徐悲鸿被尊称为中国现代美术教育的奠基者，1953年9月26日，徐悲鸿因脑溢血病逝，享年58岁。按照徐悲鸿的遗愿，夫人廖静文女士将他的作品1200余件，他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件， 全部捐献给国家。【梁思永之墓】梁思永，中国现代考古学家，梁启超次子，近代田野考古学的奠基人之一，中国近代考古学和近代考 古教育开拓者之一，我国第一个受过西洋的近代考古学正式 训练的学者。
1948年当选为中华民国中央研究院首届院士。梁思永【史平浩之墓】史平浩墓碑上有师哲的题词“美国工人阶级的先进战士，中国人民的忠实朋友之墓”。关于史平浩的资料很少，只知道他是新中国外国专家局的英语专家，1932年曾担任英国共产党政治局委员，1936年参加反对西班牙弗朗哥独裁政权的国际纵队第15纵队政委，后被英国政府以苏联间谍罪名逮捕入狱。
1950年受英共派遣来到新中国，在新华社担任翻译。英国共产党中央委员，外文专家局的英语首席专家。1950年应中共邀请，由英共派往中国，在新华社工作，曾参与毛选、刘选的英译工作，1953年去世。【欧阳予倩之墓】欧阳予倩，中国内地作家、编剧、导演，先后毕业于早稻田大学、明治大学。1962年9月21日，欧阳予倩病逝。
【程砚秋、果素瑛之墓】程砚秋，满洲正黄旗人。后改为汉姓程，1932年起更名砚秋，改字御霜。著名京剧表演艺术家，著名京剧旦角，著名京剧艺术大师，著名京剧演员，四大名旦之一，程派艺术的创始人。1958年3月9日去世，享年54岁。果素瑛，京剧大师程砚秋的夫人。果素瑛全力支持丈夫的艺术事业，教子匡夫，持家谨慎，做出不少贡献。
以其清廉的操守，刚正的为人，受到文化界、戏曲界的尊重，长期担任全国政协委员。程砚秋、果素瑛婚照【郑律成之墓】郑律成出生于朝鲜（现韩国）全罗南道光州。郑律成是中国近现代历史上继聂耳、冼星海之后又一位杰出的优秀作曲家、中国无产阶级革命音乐事业的开拓者，他被誉为“军歌之父”。丁雪松是中国第一位驻外女大使。著名作曲家郑律成之妻。
中共八大、十二大代表，第四、五届全国人大代表，第六、七届全国政协委员。【陈强之墓】陈强，中国内地演员，毕业于鲁迅艺术学院戏剧系。2008年，陈强获得第17届金鸡百花电影节暨第29届大众电影百花奖终身成就奖。【郑庭烈、刘佩之墓】晋绥抗日老前辈、原内蒙电业局局长郑庭烈。【舒同、王云飞夫妇之墓】舒同（1905年11月25日～1998年5月27日），书法大师。
原中共山东省委第一书记，陕西省委书记，中国人民解放军军事科学院副院长，中国书法家协会第一任主席，中共中央顾问委员会委员。其妻王云飞是新四军老战士。舒同【王云飞】1940年参加八路军，1941年转入新四军，先后在鲁艺华中分院、新安旅行团、华中少年杂志、华东保育院、华东野战军、大连苏联红军、苏北区党委组织部从事军事、组织、文化工作。
王云飞曾在反“扫荡”中欲以手榴弹与日军同归于尽，事迹载入《红旗飘飘》。王云飞解放初在上海华东局组织部【侯宝林之墓】侯宝林先生是相声界具有开创性的一代宗师，相声表演艺术家，善于模仿各种方言、市声、戏剧表演。他说相声，语言清晰，动作自然，神态洒脱，寓庄于谐，化雅为俗，具有独特的艺术魅力。他注重相声的知识性、趣味性和评论性，对相声艺术的发展起到了承前启后、继往开来的作用。
“上坟不过三代，祭拜不过未时”是什么意思？有道理吗？
扫墓是中国孝道文化传统的表现。“扫墓不过三代，上坟不过未时”是个别地区、个别人的一种想法，不代表所有中国人。在古代，家族是中国人为了更好生存发展的产物。在生产力低下、统治层家天下、灾害频繁时期，家族把人们团结起来，增强了抵御灾害，共同发展的力量。扫墓除了表达孝心，缅怀前人，更是增强家族凝聚力的一种形式，那个时期，家族墓地成为一年中家族成员聚集的地方，不管王侯将相还是平民百姓，不管是留守故土，还是闯荡于江湖，大家尽可能赶回墓地上香烧纸，祭奠亡灵，在这个地方大家沟通心灵，凝心聚思，即使赶不回去也会遥望心中的故土，遥寄思念哀悼之情，把家族传承团结的思想得以强化，这也是中国人时代生生不息繁衍昌盛的文化信念之一。
在那个时期，五代之内为至亲，老祖先不能忘，扫墓要扫五代，更要祭拜祖先，有能力者还要祭拜炎帝黄帝等。后来 ，随着家族观念的淡化和人口流动的频繁，现代法律有规定了三代为近亲，个别地方、个别人就有了“扫墓不过三代”的说法。“上坟不过未时”的说法，这是阴阳学说的延伸。古代中国盛行阴阳学说，这种学说开始是研究自然科学，后来延伸至人文领域，把世界分为阴间和阳间两部分，阳间为生人世界，阴间为亡灵世界，对应夜晚和白天。
夜晚为亡灵世界，白天为生人世界。在这套理论之上就有了祭奠亡灵要在天未亮之前，现在还有某些地区，比如唐山某些山区还存在后半夜上坟的习俗。阴阳理论本身存在缺陷，加上中国人现实主义思想一直为主流，人们半夜祭扫坟墓存在很多不便，最后采取折中，就有了“上坟不过未时” 这样既照顾了亡灵的阴间，有兼顾生人阳间的需求，成为可行性更强的习惯。
在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？
古往今来，生老病死是人之常事。为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文是对逝者充满敬意和感情。或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。
墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？且听有书君娓娓道来吧。一、“故”故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。
在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。再者故字在农村的墓碑上多常见。二、“显”墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。墓碑上的先字用的比显字偏多一点。这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。
显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。当然不同地方，说法也不太一样。显和先的存在最大区别。用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。
所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。三、“考与妣”考和妣其实是要放在一起用的。先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。
还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！有书君语：一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书，免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法，人文社科，多维度承包你一整年的阅读计划。
