（大景谷是当今景谷县）；小景谷乡有着悠久的种植、生产及经营茶叶的历史。秧塔村现在行政上属景谷县民乐镇，地域上距离景谷乡16公里，故景谷乡人制茶的方法一直与大白茶的制作方法一至，并把茶叶拉成直条称为“把把茶”。二、云南普洱市景谷县小景谷乡海拔2200米，四季气温平和，雨量充沛，年平均气温17.5度。
云南景谷大白茶是越陈越香吗？有何依据？
一、白茶与其他茶不同，外形特白，卖样好，于是当地土官责令精心采制成“白龙须贡茶” 普洱茶，向朝廷纳贡，成为稀有珍品 景谷秧塔大白茶以其独特的外型特征、独有的香气易于鉴别，可以说大白茶是云南八大名茶中最适宜做——普洱茶的优质原料。用大白茶生产的普洱茶生饼，用心珍藏三至五年，悠悠兰香、自然而生。 二、云南普洱市景谷县小景谷乡海拔2200米，四季气温平和，雨量充沛，年平均气温17.5度。
（大景谷是当今景谷县）；小景谷乡有着悠久的种植、生产及经营茶叶的历史。如今存活在文山、苦竹山的栽培型古茶园面积约1500亩，散生于箐边杂树林中。绝大多数直径有碗口粗细树龄约二百年。这种特性既与其叶种、当地的土地环境、气候历史上茶农一直在采摘利用，加工，销售。 景谷乡人制茶与其它茶区的制茶最大区别在于揉捻较轻，茶叶的内含的苦涩味物质揉出较小，这种独特的工艺极大地保存了茶叶内含的茶多酚、儿茶素、氨基酸、糖类物质和咖啡碱等有效物质。
既保持了云南大叶种茶的高香，甘甜、韵长、气足、耐泡。又极大地减少了云南大叶种晒青生茶新饮的苦涩。三、而随时间的陈化，越陈越香，越陈越浓。把苦涩当茶气的误人之徒说的“茶气弱”、“越陈越淡”。易武普洱茶作为“瑞贡天朝”的贡茶，为适应北京贵人喜爱高香、甘甜的茶味，亦以此法制茶。从遗留下来的易武旧茶 白龙须贡茶（现在把把茶的前身）制作工艺： 大白茶产自云南普洱市景谷县民乐镇，海拔1600米的秧塔村，是九十年代云南大叶种的标准样。
据史料记载，秧塔大白茶种植历史有164年，清道光20年（1840），茶农陈六九从勐库茶山采得数十粒种子，藏于竹筒扁担中带回种植，当时种植的老树尚在，而且长势良好。秧塔大白茶是一名贵单株，历史上大白茶的制作方法，清明前后，采摘一芽二、三叶初展，鲜叶采下后，随即手工杀青，然后摊凉揉捻，揉捻一道后，经充分解块，均匀地摊在蔑笆上，曝晒到半干时，再复揉一道(称为收二道浆)，然后抖散，晒干即成。
在封建王朝时为适应北京贵人喜爱高香、甘甜的茶味，二道揉茶均较轻，并将每条茶叶拉直制成白龙须茶，以红丝线扎成谷穗状，进贡朝廷，称为白龙须贡茶。秧塔村现在行政上属景谷县民乐镇，地域上距离景谷乡16公里，故景谷乡人制茶的方法一直与大白茶的制作方法一至，并把茶叶拉成直条称为“把把茶”。1981年大白茶就被评为云南八大名茶之一。
你认为最能代表你家乡的地标性建筑是什么？
500多座塔：张掖文化的重要标志。我是甘肃张掖人，我认为最能代表家乡的地标性建筑就是“塔”。塔，是一种在亚洲常见的，有着特定形式和风格的中国传统建筑。因其最初是用来供奉佛教珍贵遗物的，故也称“佛塔”。任何一个地方的特色文化，都是通过种种有别于它处的文化符号体现出来的。正是因为有了不同地区、不同民族创造出来的特色文化，才最终汇聚凝成了博大精深的中华文化，形成了令世人引以为豪的华夏文明。
佛塔，就是张掖文化的一个重要符号。它不仅代表着张掖佛教文化的兴衰，也代表着西域佛教文化与中国儒家文化相互交融相互影响的历史。它既是地域文化认同的独特符号，也是张掖人"乡愁记忆"的形象标识。据初步统计，张掖现存佛塔500多座（近四年新建者未统计在内）。具体分布为:肃南裕固族自治县一一马蹄寺千佛洞区域139座(千佛洞前山塔龛区99座，千佛洞对面山塔龛区5座，千佛洞后山塔龛区14座，千佛洞后山南泥沟口塔龛区12座，千佛洞长老沟塔龛区9座)。
开凿年代:西夏一明一一马蹄寺北寺区域31座(北寺窟区塔龛区14座，北寺对面山塔龛区15座，北寺后山2座)。开凿年代:西夏一明一一马蹄寺南寺区域215座(南寺北塔龛区90座，南寺南塔龛区125座)。开凿年代:西夏一明一一马蹄寺格萨尔王殿区域47座(格萨尔王洞窟塔龛区27座，动物园塔龛区15座，九间石房塔龛区5座)。
