶层来者不拒，就像电影院免票了，不管有没有座位都可以进来，这样一来可谓八方纳财，很容易达到目的。
道教的门槛就相对高了很多，认识字是最最基础的，还要通古文，要求悟性，对信徒也是高高在上的，觉得修道不同与凡人，修道者也确实上通天文下晓地理，对占卜吉凶，治病解痛都有所建树，所以一般百姓都觉得神秘难于交流，这样一来信徒的圈子发展的就慢，而假道士骗来钱财也是供自己享乐，哪里会修建道观？没有财力，又曲高和寡发展起来自然就不如佛教。
开经偈的来历传说是武则天请来西域法师重译《华严经》后题在经前，因为实在是简练高妙，千百年来无法增改一字，并且流行到所有经文开颂之前先要念上这四句，以表对经文的尊重和修习者的喜悦。所以就称为《开经偈》：无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛教的产生，就是为了帮助世人跳出生生世世轮回的苦难和困厄。
解决方法就是其“开悟”的“四真谛”，即“苦集灭道”。“苦”是众生皆苦，认识到人生充满了苦难和困惑，这是普罗大众寻找信仰的基础，希望能摆脱苦难。“集”是解释人生为什么这么苦？那是因为你前世造的孽，前世的因和今世的缘会得到来世的果。“灭”是解除一切苦厄的方法，即摆脱困惑，远离生死轮回。“道”，是解脱苦厄后的状态，即涅槃寂静。
《开经偈》首句“无上甚深微妙法”是称颂经法无上高妙，佛理精深。第二句“百千万劫难遭遇”就是指人生之苦，因果之集。第三句“我今见闻得受持”指我诵读经书，学习佛理，希望能得到“灭”的法门。第四句“愿解如来真实义”希望能得“道”。句句贴合佛理，而且是最古老的原始佛教四真谛，这四句《开经偈》，写的就是一个普罗大众得到佛法加持，心生喜悦，修身养心，以求得证大道的过程。
既简单明了，又阐叙了最高佛理。为什么千百年来无法改动，因为只要你信佛教，就无法对这基本真谛进行反驳和修改。《开经偈》的来历有些传奇附会色彩，武则天本人重佛教倒是真事，这个第一源于她的人生经历，她曾经出家为尼，虽然后来还俗上了龙床直到称帝，但是古寺青灯僧理佛法对她那段心念俱灭时期的影响非常大，所以她一直信佛。
第二点源于道教是李唐皇朝的国教，老子和李渊都姓李。而武则天要上位，排挤李氏，打压道教也必须另外有所依仗，甚至伪造了《大云经》以改变天下人和佛教门徒的看法，为自己一个女儿身荣登大宝打好了理论上的基础。所以在武周时期佛教大盛，一时无两。《开经偈》假托武则天之名，流传开来。不过这种依托政治的昌盛并不稳当，随着武则天退位，李氏重新掌权，终于在唐武宗时期发生了大规模的灭佛事件。
为什么有人经历一些坎坷，就会把佛教之类的信仰作为精神寄托呢？
佛教宽厚，劝人向善——即使是万恶之徒，也可以“放下屠刀，立地成佛”，给人改过自新的机会。佛教还讲究因果轮回，教导人们少作恶甚至不要去作恶，免得遭受惩罚之苦。干什么事也是教育人们凭良心去做，因为头上三尺有神明，否则时候到了一定会受到报应。人海茫茫，每个人都是“呱呱落地”，从生到死的历程中几乎没有谁能逃过风霜雨雪、阴晴圆缺、酸甜苦辣和喜怒哀乐。
年轻时，每个人都会有冲劲、干劲、不怕失败的劲头，当历经沧桑以后，才明白活着“尽人力而听天命”罢了，因为没有谁能摆脱冥冥之中的定数。回首再看来路，才明白很多事都是命中注定，如果真的像人们常说的“人死如灯灭”也倒罢了，但是潜意识里还是希望有来生，能够善恶有报、天道轮回，这样活着才觉得苦涩的人生还略有盼头。
