(2)玉义理是指玉石的纹理。既以透闪石、阳起石为主要矿物的玉石都可以称为“和田玉”，因此，除了中国（新疆、青海、辽宁）外、俄罗斯、加拿大、罗马尼亚、韩国产出的透闪石类玉石。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求表现。
玉雕怎么学？
玉雕是属于减法的一门手艺活，下刀无悔一般来说，三年五载可学技，然后剩下的作品想法就要看个人的创作经验，和操刀的实践经验如果想学玉雕，我可以很负责任的告诉你，无论是自学还是跟师傅学，都没有捷径，都需要几年的学习，需要学习技法，技法是指你对雕刻工具的熟练，在学习绘画，绘画可以提高你的审美，还有对于雕刻，可以更容易进行图纸创作还有最重要的，是学会看材料，读懂了材料，才能进行设计，然后才能进行雕刻。
和田玉以后还会升值吗？你怎样看？
和田玉无疑是一种东方化的宝石，可以说，千年以降、炎黄子孙的文化血脉中始终活跃着一种“玉文化细胞”，它是“维天之命，玉为祥瑞”，也是“谦谦君子，温其如玉”，某种程度上说，和田玉就是东方文化的一个缩影。众所周知，和田玉是不可再生的一种宝贵资源，不可再生就意味着随着和田玉的开采和雕琢加工，自然界的和田玉会越来越稀缺，尤其以像羊脂玉、黄玉、高绿度的碧玉这样高品质的和田玉为最，其本身在和田玉矿石中的产出就很稀少，因此稀缺性更大。
和田玉本身集天地之精华而生，素有“帝王玉”的美称，这一美称就代表了和田玉是一种珍贵而又稀缺的资源。中国人为什么喜欢和田玉，主要是古人认为玉有五德，以玉比人，人爱玉，就应该在把玩玉的同时，修身养性，以玉养人，以人养玉。 (1)玉仁 润，指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽。比喻施恩泽；温指温和柔和。
“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。 (2)玉义 理是指玉石的纹理。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。 (3)玉智 优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。
(4)玉勇 玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。 (5)玉洁 廉即廉洁，清廉。忮即嫉恨。絮音洁。锐廉而不忮，指玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。在古代，人们将玉视为与天地沟通的、媒介、神物，他们“以玉事神，从玉霝声”，进而“以玉作六器，以礼天地四方。
以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”玉的影响力渗透到社会生活的各个方面，甚至中国人的血液中，成为中国文化基因的一部分。在孔子“君子比德于玉”思想的感召下，这些被祖先喜爱的石头，不仅被赋予神秘色彩，也在历史的不断演进中，生成丰厚的审美属性。首先是中国人喜欢像玉一样的人。
我们很容易找到一些以玉来比喻和形容人的词，比如“文质彬彬，然后君子”“玉树临风”“亭亭玉立”“宁可玉碎，不能瓦全”等，它们都在深层次上证明石之美者与中国人的紧密联系。然后是中国人喜欢像那些最高尚的人一样的石头。从喜欢玉，到喜欢像玉一样的人，再到喜欢像那些最高尚的人一样的石头，这三个递进关系，仿佛在昭示中国石文化的历史真相——即，在保留石头那些优秀的自然属性的前提下，中国人喜欢像自己一样的石头。
古代的玉，是“国之重器”，也是身份、地位的象征，这样的观点对于历史也有着深远的影响。有人说，有别于西方世界直述其意的表达方式，古老的中国在言情抒志时更热衷于“借物寓意”，即借助某一件物体来隐喻某事、某意。正因如此，古人才会有“君子比德于玉”的说法，才会认为“黄金有价，玉无价”。究其本质，黄金只是一种硬通货，而玉，则可能是一种道德、一段过往、一缕情愫、一片寄托。
