之后的朝代虽然明令禁止“活人殉葬”，但是还有零星事件发生。汉宣帝时，赵缪王刘元因逼迫奴婢16人殉葬，遭到了撤消封国的处罚；唐武宗病危，他平日宠信的王才人对武宗说：“陛下万岁后，妾得以殉”；宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让她们自便，实际就是胁迫她们自杀，殉高宗之葬。上至宫廷、下至民间，人殉现象虽不乏记载，但终究属于零星发生，那种制度性的、人们习以为常的杀殉毕竟已不复见。
就是这样野蛮残忍的制度，在明代又死灰复燃了。朱元璋父子用活人殉葬明洪武二十八年(1395年)明太祖朱元璋的次子秦王朱梜死后，以两名王妃殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例。自此之后，明代皇帝用活人殉葬之风一发不可收拾！洪武三十一年(1398年)明太祖朱元璋崩，葬入孝陵。《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者”，《明朝小史》卷三亦载，朱元璋死后，“伺寝宫人尽数殉葬”。
46名妃嫔、宫女随朱元璋一同葬入孝陵，其中38人皆为治丧期间勒令从死。朱棣觉得这项制度并没有什么不妥，于是坚定的执行下去。朱棣死后长陵有从殉妃嫔30余人。殉葬的妃嫔、宫女都是在宫中被缢死，然后再装敛人棺从葬。殉死时，其状甚惨，朝鲜《李朝世宗实录》中记载了永乐二十二年(1424年)成祖死后逼殉宫女的悲惨情景：“帝崩，宫人殉葬者三十余人。
当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”宫女们被吊死之前，嗣皇帝朱高炽还假惺惺地接见她们，以示褒扬。《李朝世宗实录》中还特别记载了有个朝鲜选献的韩氏宫人，临终时对守候在身边的乳母金黑连呼“娘，吾去!娘，吾去!”话声未落，便被太监踢开木床，一命呜呼。
十年后金黑等朝鲜婢女回到朝鲜，朝鲜史官记下她们的亲眼所见，即是《实录》中的这段记载。这是文明的进步吗？就这还礼仪之邦？打肿脸充胖子罢了。至于楼主所说的《永乐大典》。这本书很牛逼，编篡这本书的目的不是弄一个“百科全书”，而是聚天下圣贤之书而毁之！焚书的事情是不能再干了，明代皇帝活学活用，增删篡改！同样一句话，同样一个事件，不同的叙述方法表达的含义是完全不同的。
朱棣醉心于这样事，无非是看看有没有人说自己坏话。至于说五征蒙古，这就是一个笑话了。那不过是五次大型的巡游而已！三次无功而返，不知道朱棣是个什么心态。明英宗也有模学样，结果被俘。朱祁镇临死的时候感叹自己一生，对儿子说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世子孙勿复为之。”所以有人这么说：一个废物皇帝做了不可思议的壮举！。
