端午将至，你知道关于端午的一些习俗吗？
我们国家人们过“端午节”习俗，已经有2000多年历史传统了。端午节主要习俗有，女儿回娘家，躲五，挂艾草挂菖蒲，挂钟馗像，佩香囊，赛龙舟，比武，吃无毒饼，荡秋千，游百病，吃粽子等等。其中，最普遍的活动就是插艾草、吃粽子、赛龙舟、佩香囊等习俗。插艾草我国民间就一直流传着“清明插柳，端午插艾”谚语，中国传统文化中，一直有五月是“毒五月”的说法。
艾草的叶、枝条含有挥发性芳香物质，产生的奇特芳香，能够驱蚊蝇、祛虫蚁，净化空气，有益健康。赛龙舟赛龙舟是端午节主要习俗，主要活跃在我国南方地区，相传起源于纪念楚国诗人屈原。1980年，我国把划龙舟列入国家体育比赛项目，每年举行“屈原杯”龙舟赛。吃粽子端午节吃粽子的风俗，相传也是跟纪念屈原有关，已经有2000多年历史了。
从屈原的《离骚》中能看出屈原有什么缺点吗？
从屈原的《离骚》中能看出屈原有什么缺点吗？言为心声，文如其人。从屈原的《离骚》中能看出他性格上的一些不足。屈原身为楚国贵族，政治上远见卓识，忠君爱国；文学上才华横溢，开创浪漫主义诗风；道德上高雅正直，心忧苍生，近乎入圣。但最终只能投汩罗江，以死明志，可以说其性格决定了他悲剧的命运。《离骚》是屈原带有自传性质的一首长篇政治抒情诗。
《离骚》既展示了他的崇高人格及美政理想，也显示了他性格不足导致其政治与命运的悲剧。1、孤高自傲，孤芳自赏。他因出身高贵（“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”），才华横溢，表现出天生的优越感、超常的自尊感、极度的自信感及高度的圣人感。因此一直陶醉于过度的自我肯定、赞美（“民生各有所乐兮，余独好修以为常”）中，并养成了一种孤高自傲、舍我其谁(“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”）的心理价值取向。
这种性格导致他在政治实践中既不能正确地认识自我，把握自我，也不能与同僚和谐相处，得到理解与支持（“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”）。2、极度偏执自负，一切以自我为中心。当时楚国政坛的确存在着像令尹子兰、靳尚那样的奸佞之臣，但也不乏有识之士。但屈原总认为当时的政治环境极其肮脏，唯有自己忠诚、高洁，同僚皆是贪一己之私利的庸人、小人（“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”）。“唯我独清、独醒”的偏执自负个性缺乏灵活变通，使他不能很好地融入群体、接纳他人，因此，失去了政治上的盟友（众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫）。 不仅如此，屈原虽然把爱国和忠君联系在一起，但骨子里又具有强烈的自我意识。他并不认可唯君命是从，而是以君主和国家的引路人自居（“怨灵修之浩荡兮”）。
这也让君主心里颇为不悦，从而失去了坚强的政治后盾。3、近乎“洁癖”的追求完美，宁死不屈的倔犟。“余虽好修姱以鞿羁兮，”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”“宁溘死以流亡兮，”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
）等等，这些语句足以说明了屈原为追求自己个人修养与政治理想的倔犟性格。这种偏激的性格导致他理想与现实发生冲突时不能因时因事因人制宜。屈原作为中国历史上第一个伟大的爱国诗人，并于1953年被列为世界“四大文化名人”之一。对屈原悲剧命运的思考，性格的分析，自古以来就是“仁者见仁，智者见智”。本文仅仅只是从其能否实现政治理想的角度来分析其性格的不足，难免也有偏颇之处。
屈原虽然是政治上的悲剧人物，但作为诗人，从《离骚》中，读者也深深的感受到了屈原骨血之中对文明与真理、对社会公正与人格思想独立的执着追求。屈原精神就是中华民族对真理不断求索的精神。两千多年来无数仁人志士把屈原的品格修养、美政理想和浪漫飘逸的诗人气质奉为典范，给了他们无限进取的力量。通城二中黎文二0二0年二月一日 。
有没有人能感觉到冥冥之中有种力量在保护着你，提醒你？
