豹眼一向认为，关羽是因为与刘备分道扬镳而发起的襄樊之战。这里就不多说了，有兴趣的友友，可以去看豹眼有关的回答。关羽是跟荀彧一样，在汉末时期忠于汉室，以匡扶汉室为己任的、为数不多的人之一。刘备自立为汉中王，这令关羽大失所望，指望跟随刘备匡扶汉室已经不可能啦。关羽明知道仅仅依靠自己的力量，是不能战胜曹操的。
但为了信仰，关羽只能杀身成仁，孤注一掷。不要跟豹眼提刘备夷陵之战是为了替关羽报仇的事，你信就信，豹眼是不信的。因此，豹眼认为，关羽之死，说不上窝囊，反而是很伟大。但在汉末时代，想要匡扶汉室，何其难哉？一定要说窝囊，那就是出生在一个窝囊的年代。就关羽的能力，还不足以平定天下，也就注定了关羽最终的命运，也算是有些窝囊吧。
《三国演义》中，给后人留下宝贵东西的都有谁，是什么东西？
虽然看过《三国演义》的人很多，但是知道其核心思想的人并不多，知道由于谁的出场更能体现其核心思想的人就更少了。或许由于书中的智珠对决、忠勇搏杀、追寻梦想等情节更加的引人入胜，这才成为吸引世人争相传阅的焦点吧。那么，整部《三国演义》的核心思想是什么呢？那就是倡导“忠孝仁义信”的道德内涵。那么，又是谁的出场，才将 “忠孝仁义信”的核心思想推向了巅峰？那就是徐庶的出场。
可能很多人都会问：徐庶在整部三国中，就是个跑龙套的小角色吗，又怎么能体现出《三国演义》的核心思想呢？有此疑惑，也是非常的有道理。一是《三国演义》共有一百二十回，仅有四回出现徐庶，即：第三十五回“玄德南漳逢隐沦，单福新野遇英主”、第三十六回“玄德用计袭樊城，元直走马荐诸葛”、第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”、第四十八回“宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武”。
二是《三国志·蜀书五·诸葛亮》传中，徐庶也仅是个陪衬角色。但是，就算徐庶的戏份少，也不影响其出场部分所倡导的全书 “忠孝仁义信”的核心思想。公元207年（建安十二年）春，徐庶投入刘备麾下。不久，曹操平定北方回到许都，便有攻取荆州之心。为此，曹操令曹仁、李典、吕旷、吕翔领大军三万屯军樊城，近逼新野，窥探襄阳，以查荆州虚实。
对此，徐庶献计斩杀曹军大将吕旷、吕翔，再献计败李典，又再献计大破曹仁“八门金锁阵”，后献计破曹军劫寨并取樊城。此战，曹仁所领大军损兵折将，后大败退回许都，来向曹操请罪。曹操安抚其胜败乃兵家常事，不必为此耿耿于怀，同时询问是谁为刘备出谋划策。曹仁告知是单福，曹操不解。这时，曹操麾下谋士程昱出言解惑，单福，原名徐庶，从小练习剑术，后来相助朋友报仇杀人，从而改名单福，同时强调徐庶之才胜自己十倍有余。
对于天下大才，曹操皆有欲得之志。程昱献计：徐庶自幼丧父，被其母亲养大成人，因此为母至孝。如今，一直在家照顾其老母的弟弟徐康又突然病故，其老母便无膝下尽孝赡养的亲人了。所以，只要丞相能将其母接到许昌，再令其母书信相召，其又怎能不来。曹操求才心切，当天便派人将徐庶的母亲骗到了许都。接着，曹操便对徐母讲，元直这样的大才，怎么能够在刘备这个叛贼的手下做事，应当到许都来为朝廷做事，才会有更大的前途。
随之，曹操令人取来笔墨绢砚，请徐庶之母作书，召其前来许都，定会重重赏赐。这时，体现大义的精彩情节便出现了。原文如下：徐母曰：“刘备何如人也？”操曰：“沛郡小辈，妄称皇叔，全无信义，所谓外君子而内小人者也。”徐母厉声曰：“汝何虚诳之甚也！吾久闻玄德乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙。屈身下士，恭己待人，仁声素着。
世之黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名，真当世之英雄也。吾儿辅之，得其主矣。汝虽托名汉相，实为汉贼。乃反以玄德为逆臣，欲使吾儿背明投暗，岂不自耻乎！”言讫，取石砚便打曹操。操大怒，叱武士执徐母出，将斩之。此段原文，不难看出刘备的仁义之名多么的深入人心，无论世间的小孩、老人，还是乡间的牧童，或是山中的樵夫，都知道刘备的仁义名声。
此时，曹操的名声却是“托名汉相，实为汉贼”。曹操能得此名号，为曾经袁绍讨曹操时，陈琳所写的檄文之功。同时，刘备在徐母的心中，可是其崇尚 “仁义”道德的忠实粉丝。为了维护“仁义”道德理念，徐母骂完曹操还不解气，并拿起石砚砸向曹操。其实，就是为了寻死，好令儿子徐庶能够安心辅佐“仁义”刘备成就大业，也更能增添曹操的恶名。
