翠亨村整条村都说广府石岐话，而翠亨的邻村石门村就说客家话。为什么翠亨村就被广府人同化而石门村就不会同化？有这么诡异的吗？所以说翠亨村绝不可能是被广府同化的客家人，孙中山也不可能是客家人！当时广府客家势如水火，互相仇恨，两族群之间绝无可能通婚。而孙中山的母亲是崖口广府人，她绝不可能嫁客家人。根据有关史料，二十世纪二十年代以后，离开家乡的孙家与客家人结婚仅两例，即孙中山的女儿孙婉所嫁的客家人戴恩赛和孙中山的孙子孙治强的继室是客家人。
但这两对夫妻是受过新式教育，相互认识的。但即便这样也受到孙中山原配卢慕贞的强烈反对！在孙中山这代人之前广府与客家是绝无可通婚，在这点可以知道孙中山绝不会是客家人。翠亨村早期的村民有麦姓、冯姓、陆姓均不是客家人。以当时广府客家水火不容，互相仇恨的情形。当时广府与客家是分村而居，绝没混居的可能。如果孙氏是从紫金迁入的客家人，在一个广府村是不可能生存的，也不合逻辑！罗香林的“紫金说”，全凭捏造，没有任何实物支持。
按紫金的《孙氏族谱》记载：琏昌公，移居增城，于后未知。也就是说，紫金的《孙氏族谱》记载紫金孙氏只是迁入增城，并没有记载迁入翠亨，没有任何实物证实紫金孙氏会迁入中山翠亨村。于是，罗香林就捏造紫金孙氏的先祖：继于康熙中叶，再迁入中山县涌口村。此全部为罗香林虚构。而《翠亨家谱》清楚记载五世先祖孙礼赞，六世祖孙乐南早在明朝成化年间就从“东莞县迁来涌口村居住”。
这比罗香林虚构迁入早了150年，从时间上就不吻合了！即使紫金孙氏迁入中山，在当时客家广府水火不容的情况下也不可能迁入广府村庄，仅从这点就可知道罗香林造假了。紫金的《孙氏族谱》告诉我们，紫金的孙氏只迁入增城，并没有迁入中山翠亨村。而翠亨《孙氏族谱》也告诉我们，翠亨孙氏来自东莞上沙村，不是紫金。两地的族谱都明确地告诉我们，紫金孙氏与中山翠亨孙氏没任何关系！罗香林造假已真相大白。
由孙中山的胞姐孙妙茜保存的翠亨《孙氏家谱》；左步村《孙氏家谱》；翠亨孙氏十二世祖孙连富（孙连昌之二兄）的后人孙华祥（现居美国旧金山）保存的《孙氏族谱》；孙中山胞兄孙眉的长孙孙满（现居美国）保存的翠亨孙氏《家谱路径》，各地孙氏的族谱所记载都完全一致，迁徙路径，时间人物完全吻合，都记载了祖籍源于东莞长沙村（也就是说，按孙氏的族谱记载祖籍来自广府人的村庄）！在翠亨村附近有39穴坟墓，其墓碑所刻的墓主名字与《孙氏家谱》所记载的孙家人的名字完全吻合，打脸客家人说族谱是邓慕韩造的胡言乱语！罗香林的“公馆背”的来源自美国人罗香林写的孙中山回忆录中KUNG KUN的译音，美国人听错了，实际上是指“东莞”。
