”文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。这个事实说明吴起锋芒太露，会为自己招来忌恨的。分析吴起守西河时，与士兵同甘苦，廉洁奉公，不求私利。但他如此看重官位，很可能他的性格直率，为人正直，在他的心目中，一切事情都要讲究公平、公正，在用人上就要讲究用人唯贤，有能者上，无能者下，自己有担任国相的才能，就应该任命为国相，这才有利于国家。
他并没有在意为人处事的技巧问题。三、吴起后期，处世更趋成熟一些，去掉了骄傲和锋芒，但是，依然喜欢对君王直谏，为世俗小人所忌恨。吴起曾多次直谏魏武侯，这必然不会讨得骄横的魏武侯的喜欢。再者，吴起攻占西河，阴晋之战大败秦军，战功赫赫，又有与田文争相之事，所以，公叔痤（cuo)担任魏国相后，自知不如吴起的才能，故对吴起很忌惮，设法陷害吴起，在武侯面前谗毁他，引起武侯对吴起的怀疑，免去了吴起西河守的职务。
吴起害怕被害，故出奔楚国。临出奔时，回头眺望西河方向，热泪盈眶，悲痛不已，说：我这一去，秦国就要占有西河了，魏国就要衰落了。可见吴起是用正直、忠诚处人做事的，但正直、忠诚之人往往被小人所忌恨。四、吴起在楚国实行变法，触动了旧贵族的利益，而被害。吴起来到楚国后，楚悼王听说过吴起的贤能，任命吴起为宛城太守，一年后任命他为令尹，即执政者。
吴起了解了楚国的弊病后，在楚国实行变法，制定法律并将其公布于众，使官民明白知晓；取消三代以外旧贵族的爵禄；将国都的贵族充实到楚国各地；淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵；纠正楚国官场不良风气，提倡廉洁奉公等。这些措施的实施，使楚国国力逐渐强大起来，楚国向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。
吴起对旧贵族爵禄的改革措施，引起了旧贵族的不满，他们趁楚悼王去世之机，发动暴乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的人用箭射死吴起，同时也射中了悼王的尸体。悼王安葬后，太子即位，随即命令令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死。由此射杀吴起而被灭族的有七十多家。一代贤良之士，就这样陨落了。
吴起、白起和韩信，谁的军事才能最厉害？
吴起，后世称“兵家亚圣”；白起，后世称“杀神”，还有一称呼叫“人屠”。他们是大家公认的战国时期最厉害的两位将领。而韩信身在汉朝被誉为“兵仙”，帮助刘邦一统天下。那么今天我们推演一下，先论一下吴起和白起。如果吴起率领他的魏武卒，白起率领他的秦锐士，在沙场上进行一次遭遇战，大家设想一下，他们俩人谁会取得最终的胜利呢? 荀子说过:“魏武卒不可遇秦锐士!” 这样一看结果好像很明显，商鞅变法后秦军的军事力量突飞猛进，虽然吴起的魏武卒也不差，但比起秦锐士还是有点虚的。
追溯几千年的中华历史，看过许多经典战例以后，终于让大家明白了一个道理，决定军队战斗力强弱的因素很多，但将领的才能才是关键中的关键。 吴起一生战功赫赫，经历七十六战，无一败绩，以弱胜强，以少胜多，这种劣势作战吴起也打过，纵使战场千变万化，吴起也能运筹帷幄，指挥若定，绝不可能惊慌失措，军心溃散。 吴起曾言:兵不在多，而在其治! 纪律严谨的部队，就算打了败仗也不可能军心溃散，失魂落魄，而且吴起善于利用人性激发士兵的战斗力，阴晋之战，吴起就利用人性的虚荣，打败五十万秦军。
“杀神”白起 “人屠”白起，威震六国，一生也无败绩，他之所以令六国畏惧是因为他的军事思想和孙武吴起都不一样，孙吴二人的军事思想属于正规军事家思想，以最小的代价换取最大的胜利，而白起不一样，什么不战而屈人之兵，这种思想他就没有过，他是以歼灭敌人有生力量为宗旨。论打歼灭战，毛主席都佩服白起，长平之战，六十万围住了四十万，孙子兵法道:十则围之，可白起打破了这个规则，可以说创造了个奇迹。
因此白起不仅仅是个善战的将军还是个多谋将军，也是个谋战派。 长平之战 可是白起面对善守的廉颇，显得有些智穷，他要是能打败廉颇早就上长平战场了，何苦拖这么久浪费国力? 如果吴起采取守势，白起也无可奈何，只能对持，可吴起是个军政奇才，能攻能守，而且善于捕捉敌人的弱点，打仗没有固定风格，就算捕捉不到白起军事上的弱点也能用政治谋略不断的敲打白起，让他露出破绽。
