古代官办教育机构的体制是学校与祭祀机构一体，将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的机构结合在一起。祭祀孔子的机构通常称作孔庙、文庙、夫子庙、先师庙和先圣庙等。在明清时期，每一州、府和县治所所在都有孔庙。因此，官办教育机构也叫做文庙或孔庙，有时也称作庙学，或者学庙，将官办教育机构称为文庙的情况更为普遍。曲阜孔庙、北京孔庙、曲阜孔府家庙和衢州孔府家庙等四座孔庙是祭祀孔子的专门机构，具有国家专门祭祀机构性质。
中国其他孔庙或文庙的性质都是学庙，重在“学”字，是各级政府教育部门直接管理的教育场所和祭孔场所。扬州府学就是古代扬州府的学庙。上图是文昌帝君1、文昌阁内供奉着文昌帝君像文昌阁不同于一般的桥梁楼阁，它是当时扬州府学的主要标志，是一个区域的文化集中之地，也是人们祭祀孔子、读书讲经之处，二楼供奉“文昌帝君”像（见上图）。
“文昌”，本星名，又名“文昌帝君”，掌管文昌府事，有昌明儒学之意，为历史上名流学者所崇拜。明弘治九年（1496），一条贯通扬州旧城南北的汶河西侧，建有繁盛一时的扬州府学，扬州府同知叶元在扬州府学东侧的汶河上修建了文津桥。万历十三年（1585），两淮巡盐御史蔡时鼎在文津桥上增建文昌阁，为三层八角形建筑，高24.25米，圆形攒尖顶，供奉文昌帝君，阁上悬有“邗上文枢”匾额，底层四面设有拱门，与街道相通，登楼可眺望街景。
当年，文昌阁就坐落在汶河上一座东西走向的文津桥上。“津”的意思是渡口，所以，文津桥的寓意很好，考生走过文津桥，就能在学海或者说仕途上一帆风顺。作为扬州昔日兴盛府学的代表物，清末科举废除后，文昌阁不再有繁盛的香火，取代府学的则是西式学堂。2、四望亭供奉魅星神四望亭原名“文奎楼”，后名“魁星阁”。魁星是奎星的俗称，取“奎主文昌”之意，原是县儒学的辅助建筑，是江都县学的组成部分。
上个世纪50年代县学内供奉孔老夫子的大殿还存在。县学大门前立有三座石牌坊。在“魁星阁”西侧，县学的东、西院墙界址处，又各有一座过街石牌坊。以这两座过街牌坊为界，行人从它下面穿过，“文官下轿，武官下马”。“魁星阁”里边供奉魅星神。这位神职专司文事，监督科举考试。他的形象狞厉，一手执斗，一手举笔，独脚站立，身体保持平衡，一看就像是教导主任凶神恶煞的样子。
大概是书生们想乞求一位神爷公平评卷，不要有所偏倚吧。3、结论：扬州府学就是古代扬州府的学庙，它横跨汶河，是一个非常庞大的建筑群，文昌阁和四望亭重要的组成部分。两者只是供奉的神灵不一样，但内涵是一样的，都是祭祀孔子崇尚读书，显示扬州人的文化读书的底蕴深厚。四、登高望远文昌阁下层除中间桥身为车马行人通道外，两旁为僧房，第二层供的是弥陀佛，三层供的是文昌帝君。
