他曾经向术士请教春药和壮阳之道，请教完以后，还以身试药，乐此不疲。方士就给他弄了很多药丸，他每吃一颗，就临幸一次后妃，特别是用在赵飞燕身上，后来搞得自己肾虚更加严重，都快一病不起了。但是他恶习不改，仍然沉迷酒色和方士的春药丸。奇葩的是，汉成帝不但用在女人身上，他也用在男人身上，他有男宠数名，包括张放刘骜等等，这种男女通吃下去，再多的药丸，也养不好他的肾。
汉成帝使用药物没有限度，也不符合养肾之道，比如当时有方士进献眘卹胶这种春药丸，汉成帝用在赵飞燕妹妹赵昭仪身上，一天竟然用了七次，就是铁人，肾也受不了啊。3.隋唐的春药大部分还是沿用汉朝的，隋炀帝唐明皇的养肾秘方就包括眘卹胶唐玄宗宠幸杨贵妃，经常不理朝政，二人在深宫鬼混淫乐，安禄山为了巴结他们，曾经进献过一种叫情花香的壮阳春药，其实这就是汉朝的眘卹胶，只是略有改进。
这种药丸，大小如粳米而色红，唐明皇要跟杨贵妃行云雨之时，就含上一粒，屡试不爽。这些药丸，它们的成分大都是中药材，比如鹿茸、人参、枸杞、肉苁蓉之类，是最常见的。肉苁蓉，产西方边塞土堑中及大木上。群马交合，精滴入地而生。据说吃了这玩意，能强阳道，补阴益精。除了这些，常见的还有海马、石燕、丁香、枸杞、巴戟、茱萸、蛇床子、菟丝子、柏子、杏仁、茯苓、胡椒、茴香、破故纸、阳起石、硫磺、朱砂，等等。
甚至还有一些特别奇怪的东西，比如少女的月经、动物的雄性生植器、某些昆虫的蛹蛾子等等。唐朝除了这些以前的药丸，由于受到魏晋的影响，还相信丹药，炼丹修道也可以，甚至有采阴补阳的事。这种房中术，更接近后代的广泛流传的房中术了。但是，这些丹药，丸药，有时候是有害的，比如明朝的嘉靖皇帝，经常吃，就把自己身体搞坏了。
万历皇帝的儿子，泰昌帝也是荒淫无度，搞得自己重病不起，然后吃了大臣进献的红丸药，只做了一个月皇帝就死了。4.到了清朝，康熙，咸丰等皇帝，除了通过上面的丹药，房中术等常规操作，还喝鹿血养肾。例如咸丰帝，荒淫无度，身体虚弱，后期就靠鹿血维持自己的男女生活，甚至于，英法联军打到北京城了，他都逃到承德了，也忘不了鹿血。
疯子发疯要当皇帝，官员询问乾隆如何办，乾隆是怎么做的？
发生在乾隆朝的这件事很触目惊心！乾隆十八年（1753年），一个面黄肌瘦、衣衫褴褛的人来到山东，他敲开孔府大门，递上一封书信说——他叫丁文彬，从浙江远道而来。为什么来呢？只因前些日子，上帝给他托了个梦，说要把孔府衍圣公的两个女儿许配给他，他今天就是来做上门女婿的。很明显，这家伙精神不正常，在做白日梦。做完白日梦，接下来，这家伙说的更疯癫。
他说他不是凡人，别看样子穷，其实很有才华，他写的那些个文章“皆天命之文，性命之学”，为了证明所言不虚，他还掏出一叠不知所云的所谓大作，非要衍圣公过目。眼见这一番疯言疯行，孔府没有和他啰嗦，直接扭送官府了。结果，在官府审问的时候，这家伙更是语出惊人，疯癫不止——他说他的人生很不幸，自小父母双亡，穷困潦倒多少年，始终说不上个媳妇。
可就在万分苦闷，几近崩溃的时候，一日，突然有个自称上帝的人开始跟他耳语。上帝宽慰勉励他说，没什么可苦闷的，你压根就不是凡人，没事可以改改《洪范》、《春秋》什么的。听从上帝的话，于是他便开始改写那些大书。改着改着，上帝忽然又趴在他耳边说，别忙活了，恭喜你，你已经被任命成天子了，今后你的任务就是管理天下，年号都帮你起好了，就叫“天元”。
