真正的散仙是形散神不散，这个神就是天道，虽然形体不受约束，但不能胡作非为逆天行事。像陆压与云中子二人，他们出场就遵循天道站在正义的一边。散仙逍遥自在却也不是那么容易，做散仙要有散仙的能力与资本。每天游山玩水的生活，兜里没几个钱是做不到的。那么散仙的资本是什么呢？那就是大梦谁先觉，平生我自知，有了这个本事，才能在草堂饱饱的酣睡。
何为大梦呢？就是通过修行觉悟天道，且这个觉悟还不用旁人指点，自己不去学校上课但考试照样拿第一。这就是所谓的散仙，其实做散仙比其他神仙还难。陆压与云中子，如果按散仙的正规标准，陆压的各项指标要高于云中子。也就是说陆压是正儿八经的散仙，含散仙率高达百分之九十九点九。为什么这样说呢？在封神中关于陆压的户籍档案，在历史上至今都是一个谜。
人们众说纷纭各执一词，没有一个说服力的结论。封神第四十八回，陆压开始登场。贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
——《封神演义》·四十八回从这份自我介绍中，陆压来自西昆仑的石桥南畔。修行得道是在混元初，能长生说明已是不灭状态，知顺逆说明觉悟了天道。不要显摆炉内的紫金丹，火里玉液才是根本。这炉内之丹应该是太上老君的专利，但陆压似乎对此不屑一提。所以，才敢说出后面不上玉虚不拜老君的话。人家跨青鸾骑白鹤，连王母的蟠桃会也懒的参加。
来此目的是来射杀赵公明，但受谁人差谴却没有提及。而从那句人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情来看，陆压应该是自己来的。封神中，鸿钧老祖传一气三友，分为阐截两大阵营。陆压是非阐非截，又不属于花开见人人见我的西方教。侨居在西昆仑，却又不参加蟠桃盛会。陆压是真正的无门无派，一个仙癖就是货真价实的散仙。云中子的戏份比较早，居住在终南山，是个历经千百年得道的神仙。
头带青纱一字巾，脑后两带飘双叶，额前三点按三光，脑后双圈分日月。道袍翡翠按阴阳，腰下双绦王母结。——《封神演义》·第五回从这身出场行头来看，是个穿着朴素飘飘欲乎的神仙。但后两句道袍翡翠按阴阳，腰下双绦王母结。阴阳指的就是两仪，而两仪来自太极。在封神里，太极乃太上老君演化而成。最后一句腰下双绦王母结，既然是王母所结，那云中子定然是要参拜王母的。
再从云中子进宫与纣王的对话中，但观三教惟道至尊。上不朝天子下不谒公卿。阐道法扬太上的正教，书符箓除人世妖氛。运阴阳炼性养水火胎凝。按四时采取炼九转而丹成。我们提取几个关键词，三教、道、太上、阴阳、炼丹。三教为人、阐、截，凭云中子的修为能力，如果属于阐教不可能被排除在十二金仙之外。很明显又不属于截教和西方教。
从提取的关键词来看，云中子最有可能是太上老君的门人。太上老君为人道之祖，而云中子又是在人间传扬太上老君的道，为人世间除却妖魔鬼怪。这不正是人道的责任所在吗？这些都与太上老君的大道极其吻合。斩杀闻太师的时候云中子奉命修炼通天神火柱，一个奉命充分的说明他还受人指令。奉谁的命呢？经过上面的分析自然是玄都的太上老君了。
那么这样的话，云中子就成了有门有派的人了，而散仙就谈不上了。所以，云中子并非无门无派，而是有门有派，且还是师出名门。真正称得上无门无派的只有陆压。就散仙而言，云中子是半散，陆压也是全散。最后我们来看这两人在封神中，是否出场就对截教大开杀戒？云中子是封神第五回登场，因在虎儿崖采药看见朝歌妖气冲天，知其乃千年狐做怪，于是削松根为剑下山除妖。
正是书符箓除人世妖氛，弘扬太上老君的正道。千年狐是轩辕坟女娲收下，和截教没有半毛钱关系，当然算上不对截教开杀戒。而正面对截教开战，是奉命修炼通天神火柱诛杀闻太师。这也是云中子在封神中唯一的战绩，只杀死一人也谈不上大开杀戒，而诛杀闻太师还有阐教其他金仙配合，不能全记在云中子的账上。再一个，云中子躲过了九曲黄河阵的劫数，是人人称赞的福德之仙，这样一个名头与大开杀戒也不匹配。
陆压在四十八回亮相，破了烈焰阵斩杀了白天君，用钉头七箭书完虐赵公明。七十五回时又斩杀了刀枪不入的余元，八十四万仙阵灭掉了丘引。给姜子牙留下的葫芦飞刀又除去了梅山的袁洪。其余西岐对战三宵以及金鸡岭会孔宣，因为问题说的杀戒，既然是杀那就取其性命。而三宵与孔宣并没有命丧陆压之手。葫芦飞刀也斩杀妲己，但上面已经说过了，妲己非截教。
从斩杀截教人的数量来看，陆压是远超云中子，所以这个所谓杀戒，陆压要比云中子开的大。而这或许就是无官一身轻，没有顾及敢说真话谁也不怕。纵观封神，陆压出场不多却杀人不少，前后诛杀五名截教人员。至于为何会这样，这就是散仙的形散而神不散。遵循天道顺天行事，与逆天行事的人本就是两个水火不同的阵营，在不可调和的矛盾下你死我活，是必然的趋势。
沈大师开直播，如今网络把遁隐闹市的大师给逼入尘世，这种现象怎么理解？你又怎么看？
沈大师开直播，如今网络把遁隐闹市的大师给逼入尘世，这种现象怎么理解？你又怎么看？答；号召人们像沈巍一样学习，辞掉公务员的工作，去执着追求自己的梦想。本人一直不看好昙花一现的网络走红；对于一个50多岁的沈巍来说，生长在上海这个国际大都市，说明人生百态无奇不有。第一个发现和报道他的人，真是用心良苦、呕心沥血、苦苦追寻了一个这样的好素材；利用像垃圾捡垃圾分垃圾之人来走红自己也顺便将沈大师带一程。
流浪“大师”沈巍先生火爆网络，透露出怎样的社会现象？有哪些方面值得我们去思考的？
当你金玉其表，穿着锃亮的皮鞋路过垃圾桶，看到有人在分拣垃圾，你第一印象是什么？脏、低下、甚至恶心，那你有没想过，那些垃圾，正是你制造的。谁愿意流浪？他讲过，现在还没有一个孩子叫他一声爸爸。他的理想是文能安邦定国如诸葛亮武侯，否则如杜子美忧国忧民。即便露宿街头，仍然手不释卷，这种精神，恰是我们先贤“穷则独善其身，达则兼济天下”的美好个人愿景具体反映。
我们上学时曾学过什么是“大丈夫”：威武不能屈，贫贱不能移。垃圾分类是挺脏，他却能以坚韧不拔的精神，坚持26年。美食美味，我所欲也，他却能象古代大贤一样“一箪食，一瓢饮，在陋室。人不堪其忧，回也不改其乐”，网友称他大师，难到是空穴来风吗？他待人接物和蔼可亲，“不敢高声语，恐惊天上人”，一个把自己放在最低处，注重节约的高士，是如何被定义为精神病的?没有博大的心胸，如何能装得下数不尽的腌臜；不曾洗干净手，如何捧得起《诗经》、《论语》；心中没有大爱，如何会在自己落难时、却帮助别人？最后，向胸有大爱的沈老师致敬！。
