山东怎么样？
山东，因居太行山以东而得名，简称“鲁”，山东是全国重要的旅游大省，许多世界闻名的旅游景点，吸引着国内外游客。山东地大物博，占地面积大，人口众多，是中国的大省，山东人也很热情好客，很朴实。山东大汉的形象一直存在人们的心中。山东也有很多闻名世界的著名景点，五岳独尊的泰山。长久不息的趵突泉。圣人的故乡--曲阜。
家门口有坟头你们怕不怕？
上世纪六七十年代，人死后还是土葬的。在我家门口不远处就是刘家的坟地，坟地里栽着稀稀疏疏的柏树，每到夜幕降临，年少的我从不敢去看坟地，因为怕看到不该看到的东西。大家居住在这样的环境，不知为什么，却人人喜欢谈“鬼”，直到把你吓得傍晚钻进被窝屏住呼吸。虽然从没见过鬼，但鬼的相貌却了解了很多，大体有以下几种：一、避墙鬼。
这种鬼出面最早，大约在晚饭后不久，立在阴暗旮旯胡同里，白大褂，长马脸，红眼睛，满口的獠牙。二、无头鬼。这种鬼怨气重，因被人砍了头，到午夜才出，如果你看见它，不过就是一件黑色上衣在空中摇曳，但发出的声音却类似狼的嗥叫。三、吊死鬼。这是最可怕的鬼，身长七尺开外，白色的布条丧衣；灯笼眼，狮子鼻，长发及地，舌头耷拉在胸前，发出尖细的非哭非笑的女声。
这种鬼游走在零点以后，见之非病即亡。除了以上列举的，还有扫帚鬼、水淹鬼、青面鬼、诈尸鬼等，这五花八门的鬼系列伴随着鬼故事，从邻居大叔的嘴里诞生，然后在枯燥的夏夜里口口相传，直到不再相信鬼的存在。那年那月，人们在自我恐吓里自娱自乐，以至于后来晚归时，脊背一阵阵发凉，脚步如捆住一样；赶紧从地上拣起两块石头攥紧手里，眼睛不自觉地闭上……。
兵失街亭的街亭，是现在的什么地方？
街亭座落在甘肃省天水市秦安县城东45公里的陇城镇，为历代兵家必争之地，具有得失陇右安危关中的战略地位。三国时期诸葛亮为了北定中原兴复汉室于蜀汉建兴 六年（公元228年）部署了北伐曹魏的街亭之战，因参军马谡违亮节度，依阻南山，被魏将张郃绝其汲道，大败马谡于街亭。街亭失守，蜀军主力溃败，诸葛亮挥泪斩马谡，上疏请求自贬三级。
山东青岛和济南想比，哪里的景点更多？怎么样？
这个问题不好回答，因为景点都很多。济南与青岛是两个性格截然不同的城市，济南有两千多年的建城史，而青岛在历史上痕迹很浅，近代之后迅速发展。放眼整个山东的历史，最辉煌的时代反而是遥远的春秋战国时代，随着历史的演进，自齐国以后再无一个影响中国的大朝代建都于齐鲁，究其原因与地形有关。而济南，因为坐落于五岳之首泰山脚下，虽然历经千年的朝代更替，本地文化一直延续至今。
理解到这个层面，你就能晓得济南的旅游看点是什么了。没错，是历史，是齐鲁的文化渊源史。而近代以来，中国的国力贫弱，洋买办生意大好，中国的东部沿海纷纷成为洋人们的通商天堂，在这个趋势下，青岛，作为北方的港口，得到了跨越式的发展，或作为殖民地，或作为民族资本发展的乐园，城市建设从无到有，规模迅速成长，而因为通商与多元文化的交流，塑造了这座城市的性格。
你在青岛旅游，看的近现代，风景与近代中西方世界碰撞时期的历史建筑。两个城市各具特色，构成了山东的古往与如今。山东的这两个窗口，就像一个微缩版的当代中国，你既能看到稳重厚实的一面，也能看到张扬自信的一面。走过了全国，我仍然自豪的推荐每一个游客来山东深度游，不仅仅济南与青岛，还有圣人的曲阜与帝王封禅的泰山，蓬莱的仙岛与中日甲午海战的刘公岛，这里就是一部中国文化精神的历史。
“石器时代”的男性是如何逐步颠覆女性统治的？
这是一个很大的误区。女性拿啥统治？简直就是胡说八道。不认真研究，满嘴跑火车，甚至还煞有介事地分析。母系氏族是存在的，但并不是所有民系都存在。黄种人进入历史时就不是母系氏族，实际上母系氏族目前只能被证明为是印欧白种特有的最早社会形态。我们之所以存在母系社会的文化痕迹，完全是因为上古与印欧白种有过联姻，所以也就沾染了母系文化。