这家伙问，这么好的事，让我怎么相信呢？上帝告诉他，不信你去问问你哥，他已经被封为夏文公了；还不信，你可以再去问问你族叔，他已经被封为太宰了。这家伙说，听到这话，他终于相信一切都是真的了。审出这一大套乱七八糟的供词，山东巡抚杨应琚认为这家伙就是个痴心妄想的疯子。为此，杨应琚给乾隆写报告说：“臣考察其情形，丁文彬乃是一至贫极贱之人，一旦识了几个字，就自认为身怀奇才异能，无出其右。
因而妄想富贵美色，痴心目识，结为幻影，审不可破。”注意杨应琚报告的措辞，对丁文彬是疯子的事实，他分析的很客观，但字里行间却丝毫没有为疯子开脱的意思，相反还透露着一股要严惩的阴狠。堂堂一个巡抚，连一个疯子都不放过，这是何苦呢？其实从他因一个疯子就要给乾隆写报告便能看出来，在乾隆朝，胡言乱语不是小事，哪怕是个疯子，一律都要当成大事上报朝廷。
那乾隆接到这个报告是什么态度呢？很残酷。乾隆虽然也认为丁文彬是疯子，但却一点没有宽恕的意思。不仅不宽恕，相反还要抓紧时间给他施一个凌迟酷刑。抓紧时间施加凌迟酷刑又是什么意思呢？杨应琚在报告中说丁文彬经过大刑伺候，已经奄奄一息了。也就是说，不赶紧执行，丁文彬很可能死在牢中，躲过凌迟。乾隆也是够绝的，为了活剐丁文彬，他给杨应琚下令，这个案子不走正常程序了，三法司会审省了，你抓紧时间，自行决定行刑日期，总之一定要活剐了这个疯子。
《三国演义》左慈掷杯戏曹操的左慈是个什么人？他为何要讽刺曹操？
谢邀。左慈，东汉末年方士。字元放，庐江郡人。据传有神道，曾赴曹操宴，操欲得松江鲈鱼，他即席以盘盛水钓之，随手即得。操大喜。常为座上客。后在郊宴中，他以幻术把操府中悉取之饷客，曹操发觉后欲杀之。他隐身遁形，终难捕获。在《全绣图像 三国演义》第六十八回，‘’甘宁白骑劫曹营 左慈掷杯戏曹操‘’ 中的主要情节：慈取桌上玉杯，满斟佳酿进操曰：’大王可饮此酒，寿有年。
’操曰：’汝可先饮。’慈遂拔冠上玉簪，于杯中一画，将酒分为两半；自饮一半，将一半奉操。操叱之。慈掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。众官仰面视之，左慈不知所往…。在《三国演义》中，毛宗岗评：曹操当称魏王、立世子、江东请和，孙权纳贡之后，正意得志满之时也，而忽遇一无可如何之左慈，刑之不得，辱之不得，屠之、族之亦不得 ，而于是奸雄之威丧，奸雄之权沮，奸雄之势拙，奸雄之力尽亦…。
但当空诸所有，不当诸所无，左慈其借空相点化曹操呼？汉家萧鼔，魏国山河，不转盼而夕阳流水，吴宫花草，晋代衣冠，曾几时而幽径荒邱。汉也，魏也，吴也，晋也，殆无一非空者也。知过去之为空，即知现前之亦是空，脱手而后空，即入手之时亦未始不空。操若能知此意，则王位可以不贪，乗與可以不僭，而汉祚可以不窃矣。毛宗岗这段评语，已经把左慈为什么要戏耍曹操说的一清二楚。
三国演义小说，本身就是尊刘抑曹，在曹操称王后，先在邺城建立了自己的宗庙和社稷坛，距皇帝宝座只有一步之遥，威无不加、权无不遂，如日中天之时，其中插入左慈掷杯戏耍曹操精彩桥段，以神通广大之左慈亦神亦仙、亦魔亦幻之法术，把志得意满，骄横跋扈曹操的嚣张气焰一扫而光，令奸雄无可奈何又无地自容，并气得曹操大病一场。
