其余人等依律或杖或徒，该收拾的，必须收拾。否则，对不起皇帝的关注，大案就要往大里整。但，再怎么整，也就只能这么大了。因为相关人员就这么多。但，案件发生地的宁津知县陈鸿猷，必须要为整个官僚制“埋单”。这家伙没有及时审清迟孙氏告贾克行一案，导致一起诬告案竟诬告到了皇帝面前。最后，直隶大小官员全都灰头土脸。
但，这还不是最主要的问题。最主要的问题是迟孙氏殴打公爹迟子礼一案。这可是违逆人伦的大案要案。然而，你个知县竟给调解了事。这才是必须加重处置的问题，所以，知县陈鸿猷，不仅革职而且发配新疆。嘉庆皇帝接到直隶总督府的奏报后，也彻底没了脾气。当初怒不可遏，现在怒不知所往。要对官员发怒，但官员办得没错，不仅程序合法而且实质正义。
关键是程序合法，按照官僚制的程序一步一步走，这起诬告案早晚会水落石出。要对迟孙氏发怒，但迟孙氏已经是个“死人”，你还怎么发火？关键是迟孙氏一个刁蛮淫妇，值得皇帝发火吗？生于深宫之中、长于妇人之手、教于硕儒之案，嘉庆皇帝想不善良都不行。但是，善良的嘉庆皇帝，却严重地低估了社会之复杂、人性之险恶。天理教攻入紫禁城，是官僚制“因循疲玩”。
而迟孙氏控告贾克行案，则是他这位皇帝过度热忱了。子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。以前读到这句话，总觉得孔子不讲公正。圣人怎么能和稀泥呢？凡事必须得分出个是非对错，这才叫公正。“使无讼”，是什么鬼逻辑？黄仁宇在《万里十五年》中讲到的海瑞判案，完全就是孔子和稀泥的现实操作。海瑞根本不想当什么福尔摩斯，就拿两条原则判案：富人跟穷人争名分，那必须是富人赢；富人跟穷人争财产，那必须是穷人赢。
名分案件，穷人赢了，穷人就会目无尊长。财产案件，富人赢了，富人就是锱铢必较。所以，海瑞不讲法制，也不讲公正，他只要和谐。海瑞的逻辑，跟孔夫子大体不差。但是，年龄大了、书读多了，才真正感叹古人的智慧。为什么古代中国会是“使无讼”的操作？像嘉庆皇帝那样不行吗？“严切根究，按律惩办，毋稍瞻徇”，这么做不好吗？“因循疲玩”，“犯此四字，朕必不恕”，这样做不行吗？答案是不行。
因为社会之复杂远超古代皇帝的想象，也远超古代官僚制的司法行政极限。你想把所有的案件都弄个水落石出，根本做不到。所以，最好是“使无讼”，正义的规则让老百姓在儒家意识形态下自然演化。但这还不是最主要的问题。因为案件没有终局，所以老百姓遇不到县青天，就要找府青天、省青天，甚至还要找到终极青天，即皇帝大人。那么，然后呢？不用到皇帝那里。
一套在官僚制的司法流程走下来，什么人家都得家道中落、甚至家破人亡。在整个流程的运转过程中，无论原告还是被告，全都要破产，甚至死得死、伤得伤。此外，还有大量的证人，也是同样的遭遇。这就是一个没有赢家的终局。最后官司肯定会不打了。但往往不是正义伸张、是非辨明，而是原告、被告熬废了。要么原告熬不住了，于是不告了；要么被告熬不住了，于是认怂了。
甚至，原告和被告全在监狱里关死了。最后的终局，还是“使无讼”。为什么会这样？因为人就不是彻底的理性动物。经济学上的理性人假设，在现实世界中反例多多。为了一文钱的争执，有的人会倾家荡产地打官司。如果皇帝和官僚制热忱过度会怎么样？明清之时，流行的一句话，叫“图准不图审，包准不包赢”。打官司，不为打赢，只求获准立案。
但凡官府立案，那目的也就实现了。至于官府审不审、官司赢不赢，根本不重要。因为官府立案，就是最大的杀伤性武器，被告往往会倾家荡产。所以，打官司成了乡间无赖的惯用伎俩。而嘉庆皇帝对京控案件的高度关注，这不仅为无赖兴风作浪创造了条件，而且导致临近京师的各级官员无所措手足。（天高皇帝远的地方官员，反倒不怕，因为进京打官司的成本太高）真实世界是不可约的复杂。
安徽省宿州市的房价怎么样？
宿州房价未来会保持稳定的小幅增长。当然，房价的涨跌这是不能一概而论的，对宿州不同地区、各个县、区都有着不同的发展概况。但是对宿州总体的评价就是稳定的小幅增长。话不多说数据开道!这是宿州总体以及各个地区的新房房价和二手房房价。一、宿州市二、埇桥区三、灵璧县四、砀山县五、萧县六、泗县看到这里你可能要问了宿州的发展信心点在哪里?宿州，简称“蕲(qi)”，别称蕲州，位于安徽省东北部，是长江三角洲城市群、中原经济区重要节点。
