從唐朝的歐陽詢，到宋朝的蘇東坡，元朝的趙孟頫，明朝的傅山到近代的傅濡，都規規矩矩地用楷書寫過《心經》，而其中最正經的，莫過於清朝乾隆，皇帝寫字不可不端莊，但當然寫出來的，逃不過刻板。如果你想用楷書寫《心經》，那麼這些人的字都要一個個去學，為甚麼呢？我們寫字寫得多了，就要求變化，而《心經》之中出現了不少相同的字，像這個「不」字就有九次，「空」字出現七次，而「無」更厲害，出現了二十一次之多。
那麼多次的重複字，我們當然想求變化，不要寫來寫去都是同一形狀，同一字體。那麼在求變化之中，你讀到其他人寫的《心經》，就可以從中學習了。寫經就是刻板，寫經就是不必要有變化，有些人說。弘一法師寫的《心經》，在字體上有很多是相同的，那是他不刻意變化，但是其中也有變化，都是不刻意的變化，這又是另一層次的書法了。
臨弘一法師的《心經》，臨得發生興趣，那麼就可以從他的李叔同年代臨起，他最初寫的是魏碑，後來出了家發現菱角過多，才慢慢研究出毫無火氣的和尚字來，過程十分之有趣，臨多了，味道就出來了。除了楷書，就是行書了，臨完王羲之，繼之便可以臨趙孟頫的，文徵明的，董其昌的和劉墉的，各人的行書都有變化，皆有自己的風格。篆書寫《心經》的例子並不多，眾家的代表作有吳昌碩和鄧石如的，我自己臨摹眾書體之中，發現最有興趣，最好玩的，還是草書《心經》。
草書已像金文甲骨文，是逐漸消失的字體，當今看得懂草書的人沒幾個，其實草書架構，臨多了便能摸出道理，並不是想像中那麼難學的。看懂了草書，進入古人世界的那種行雲流水境界，真是飄逸得像個活神仙，舒服得說不出話來。但是我還是介意太多人不能欣賞，所以我學草書時多選些家傳戶曉的詩句，另外就是用草書來寫《心經》了，凡是學過的人，一看就知道那個句子是甚麼，寫的是甚麼字，啊，原來可以那麼寫的！就愈看愈有味道。
以草書寫《心經》的歷年來有唐朝的張旭和孫過庭，近代的于右任也寫過，最好、最美的，是元朝的吳鎮。雖說是書法，但簡直是一幅山水畫。從前要找出那麼多人寫的《心經》難如登天，當今已有很多出版社搜集出來，初學者可以買河南美術出版社的「中國歷代書法名家寫心經放大本系列」，但臨帖時想看筆畫的始終和重疊，就得買愈精美的版本愈好，當今有「線製書商」出版的《心經大系》，用原本複製高清圖印刷，一共收集了十六件，值得購買，可惜收集少了八大山人的行書、皇象的章草，米芾的行書和孫過庭的草書，廣西美術出版社的《歷代心經書法作品集》中多錄了明朝張瑞圖行草和沈度的楷書，鄧石如的篆書和傅濡的楷書。
你如何评价赵贺新的硬笔书法？
有人说赵老师的功夫极深，其实我认为不然。赵老师与田老师的主要差距就在于功力，一副作品中，赵老师出现明显败笔和不协调字的概率比田要高不少。但我个人认为从规范字楷书的笔画和结构的美观性和规范性上来说，赵老师高于田老师，赵的字体里很多字的结构很有特点，俊美非凡，更符合现代人的审美，也更接近印刷体。但也有人会说更死板和匠气，我认为匠气是规范字楷书应该具备的特点，也属于匠气之美，这本就与古人追求的书艺之美不同，也不必以衡量古帖的标准来衡量规范字书法。
你认为中国最美的城市是哪个？
我认为中国城市，无锡最美！城市美首先要山美，水美，环境美。无锡真山秀水，山不高但郁郁葱葱，整个山都是林，竹，花，连山石都很清秀。要说水，无锡美就美在太湖水。碧波荡漾的太湖水无不象一面天然镜子照得整个城美不胜收！太湖鼋头渚全国有名，鼋头渚背面有更秀色的蠡湖，蠡湖的秀气胜过西湖，蠡湖分东西二湖，好象蠡湖大桥一分为二，东蠡湖有大剧院，蠡湖公园。
西蠡湖有百米高喷，蠡园，整个蠡湖都有公园环绕，而且水清澈秀。步行大道绿树成荫，花海似锦。无锡不但有湖，京抗大运河穿城而过，大运河历史悠久，各种古建筑，名胜古迹排例在运河两边。南禅寺的闹猛非同一般，清名桥的名气也久游海外！无锡一到春天，整个城完全是花的海洋，樱花，挑花，梨花競相开放，鼋头渚的樱花己响于四海！。