追根究底，收藏，收的是物件，最终藏的却还是文化。广义上的和田玉缘于国家标准是根据矿物成分鉴定命名，而不是分析鉴定出产地。既以透闪石、阳起石为主要矿物的玉石都可以称为“和田玉”，因此，除了中国（新疆、青海、辽宁）外、俄罗斯、加拿大、罗马尼亚、韩国产出的透闪石类玉石。数据显示，广义上的和田玉在全世界的储量远远高于黄金。
狭义上的和田玉直白的说，就是产地为新疆的和田玉玉，主要指西起喀什地区，中经和田地区，东至且末县这一地理区域的昆仑山所产的玉石。新疆地矿局前几年对和田地区和田玉资源量作出的预测数据为4.7万吨，相比解放后近40年近万吨的开采量，新疆和田玉的储存量远未到枯竭状态。需要注意的是，这个数据还不包括新疆其他地区的和田玉山料储量，比如，新疆玛纳斯县的和田玉碧玉。
尽管和田玉山料的储量足够，即便在如今的现代化条件下，开采难度仍十分大，山料的价格受此影响较大。越挖越少的是高端和田玉新疆白玉籽料，越来越值钱的也是高端和田玉新疆白玉籽料, 对新疆和田玉的产状再做进一步分析，可分为子山料、山流水、籽料等。籽料的形成是由和田玉原石（山料）经过自然界的运动，形成山流水、山流水再经河水上百万年冲刷，最后沉积于河流的冲刷平原地带。
籽料也因其形成机制，显得最为珍贵。在这众多沟河中，玉龙喀什河产出的白玉籽料最负有盛名，高端的白玉籽料几乎就是“新疆羊脂玉”的代名词。而从本世纪初开始，玉龙喀什河遭到过度开发，籽料已难觅。这一境况就是人们人们常说的“和田玉越挖越少了”。 籽料中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂，真正的羊脂玉，不仅白若羊脂，且绝不反青，其油脂度特高，不是一般的山料或籽料可匹敌的。
麻烦懂行的人帮忙看一下，这是我妈30年前买的，是翡翠还是玉石？
网友的妈妈三十年前买的宝贝是一枚金镶玉戒指。从光泽与三十年时光沉淀的痕迹来看，这个戒指的戒面属于和田玉中的碧玉。也可以说是新疆和田地区本地产的和田碧玉。目前这样的碧玉小戒面不甚值钱，当年也是属于普品而非精品。我们鉴定一件金银珠宝类的东西，要结合各个方面来看。我是翡翠雕刻师出身，又拜青铜器鉴定专家南京的王老师学习钻研过佛像艺术风格。
所以我擅长于从雕工中鉴定金银珠宝，以此反推。网友的这枚戒指，经我鉴定：属于九十年代风格，手工镶嵌痕迹明显，大家注意看包镶戒面的那一圈戒托，是把戒面放入戒托后卡住，把那一圈黄金往戒面边上反复一点点按压过去，镶嵌卡住和田碧玉戒面，没有用化学胶，比较费打金匠的工夫。而现在的工艺是竖做三四个卡点，先往戒托后卡槽挤上珠宝专用胶，放上戒面，挤压卡点卡住戒面，再往戒面周边挤上珠宝专用胶粘合固定。
然后用紫光灯烘干固化再清理流溢的胶迹。所以，从这里可以看出来，这枚戒指的确是几十年前的工艺，2010年后很少有打金匠愿意这样打制镶嵌。从戒面的雕刻艺术表达来看，很多人可能会说这是心形。其实它是桃形，那个时代的确流行过桃心的寓意寄托。很多黄金吊坠或者怀表镜、手表就是桃心形状。那么，我们说重点，可以看出来，这是从手工打金店手里购买的金戒指，手工打制痕迹明显。
那么，它与现在批量模制黄金饰品后又镀层亮金的亮度是有区别的。这个金戒指的黄金是表里如一。我们根据老祖宗流传的辨金术口诀来辨假识真：七青八黄九紫十赤。你这个戒指的黄金是八成金，也就是黄金的含量为80%左右，所以它显现的是干黄感觉，或者你也可以叫它是18K金。我个人建议你，不要改变这个戒指。它是手工做的，以后越来越少见了。
你若嫌它不好看，可以找专业做玉石抛光的重新抛光一下碧玉戒面，工费20左右；再找打金店，用玛瑙刀刮亮黄金表面，工费30左右，但不要强酸洗金。这样的话，你就可以得到一枚光亮如新，有艺术感的黄金镶玉戒指。这个鉴定结论基本上就是定论了，我是在金银珠宝鉴定上有自我突破的天才大师，不要质疑我的鉴定能力。就不假惺惺地说互相学习了，这就是定论，良心鉴定！。
