其一，是拦路抢劫，杀人越货，这在上面已作了介绍。其二，是打家劫舍。打家劫舍，《水浒传》举了两件事，一是三打祝家庄，二是两打曾头市。这里只说三打祝家庄。人家祝家庄，虽然很富，但却也没有什么劣迹，只是因为“鼓上蚤”时迁偷了人家祝家庄的鸡，被抓了，杨雄、石秀还放了一把火，企图将祝家庄烧掉，后来又央求李应，绰号“扑天雕”出面，要祝家人放人，祝家庄不放人，誓言依法办事，交给政府处理。
于是杨雄、石秀来到梁山泊搬兵，晁盖不但不出兵，要处死杨雄与石秀两人，认为这两人打家劫舍、偷鸡摸狗，在江湖上坏了梁山泊的名声，这样讲，还可以看出晁天王有一点正气。可宋江不这么认为，宋江对晁盖说：“哥哥且息怒，即目山寨人马数多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵。因而正好去拿那厮，若打得此庄，倒有三五年粮食。
非是我们生事怕他，其实那厮无礼。”从宋江的话可以看出，是借机打家劫舍，以此抢得三五年的粮食。然后是血洗祝家庄，得粮五十万石。其三，是“逼良为娼”。大家都说“逼上梁山”。真正被官府逼上梁山的只有林冲一人，林冲是高俅那厮逼上梁山的。其他的人要么是犯上人命官司，被逼上梁山的，如宋江。有的是拦路抢劫躲上梁山快活的，如晁盖一伙。
有的本身就是山大王，如李忠、周忠一伙，占据桃花山。鲁智深、杨志、武松占据二龙山。孔明、孔亮一伙占据白虎山。史进一伙占据少华山。有的是投降梁山，“勉从虎穴暂栖身”等待朝廷招安的朝廷军官，如呼延豹、关胜等，但还有一部分人是宋江这伙人逼上梁山的，他们本想本分生活，做个良民，由于梁山泊的需要，被“逼良从娼”，如秦明、朱仝、卢俊义、安道全等。
秦明带军队征剿清风寨，宋江为了逼秦明归降，命人扮成秦民，偷袭青州。“原来旧有数百人家，却被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子、妇人，不计其数”。秦明一家老小也被结果了，这就是宋江的“替天行道”，为了逼秦明上梁山，不惜屠城。朱仝也只想做个守法的良民，为了义气放了雷横，甘愿吃官司，到牢狱里服刑，也不上梁山。
梁山一伙，为了逼朱仝上梁山，让李逵杀死了四岁的幼儿，手段之残忍令现代人无法想象。卢俊义也是宋江一伙逼上梁山的。为了逼卢俊义上山，不惜毁坏卢俊义的家庭，不惜血洗大名府（北京城），连他们的同伙蔡福都于心不忍，请求卢俊义说：“大官人可救一城百姓，休教残害。”宋江一伙走后，官军进城清点损失，“入城来看觑老小时，十损八九，众皆号哭不已”。
“抄写民间被杀死者五千余人，中伤者不计其数。”为了一个卢俊义，使北京城生灵涂炭，哀鸿遍野。安道全，是个有名的医生，为了给宋江治病，派张顺去请安道全。安道全本来答应张顺，上梁山替宋江看病，只是临走之前，有些事要处理，行动有点拖拉。张顺为此动刀斧杀了人，便用死人的血在粉墙上写下一串字：“杀人者，我安道全也……”由此逼迫安道全丢了魂似的逃上了梁山。
其四，是“替天行道”。宋江一伙“替天行道”，他的“天”，不是天理、道义、天下百姓，而是“赵宋王朝”，他们被朝廷招安后，便替“天”征剿方腊等农民起义军了。现在回答第三个问题，宋江一伙能算农民起义吗？其一，从他们一伙的身份来看，他们没有一个是真正的农民，从这点看，他们的主体身份不符合，不能算农民起义。其二，从他们的所作所为来看，他们做的是杀人越货、打家劫舍的勾当，所以也算不得农民起义。
其三，与历朝历代的农民起义相比，也算不得农民起义。历朝历代的农民起义，是被官府逼得无法生存，被迫铤而走险。他们打击的主要对象是反动统治者，他们打出的旗号是“均贫富”，是“要吃粮，找闯王”。而宋江一伙自称“替天行道”，实际上借农民起义之名，在地方上行打家劫舍之实，在地方上把事情闹大，最后逼迫朝廷招安，求得封妻荫子的功名。
如何评价《水浒传》中的武松？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。如何评价《水浒传》中的武松？武松是“个人”修行者，而鲁智深是“大众”修行者。武松小乘，鲁智深大乘。如果按照境界，武松是行者或者金刚，鲁达接近菩萨。鲁达是菩萨心肠行霹雳手段的代表。武松是快意恩仇，一切从己出发，而武松的是非观大体上是正确的，怒金刚。从道家角度来看，武松是至人，鲁智深是真人。
