看古代戏剧中，就有许多穷书生夜宿破庙中，《西厢记》中，就是张生和崔莺莺在普救寺中歇息。所以，久而久之，很多皇帝、官员、名宿、大贾、乡绅等都非常支持修建寺庙、亭榭等，认为这是作好事、善事。既能提高精神文明，又能满足社会需求，还能增加地方知名度，美化环境等，一举数得。尽管，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，但可喜可贺的是，中国信奉宗教，却并不搞封建迷信，官员及知识分子们大都是敬鬼神，而远之，把祭祀看做是净化心灵，教育民众，规谏帝王的政治手段。
那么，寺庙是不是都建在山上呢？这要分具体情况：一、显示神灵的尊贵地位，则建在山上。如牛河梁遗址，由女神庙、祭坛和积石冢等16个地点组成，女神庙位于牛河梁诸道山梁的主梁之上，据专家考证，这是为了突出女神的尊贵地位，人们在山谷劳作生活，仰望山峰及神女庙，崇拜之情油然而生。二、祠庙规模较大，则建在平原。如秦汉时期的五帝祠，就是建造在陕西三原的平原之地，因为一组共有五个祠庙，占地太广，在山上是排列不开的，所以，就建在平原之地。
但虽建在平原，为显示其尊贵地位，也是夯土为台，台高约二三十米，在台上再建祠庙，也具有居高临下的宏伟气势。三、根据神灵诞生地或升天、陵墓所在地而建造寺庙。如陕西桥山的黄帝庙，就是传说黄帝升天的地方，在此山上建庙，以示纪念。湖北随州炎帝陵庙，就是传说炎帝陵墓所在地。全国多地都有神农庙（祠），传说是神农生活的地方。
四、便于教化、传教，则建在交通要道或京都、名城。如文庙、武庙、关帝庙等全国各地郡县、城市都有建造。宋朝的东京汴梁的大相国寺，就是建在京都。南宫市普彤寺，则建在交通要道上。安徽寿县的报恩禅寺，是唐三藏法师奉敕修建。五、便于清修，则建在深山峰巅。如九华山道场、五台山佛教圣地等，就建于深山峰巅。六、云游僧人则倾向于选择山中清幽之地。
如庐山东林寺，就是云游沙门慧远，打算与慧永法师往广东罗浮山潜修，途经浔阳，见庐山清静足以息心，留住龙泉精舍，后移居西林。晋太元九年(384年)，桓伊任江州刺史，接受慧永提议，为慧远建东林寺。七、城乡都敬奉的神灵，则建在居民区如城隍庙、土地庙，各州郡县、城邑、乡村都有建造，以祭祀治水牺牲的后土，祈求地方平安。
投资一个有100间客房的宾馆，需要多少资金，包含哪些费用？
投资100间客房的宾馆，看你在什么地方？如果在我们县城：你租房基本上就要两千平方左右，水电暖齐全。四十万左右。装修100间房100万左右；房里的配套设施空条，电视，电脑，床，六十万左右。再加上床上用品，两百二十万左右就可以开100套标间。我们这里的标间是每间房一百一至一百三的房价，你每天客满百分之六十计算。
每月的毛收入就是二十一万六。你最少得10个服务员加前台收银员，我们这里的月工资两千，十个服务员二万。水电费每按二万四计算，加银行利息二万四左右（24000十20000十24000）=68000。每月的毛收入减去日常开销（216000-68000）=148000。每月的纯收入十四万八千左右。年收入一百七十七万六千左右，投资二百二十万减去一百七十七万六千元。
你的投资成本还差四十二万四千元。每月纯收入十四万八，你一年零三个月就可回本非常感谢各位网友评论，这里有几点要申明一下（一）房主在修房子的时候就照宾馆的形式设计的，每个房间的洗澡间及洗澡设施基本到位。（二）消防设备我只算了灭火器，办证送礼这就看一个人的本事了，（三）装修材料自已从批发市场去卖，掏工钱请人装修。
“新基建”包含7大领域内容，身在大时代的你看到的趋势是什么？
与传统意义上的基础设施不同，“新基建”不仅是产业发展的支撑平台和基础设施，而且呈现出与新兴产业融合发展的特征。发展原则企业主体、效益优先、集约高效、适度超前、绿色智能、安全可靠，新基建领域：人工智能、区块链、云计算、量子通信、5G移动通信、大数据、工业互联网、物联网现象：数字化的研发、生产、交换、消费，移动支付，共享经济，在线购物，机器人、在线办公、远程教育、智能制造、在线文娱、在线医疗、电子政务、“无接触外卖”、 “码上复工”手段：依托数据、算法、通信技术、平台等网络资源要素，产业链包括芯片、器件、材料、精密加工等硬件，操作系统、云平台、数据库等软件。