白种的母系文化也并非是女性统治，血亲族群根本就不存在谁统治谁的问题，那是家族模式。母系氏族也并非是女性说了算，反而舅舅在家里是主要做主的人之一。今天很多地方都遗留有舅舅做主的民俗。母系氏族只是以女性养育作为家庭主线，男性以走婚模式前去同房，孩子出生留在母亲家一方。摩梭人的爬姑娘楼的方式在西方就是文化标配，这种桥段在西方故事里很很普遍。
正如下河裸泳也是西方故事的经典桥段，同时也是西方女性至今都有的习惯。七仙女不就是下河裸泳碰见了牛郎，所谓伊人在水一方。江有游女，不可方思。白种之所以是母系氏族模式，有两种可能。一是有说法认为白种是由七个母亲繁衍出来的种族。所以也就有了以母系为基准的家族模式。这哪里扯得到女性统治？就算女性做主，也是基于传统的做法。
二是，白人最早是围猎民族，这种外出围猎会造成男性有去无回。尤其冰川时代，外出围猎需要很长时间，需要跋涉很远。所以女性留守也就形成了这种家族模式。黄种最早也是白种，是有可能存在这一阶段的。但进入历史时黄种的确是父系社会，有可能黄种最早离开洞穴来到古中国物产丰富的古伊甸园定居下来，并发明了鱼钩和建在水边的吊脚楼。
男性不需要外出很长时间，也没有太大的外出风险。所以自然而然也就过度到为父系社会。这不是推翻谁统治的问题，请不要用后来的权力社会模式去看待。那是很后来才有的事。族群考虑的仅仅如何生存繁衍和壮大。最早的群婚制是黄白联姻时，黄多白少，为了族群成员都可以参与，保证公平，保证族群团结，所以采取抛绣球模式。这样都可以参与，又保证自由选择同房对象。
古人绝对是制度设计的高手。这也说明古人的组织模式是族群长老带领族群生存的模式。家族之间采取会议协商模式。沙龙一词就是组织杀龙防洪会议。尽管白种是母系氏族，但今天的印欧人依然可以用父系基因进行民族区分。这就说明白种古人也不是父系是混乱的，他们同样有办法进行父系归类。古人是不会收留异族男孩的，哪怕侄儿也不行，必须各回各家。
与白种联姻的黄种，同样有办法进行归类，孩子出生后依然返回原家庭。这就是为什么全世界父系基因呈规律分布的原因了。反而母系基因是混乱的，全世界都一样。尽管上古先民发明了母姓父氏分别标注，但后来呈现的依然是父系基因呈规律分布，母系则是混乱的。这就家族统一行动和迁徙是根据父系家族单位进行的。白种的父系模式应该是跟黄种学的。
二郎神座下两只金毛指的就是日耳曼R1b和斯拉夫R1a。这说明七个母系部落还被分为两大父系家族，是由两兄弟繁衍而来的。白人不仅有专门的女王词汇，还冥冥之中存在无数的女王。这是上古文化宿命使然。欧洲那么多女王，但社会形态已然是母系形态了。男性统领是必然，因为男性肩负着生存使命，而女性肩负着繁衍使命。如果家庭重心只能基于繁衍为主线的话，就会出现蚂蚁蜜蜂模式。
《三国演义》中为什么诸葛亮没有及时发现马谡无能、导致街亭失守？
哈喽，您好，我是爱胡扯的老马，您的问题我来回答。马谡应该算是三国时期蜀汉非常厉害的一员大将了，早期的时候曾在蜀汉的腹地为官，颇有才华，并最终进入诸葛亮的视野成为蜀汉重要的一员。因此我们不可能说马谡无能，马谡能够进入到蜀汉的议事核心，怎么能和无能二字扯上关系？马谡太骄傲，人有些飘。其实在蜀汉阵营，马谡这个人和彭羕有几分相似，只不过这两个人一个被刘备器重，一个被诸葛亮器重。
想当初刘备比较器重彭羕，而且彭羕也很有才华，但是过于骄傲，最终诸葛亮建议刘备应该远离彭羕，使得彭羕被远派他乡最终惨死。而诸葛亮比较喜欢这个马谡，马谡与彭羕都有同样的问题，因此刘备临终时曾告诫诸葛亮要谨慎使用马谡。可惜历史证明诸葛亮没有听从刘备的临终建言。马谡失街亭恰恰因为过于骄傲诸葛亮第一次北伐，应该是抱着必胜的信念，因此对于战局都有着非常精确的把握。
