杨五郎为何出家？正如之前所说，杨五郎是在危急关头，躲避辽军的搜索，才决定剃发出家。其实在书中的描写当中，杨五郎也是一位一心向善之人，早就具备了出家的条件。但是事实上却是，慧聪和尚是诱骗杨五郎出家。既然说的是演绎，我们再说回原著当中：（杨令公让慧聪法师看几个儿子前程）智聪逐一看过，因曰：“皆当时之豪杰，贫僧何敢妄议？”令公曰：“理贵直言，小可绝无相怪，愿禅师明言之。
”智聪笑曰：“令公不怒，贫僧方直讲冒渎七位将军：皆忠国勤王之相，只可惜刚质太露，皆不得善终。七郎君目有变睛，难免箭下之厄；惟有六郎，形貌少舒，可保其爵，然亦一生不得享乐。区区所论如此，惟幸令公见恕。“……是夜惟有五郎睡不去，自思日里智聪所相之事，心下犹疑，即批衣起来，密往僧房里来见智聪。智聪问曰：“将军不去安歇，来此有何议论？”五郎曰：“小可今日闻禅师之言，甚觉不安，乞指一条活生之路，死不忘恩。
”智聪曰：“此乃分定之事，贫僧如何救得？”五郎再三致恳，智聪乃曰：“将军若要脱其患难，除是高飞远举，遁迹林泉，则可以免祸矣。”五郎曰：“禅师之言本是，奈父子相随，如何别得？”智聪乃曰：“此乃天机之事，汝不宜泄露。”因取过小皮匣一只，付与之曰：“往常不许拆开，若遇急难极处，方开视之，内有救汝之计，慎勿忘也。
”五郎拜受而去。其实在所有人当中，杨五郎早就和慧聪法师有所接触。也正是受到慧从法师的点拨，在生死危机关头，才真正的看破红尘。才明白了官场的险恶，才完全的心灰意冷。所以说杨五郎出家并不是很多人所说的贪生怕死，他真家出现的原因，应该在于宿命一说。其实慧聪法师早就看到他的宿命，才会给他这样一个锦囊。杨五郎有没有后人？在演绎当中，在前往辽国谈判之前，杨五郎并没有结过婚。
之后就出家了，就更没有结婚的可能了，所以说并没有留下后人。其实现实当中确实有杨家将后人，而且数量非常之多。吉林江城杨家后人，本地有一名名叫杨永玖的农民。从家中的族谱当中，他发现自己是杨氏后人。追根溯源是杨继业28世孙杨荣的后人，最早的祖籍来自于贵州，后来迁到了吉林。而且家中还出现过很多名人，就比如说曾经的抗沙俄大将杨凤翔。
而且他们家族也经过吉林文物管理部门证明，确实是杨系后人。在高淳溪镇有两处村落——新杨村和杨家村，两个村子几千口人，有一半都是杨家将的后人。最高辈分和最低部分之间差了9代，可谓是九世同堂。不过他们供奉的并非是杨业，而是当年搬家过来的第一任祖先杨千一。不过他究竟是多少代已经不清楚了，他们这一脉所划分的辈份，是从杨千一这边开始算，并非是杨继业。
湖南凤凰古镇的杨秀河一家，他们家族当中也有一本族谱，上面记载着自己这一脉是杨家将后人。除此之外，还有熟练杨家将枪法的杨开华老人，如今正为找不到杨家将枪法的传人而着急。不过最出名的还是在雁门关下的鹿蹄涧村，他们村子里面有一座杨忠武祠，里面供奉的是杨继业，也是当前中国最大的杨家将宗祠之一。现存的很多杨家将家后人，据说都是从鹿蹄涧搬出去的。
杨家将有后代吗？后人在哪里？
首先说答案，杨家将的后代，今天不但在世，而且人数还不少。2019年的时候，遵义杨氏祖堂，还曾举行过一场先人追思会，前来参加的杨家人，总计超过3000余人。这些杨氏后人，基本上都是杨家将的后代。当然，对于杨家后代这个问题，目前确实存在很大的争议。之所以会出现这种情况，主要是因为杨家的历史比较复杂。历史上真实的杨家将，其实比演义小说里描述得更加传奇。
杨家本是陕西新秦县的地方豪强，到了五代十国时期，杨家靠着过硬的家族武力，逐渐在乱世中崛起。杨家的家主杨信，更是做到了一州刺史的高位。后来，当杨家传到杨信之子杨业手里的时候，正赶上北宋统一天下的那段时间。在杨业的带领下，杨家归顺了宋朝。此后，杨业更是替北宋南征北战，立下了赫赫战功。尤其是在雁门关一战当中，杨业率军大败辽国大军，阻止了辽国南下入侵的野心。
不过遗憾的是，这样一位流传千古的大英雄，最后的结局却十分令人惋惜。公元986年，杨业在和辽国战斗的过程当中，不幸被俘。被俘之后，杨业宁死不降，最后绝食而死。后来在民间传说当中，杨业被不断的神化，最后就成了演义小说里面的那位老令公杨继业。而杨业去世后，杨家也继承了他的遗志，保家卫国。数代杨家人为了北宋出生入死，立下了赫赫战功，杨家也成了宋朝的一个大家族。
后来，当杨家传到杨业之孙杨文广这一代的时候，还发生了一个小插曲。杨文广曾追随北宋名将狄青，在广西地区平定叛乱。平乱期间，杨文广率军路过播州地区，发现当地还有杨家的一个分支。这个杨氏分支，在当地混得还不错，成了当地的土司。巧合的是，当时这个杨氏分支，自从来到当地之后，已经传到了第六代。而传到第六代之后，作为土司家主的杨昭，偏偏又没有儿子。
所以最后，杨文广干脆就直接把自己的儿子杨贵迁，过继给杨昭做养子。所以，从这一代开始，播州杨氏内部，便一部分是杨家将的血脉后人。再后来，随着北宋灭亡，杨家将主脉的那一支，开始彻底衰落了下去，史书上也就再没了记载。不过，播州杨氏这一支，却完好地保留了下来。到了南宋的宋宁宗在位期间，韩侂胄军北伐的时候，麾下便有一个叫杨祭的将军，作战非常勇敢。
这个杨祭，便是杨贵迁的六世孙。而杨祭之后，他的儿子杨价，也曾在蒙古大军南下攻宋的时候，率领宋军坚决抵抗。这个杨价，便是最后一个进入宋史记载的人了。至于再之后，杨家又经历了哪些事情，正史上就没有记载了。不过，虽然正史上没有记载，但播州杨氏的族谱上，却有着很完整的记载。从宋朝一直到明朝中后期，播州杨氏的族谱，一直都比较完整。
然而对于播州杨氏的族谱，后世史学界却存在一些争议。因为这本族谱，是在明朝初期的时候，由明初大儒宋濂，帮忙撰写的。很多史学家认为，或许，播州杨氏并没有杨家的血脉。所谓的杨文广过继儿子这件事，也只是当时的明朝政府，为了安抚播州杨氏，硬给套上去的，历史上并不存在。但这个说法，目前也只是猜测。如果仅从播州杨氏的族谱来看，这一脉确实有很多人，是杨家将的后代无疑。
